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狐媚映像下的美麗世界——讀《聊齋志異》

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作者:綠楊天發(fā)表時(shí)間：2013-08-04 09:46:29 評(píng)論:0條

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編者按：作者博學(xué)多才，酷愛(ài)讀書。對(duì)《聊齋志異》一書細(xì)讀、深讀，且有造詣高深的文學(xué)研究。《聊齋志異》的藝術(shù)價(jià)值可與歷史上的四大名著媲美同論：“是人性的閃光、俗世的快樂(lè)、生命深處的渴望、精神細(xì)微處的無(wú)窮力量。”同時(shí)，作者還對(duì)《聊齋志異》的作者蒲松齡的不朽藝術(shù)人生做了詳盡準(zhǔn)確、高度概括的評(píng)述，讀后十分贊同。欽佩綠楊天先生高深的文學(xué)底蘊(yùn)，難得的一篇高質(zhì)量的書評(píng)美文。拜讀、推薦。

無(wú)事亂翻書，走馬觀花，可能不是正牌讀書人的作為。但我不是正牌的讀書人，僅僅是一個(gè)在勞作之余閑著的人，所以想看什么，或者碰巧逮到什么，隨手拿到什么，好看就多瞅幾眼，感覺(jué)瑣碎無(wú)聊便棄置一旁，全憑興之所至。很多年過(guò)去，竟也零打碎敲地翻看了不少的書，有些還留下難以忘卻的印象。《聊齋志異》就是其中的一本。有一度我甚至經(jīng)常勸人，抽空多讀讀聊齋，每讀都會(huì)受益匪淺，論格調(diào)、血性、文學(xué)價(jià)值、影響力，比之赫赫有名的四大名著也毫不遜色，而且在那里，人們看到和感受到的是人性的閃光、俗世的快樂(lè)、生命深處的渴望、精神細(xì)微處的無(wú)窮力量。因此，我對(duì)留仙公一直高山仰止。但是由于種種原因，加上一貫不求甚解的習(xí)性，并沒(méi)有太留意他的生平經(jīng)歷和藝術(shù)上的成就。只是對(duì)此公的恭敬之情從來(lái)都沒(méi)有減弱。
　　
　　蒲松齡是一個(gè)奇人，諳熟世事，明察人心，如椽巨筆，總是細(xì)微處著手，不動(dòng)聲色，卻能使天翻地覆。自然，《聊齋志異》也是一本奇書，世態(tài)的炎涼，人性的流變，靈魂的苦痛，現(xiàn)實(shí)的殘酷，歷歷在目，他卻不直寫，或者已然在其間被欺騙和打擊得徹底麻木，提不起興趣，或者對(duì)經(jīng)世致用的理念和文以載道的追求失去了信任，反倒是夢(mèng)邊的花草，柳蔭下的閑話，蒲席上的溫馨，狐仙神話的趣味，一下子點(diǎn)亮了眼簾，鉆進(jìn)了心扉，讓生命頓時(shí)感到了充盈，煥發(fā)了激情，看到了人間殘存的些許希望。據(jù)說(shuō)，聊齋故事的創(chuàng)作綿延了作者整個(gè)生命的過(guò)程，記錄了他一生對(duì)世道人心的冷眼旁觀和寂寞體察。乾隆辛未，九秋練塘漁人為之題詩(shī)曰：“一生遭盡揶揄笑，伸手還生五色煙”，可以說(shuō)，比較形象地概括了他生平的潦倒和聊齋藝術(shù)的超妙造詣，也揭示了舊朝代知識(shí)分子“文章憎命達(dá)”的人生遭際。
　　
　　蒲松齡是山東淄川（今淄博市）人，生于1640年，卒于1715年，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士。他誕生在崇禎十三年，正是山東大旱，饑民遍野，“樹(shù)皮皆盡，發(fā)瘞肉以食”，可謂生不逢時(shí)。十二歲時(shí)，父親亡故。十九歲弁冕童科，以縣、府、道試第一，補(bǔ)博士弟子員，從此結(jié)交志同道合之士，創(chuàng)辦郢中詩(shī)社，作伴讀書，積累起廣博的學(xué)識(shí)。康熙九年，應(yīng)邀入江蘇寶應(yīng)縣幕賓，飽覽淮揚(yáng)風(fēng)景，體察百姓饑寒生活。一年后，他已厭倦了官場(chǎng)傾軋，加之思鄉(xiāng)心切，便結(jié)束了短暫的宦途，返回故里，到同邑名人畢際有家設(shè)館教書，讀書寫作，直至終老。他的短篇小說(shuō)特色鮮明，無(wú)論與他的前人和后人的文言小說(shuō)相比較，一點(diǎn)都不遜色，且明顯高出一籌。嚴(yán)酷的機(jī)遇打擊和生活磨練，給予他洞穿世界的眼光，也使他的小說(shuō)呈現(xiàn)出非同一般的精神高度，深邃的思想，精辟的見(jiàn)地，犀利而無(wú)情的批判鋒芒，始終在那神奇而美妙，給人以無(wú)限遐想的藝術(shù)世界里閃耀著，體現(xiàn)出一種殊異而誘人的神異之美。
　　
　　記得第一次看由蒲公小說(shuō)改編的香港電影《畫中人》，一下子就被故事迷住了，接連看了幾遍，仍覺(jué)很不過(guò)癮，接著讀小說(shuō)，常常通宵達(dá)旦。那時(shí)感覺(jué)，蒲松齡簡(jiǎn)直是一位成人童話的締造者，是個(gè)詩(shī)興濃郁的浪漫主義大師，也是唯一能將苦難和黑暗寫出詩(shī)意，把辛酸傷痛寫出帶淚的歡笑的偉大作家，他的文學(xué)世界真正讓艱險(xiǎn)無(wú)常的人生，格外地多了一層飄逸、安慰、希冀和守望，因?yàn)樗屓藗兿嘈牛诳嚯y的背后有幸福，黑暗的盡頭有光明，艱險(xiǎn)的深處有洞天，雖然生活中的失望很多，但是希望也很大，在無(wú)常的流布里，仍然彌漫著陽(yáng)光，有一個(gè)又一個(gè)可以背靠的山脊，有隨處可見(jiàn)的供人留連欣賞的美妙風(fēng)景。堅(jiān)定的人心和堅(jiān)強(qiáng)的意志，總能給生命帶來(lái)柳暗花明，也會(huì)有美女如云，情意綿綿，溫馨蕩漾，有粉嫩而殷紅的桃之夭夭，哪怕是瞬間的狐妖魅影，亦足夠人一夕陶醉，眷戀不已，永世難忘。
　　
　　蒲公對(duì)人物性格心靈的刻畫，其筆力之遒勁令人嘆為觀止，往往寥寥數(shù)筆，便能使人物生動(dòng)、鮮明的個(gè)性、面貌、情思凸顯無(wú)遺。他寫人物，不重外在的描繪，而重內(nèi)心世界、精神風(fēng)貌的刻畫。如《俠女》，如《王桂庵》、《黃英》、《石清虛》、《促織》，如《席方平》、《張鴻漸》、《錦瑟》、《紅玉》、《仙人島》等等，由于善于人物性格行為的勾勒，與沖突不斷的情節(jié)形成此起彼伏、水乳交融的關(guān)系，因而個(gè)個(gè)真實(shí)、生動(dòng)，十分耐看。《績(jī)女》的形象，本是一個(gè)“偶?jí)櫱檎?rdquo;的狐仙，作者要把她寫成既是人又是仙，調(diào)動(dòng)彩繪的筆，不僅正面渲染她穿著的不凡，遍體異香，還從七旬老嫗的所見(jiàn)所聞、所感所思，從費(fèi)生一見(jiàn)到她就“意眩神馳”等加以印證映托，從而成功地刻畫出一個(gè)“以色示人”的狐仙形象。再看《晚霞》，從寫五月五日吳越賽龍舟開(kāi)始，盡情渲染賽舟之奇、賣藝者之苦，再寫少年阿瑞入水被溺，誤入龍宮；接著寫龍宮的瑰麗，舞樂(lè)的壯觀，阿瑞與晚霞的相識(shí)、相戀，以及相愛(ài)的歡樂(lè)和森嚴(yán)禮法制造的痛苦，他們冒險(xiǎn)狂奔，逃出龍宮，卻又在人間遭受迫害，命運(yùn)始終無(wú)法掌握在自己手中，但他們命運(yùn)變化的每一步，都被被作者強(qiáng)烈的藝術(shù)渲染所創(chuàng)造的絢麗色彩所籠罩，仿佛這一對(duì)苦命鴛鴦，是從作者自己的胸中熱血里端出來(lái)一般，作者的愛(ài)憎和喜樂(lè)悲憫滲透其中，也表明了作者鮮明的批判態(tài)度。
　　
　　人妖狐媚的藝術(shù)世界，是蒲松齡畢其一生，奉獻(xiàn)給世界的一份頹廢現(xiàn)實(shí)的診斷書。書中那些狐妖附靈，鬼魅纏身，驚悚莫名的故事，破解開(kāi)來(lái)，都裹藏著作者一顆真誠(chéng)火熱的良知之心，迫切之望，殷殷之情，而這良知、愿望和深情，再延伸開(kāi)去，就是一個(gè)美麗的聲音：什么時(shí)候人間才能真像是人間呢！從這個(gè)意義上說(shuō)，《聊齋志異》無(wú)疑就是唱給舊朝代的一曲挽歌，同時(shí)又是一部呼喚美好人性的不朽詩(shī)篇。　　　

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