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廊橋情思

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作者:綠楊天發表時間：2013-08-04 09:46:29 評論:0條

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編者按：作者通過對中外電影《廊橋遺夢》的評述，強調了在現代化生活中，人們應當持正確的愛情、婚姻、家庭觀念，應該有良知與道義的責任。批判了那種“忘記人性的和諧，放棄平靜和穩定的家庭，拋開山盟海誓的依戀，追求一種浪漫到繁復的不倫之愛”的觀點，認為那是“一種對現代文明的輕蔑、顛覆和褻瀆，充滿了人性的愚昧、腐朽、丑惡和骯臟”。哲理、警世，值得一讀。問好作者！

　　　沃勒的《廊橋遺夢》先是看的小說，記得那本書是1989年的秋天，在鐘樓書店里淘得的，薄薄的一冊，被塞在書架的最高一層，委屈地寄身在那些又厚又高大的精裝書的夾縫里。我用力而又小心地把它從那里抽將出來，輕輕吹去浮塵，掀開來，就被第一行文字深深地吸引。當時這本書定價很便宜，僅三元八角，是我所購的藏書中最廉價的一本，也是我比較喜歡的收藏之一。1995年，克林特•伊斯特伍德把它改編成同名電影（也譯作《麥迪遜之橋》），由梅麗爾•斯特里普主演。該片的婚外戀情不過是個噱頭，或者說是一個引子。它真正想探討的是在日益工業化、城市化的進程中，那些中年人的心理情感，他們的倫理價值觀——當愛情與傳統倫理道德相抵觸的時候，人們到底應該怎樣選擇？是選擇自由與愛情，還是選擇對家庭的責任，對市場化依賴和歸順？我非常欣賞羅伯特•金凱的形象，這個美國現代社會的最后一個牛仔，他對愛的深情而決絕的態度，“愛就是尊重”，他尊重弗朗西斯卡的選擇，寧愿獨自一人再度走向孤獨的漂泊，也不愿拆散一個雖然沒有了激情，但仍然比較完整和溫馨的家庭。更重要的是，這部作品以男女主人公的行動，彼此都義無反顧地放棄了個人自私的愛戀，強調了人的良知與道義責任。我覺得這部作品真正的價值和意義，恰恰就在于此，雖然頗有點傳統衛道士的味道，但它是社會道德得以維系的基礎，無限制的過度的自由，其實是虛假的，也是自私狹隘的，而人生在世，萬事當頭，只怕責任不夠，那些動輒就放棄責任，隨心所欲的人，最后都將后悔莫及。這對自私和貪婪也是一種溫婉的勸誡，如果人們還有一點記憶的話，經歷中藏有一個美好的瞬間和甜蜜的片段，亦足以挺立于人世，而終生無憾了，難道還有比這更加長久真純的情感嗎？
　　
　　在金錢至上的時代，當財富集聚到一定程度時，物質速朽的本質，就會向情感發起挑戰，并通過挑起欲望的迷狂，而使人們忘記人性的和諧，放棄平靜和穩定的家庭，拋開山盟海誓的依戀，追求一種浪漫到繁復的不倫之愛，因為這種非分的愛戀，多是建立在對金錢的富有和迷戀上的，是一種極度世俗化和物質化的瘋狂，也是一種絕對自私和忘乎所以的迷亂，此時，除了物質上的奢靡腐化，就是欲望的彼此糾纏和私下交易，那所謂情愛的吸引，顛鸞倒鳳，偷情濫交，說到底僅僅是肉體的碰撞和磨損，是變態的肆虐和折磨，最多只是一種感官的誘惑和滿足，虛榮心的刺激，根本談不上精神層面的愛撫和甜蜜。假如有一日財富散盡，榮華不再，欲望的熱度就會急速下降，媚笑的面龐頓時掛滿寒霜。這種卑下而骯臟的交易，雖然也是以瞬間而告始終，但獲得的記憶是不干凈，丑陋和惡心的，實在沒有任何回味的價值，如果還談得上價值，那就是悔恨和錐心的痛切。因為這種吸引和迷醉，除了禽畜般的需要和欲求，沒有道德為之保值增價，也沒有責任貫穿其中，更沒有真正的愛的照耀和輝映。這種急不可耐的欲望放縱，交合時沒有心心相印的融洽，于是肉體的分離也就是心靈的永訣。走出幽會的場所，彼此都會很快忘記了對方，不會再有衷心的記掛和永遠溫存的依戀，也不會對一晌歡情的環境留下銘心刻骨的印象，反倒會極力地刪除，忘掉那里的一切，特別是那里某一件最能刺痛神經的具象，比如一張再也喚不起一點激情的枯黃憔悴的臉，以及那里的家具和陳設，昏暗肉麻的朦朧燈光，或者未來得及關上的窗扇，被風輕輕掀動的半掩半合的紗簾，每每一想到這些，他們的心里都有一種被刀絞的疼痛和仿佛吃了一只蒼蠅似的惡心。越是偷情者，越是看重隱私會否被暴露，就如同賊喊捉賊，掩耳盜鈴，連自己都知道是不可告人的，但實際上，在人滿為患的中國，幾乎從來沒有掩藏到明日的隱情，只不過是司通見慣和話題心理在做怪，把之當成“絕密的”第一手發現，成為一種談資，竊竊私議和暗地散播，以滿足自己猥褻的需要。
　　
　　和一般偷情、婚外戀不同的是，《廊橋遺夢》向人們講述的是一個柏拉圖式的經典愛情，再現了一段心靈故知相遇的真摯情感，如醇酒般醉人，天使般圣潔，使人深深沉浸于這份深情繚繞的濃醇境界。而腐敗墮落如雷淵利之流，他們權傾一方，貪天下之財包養情婦，一下子就是八九個、十幾個、幾十個，怎么看都是禽獸的濫情，怎么想都像是封建妻妾制的重演，是一種對現代文明的輕蔑、顛覆和褻瀆，充滿了人性的愚昧、腐朽、丑惡和骯臟。
　　
　　很多時候都想到愛，想撲著身子去愛一個自己真正心儀的女子，但是在這個極度世俗化、娛樂化和輕歌曼舞化的時代，這樣明媚、輕柔、美妙的女子實在難得一見，有時候偶然在歌聲里影綽綽聽到一些心愫，似乎有那么一點安妥心情的感覺，但是距離卻是那么的遙遠。具有文化內涵和傳統美的歌曲，我覺得在鄧麗君之后已經極少見到了，臺灣的許茹蕓、伊能靜等歌里，或可依稀的有一絲那樣歌風的影子，蔡依林的歌已經是一種時裝化的表演，不過有的歌曲如《舞娘》、《今天我要嫁給你》等還是悱惻動情，應屬不錯的。國內大陸的歌手我還是比較喜歡王菲，她古怪精靈的味道，是頗能引起藍顏人的共鳴的。其他如胡楊林、于娜等年輕的歌手，都有自己一曲成名的資本，還有許多都是創作型的所謂實力歌手，有時也偶可拿來一聽，但說老實話卻很少感動。胡楊林的《香水有毒》、《老鼠愛大米》在傾訴愛情真摯的同時，也表露了愛的無奈，對愛情安全感的擔憂，這種情形正是當代風尚下的心靈傷痛，人們都離不開愛，卻常常在愛情里受傷。人們漸漸不知道如何去愛，因為愛情的榨取實際上是對愛情的無知和侵害，盡管這有時也是愛情中不可少的內容，但是當榨取成為走進愛情的唯一目的，這樣的愛就值得懷疑，甚至可以決絕地離開了，對這種可恥的無情無義的依戀，只能使人永遠陷足于痛苦。但有的時候，愛情能叫人喪失甄別的能力，或者因為珍愛越來越難尋，使人在絕離時總是猶豫和心猶不甘，特別是想到對方曾經有一刻還表現出了優異，就更加容易使人疑慮重重。當實用主義愛情觀占了上風的時候，愛情的純度就會受到傷害，就無形的降低了自己，就對世事人心無從把握。愛情真的是一道難題。當胡楊林唱著《香水有毒》時，那字字句句都叫人悵然和心碎，可是不知為什么又感到一絲絲縹縹緲緲的欣慰與溫暖。
　　
　　我的愛到底在哪里？我想到廊橋去尋找。帶著相機、書、記事簿，有條件的時候駕一輛舊的工具車，絕塵遠去，浪跡天涯，以旅游、攝影、寫詩、讀書度過孤獨寂寞而幸福的下半生。我不知道自己是否有這樣的幸運，在生活中的某個角落，不期地遇見真正與我靈肉相屬的，那個在水一方的佳人？　

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