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提起清明，人們往往會想到唐代杜牧一首膾炙人口的《清明》詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”。“清明要明，谷雨要雨”，這是千百年來的民間諺語。

清明節與春節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日，它不僅是人們祭奠祖先，緬懷先人的節日，也是華夏民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、維護新生的春季儀式。2006年5月20日，經國務院批準列入國家級非物質文化遺產名錄。

清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交，清明是節氣，計15天，清明節是清明節氣的首日，在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，是自然與人文兩大內涵，大約始于周代，已有2500多年的歷史。到了春秋時期，晉文公重耳因受迫害而離國出走，漂泊19年后復國，其中被民間廣為傳頌的是一起逃難的忠臣介子推，割股奉君，而功不言祿，功成身退，與母親一起隱居山林，為報介子推護君功德，晉文公下令搜山未果，用放火燒山的方法逼其出山授官授祿，結果事與愿違，“子綏抱樹而燒死”。晉文公看了介子推藏在樹洞里的一首詩：“……臣在九泉心無愧，勤政清明復清明”，悲痛萬分，將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著嘆道：“悲哉足下”，此后“足下”成為下級對上級或同輩之間的尊敬與稱呼，據說源自于此。晉文公為了哀悼介子推，下令全國在介子推被焚的三月五日為火禁日，僅食寒食以寄托哀思，并從此形成了中國古代的一個著名節日——“寒食節”。到秦漢時期寒食節慢慢增加了掃墓習俗，并由寒食順延到清明。清明是農耕節氣，寒食節是民俗節日，且其確切日期為夏歷冬至后的第105天，而這個日子通常落在清明節的前一兩天，有的年份二者重合于一日，古有“寒食清明”并稱之說，久而久之，到了唐末以后，清明節和寒食節便漸漸融合為一個節日，成為掃墓祭祖的日子。

上巳節，俗稱“三月三”，相傳農歷三月三日是黃帝的誕辰日，民間有“二月二龍抬頭，三月三生軒轅”的說法，上巳節源于原始社會的制度，也是中國民間的傳統節日，古人在這天舉行“袚除畔浴”（意為水邊沐浴），以后又添加了祭祀、宴飲、曲水流觴（意為文人雅士臨水宴飲的高雅活動），郊游、踏青等活動，秦漢唐時期十分繁盛，然而到了宋朝，上巳節漸漸與寒食節、清明節三節呈現合并混同的趨向，最終寒食并入清明，上巳“躲”進清明。古人真聰明，既然三節都有祭祀、郊游、踏青等內容，隨著歷史文化的積淀，三者合一，形成了中國現在傳統節日——“清明節”，這也是今人只設清明節而不設上巳節、寒食節的由來。

《歲時百問》記載：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，春光明媚，草木吐緣，正是春耕春種時節，故有“清明前后，點瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”，“清明侵種，谷雨哈（下）秧”等千百年來的農耕農諺。也是人們郊游、踏青、觀賞菜花黃的時節。信步小橋流水，沐浴在桃紅柳綠的春風里，別有一番情趣。

清明節更是一個紀念祖先的日子，主要紀念儀式是掃墓，是慎終追遠，敦親睦族及行孝的具體表現。人生的終結是入土為安，這是華夏喪葬的傳統習俗。在原始社會時期，人們對死者沒有祭祀的意圖，據《禮記·檀弓》篇說：“古也，墓也，墓而不墳”，意為凡墓而無墳，不封不樹者，謂之墓。有封土的叫“墳墓”。由于人類從荒蠻時期逐步走向文明，到了春秋時期，才出現了“墳墓”，據《禮記》記載孔子三歲喪父，長大后，想祭祀先父，以示“養育之恩”，但卻找不到先父的墓在何處，經過老人們的回憶，頗費時日方才找到，于是孔子便在先父的墓穴上培土壘墳作為標志，以便后代祭之。其實誰也說不清第一個封土墳頭的人是誰，只好將“封土墳頭”的起源，冠于孔子的名下，人們也能樂于接受，說明“墳墓”起碼從春秋時期就有了。

家鄉人流行清明前10天上墳的習俗，記得兒時的五六十年代，都是土葬土墳，因水土流失必須用河泥給土墳蓋新土，且選擇時間為晴天上午時分，這時陽氣很旺，也便于焚香、燒紙錢等。三年滿孝的墳稱新墳，必以酒菜供之，三年以上的墳稱舊墳，只焚香、燒紙錢、磕頭、拜供。當時還有劃會船的，帶上紙錢、飯粒，遇有“孤墳野鬼”的燒紙、灑飯粒，進行祭祀，后來會船逐漸演變成體育比賽項目，如“溱潼會船節”。清明節這天，家家戶戶早上都在桌上凳四碗或六碗菜，擺上已逝的上三代祖宗數的碗筷，進行拜供、磕頭禱告，家鄉人叫“敬先”，至今家鄉還流傳著“早燒清明晚燒冬，七月半的亡人等不到日中”的俗語。

現在人們上墳較為隆重了，被認為是認祖歸宗，追思先人的孝敬之心，由于現代化的交通，遠在千里之外的親人都會趕回家上墳，以示孝心，認為這樣才能平安，發財。其實這也是一種心理慰藉。現在的舊墳都用了水泥覆蓋，公用墓地縱橫整齊，上墳只要清掃落葉、雜物，然后用水澆灑，再用抹布抹凈，點紙焚香磕頭跪拜，所以清明前10天內，墓地上人來人往，煙霧繚繞，鞭炮聲不絕于耳。

清明文化源遠流長，是多方面、多層次的，這是幾千年的歷史積淀，已植根于人們的心中，成為婦孺皆知的文化現象，它已溶于現代的文明之中，還需我們去多方面的發掘。同時破除一些封建陋習、封建迷信，將清明文化逐漸走向文明新風的時代。