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   從太原到五臺山車程需要四個多小時，到達(dá)時天色已晚。導(dǎo)游說：“景區(qū)這里的條件可能不是太好，大家晚飯盡可能吃飽，如果吃不飽，可以多喝一些開水”。聽了這段介紹，我們只能是呵呵，呵呵呵…

   水飽后（其實(shí)也沒那么嚴(yán)重，飯還是夠吃的），住進(jìn)一家叫做“同豐山莊”的小旅館，外面寒風(fēng)刺骨，屋里的溫度還可以。

    一覺醒來，抖擻精神，上五臺山。

    五臺山屬太行山脈，位于山西省的東北部，由一系列大山和群峰組成。其中有東、南、西、北、中五座高峰，山勢雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達(dá)250公里，因?yàn)樯缴鲜潜容^平坦的臺地，所以叫做五臺山。

    五臺山是佛教圣地，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山共稱“中國佛教四大名山”，并號稱之首。

五臺山也是中國佛教寺廟建筑最早的建造地之一，從東漢永平（公元58年）年起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，隨著佛寺的興建和擴(kuò)大，五臺山的僧侶人數(shù)亦日益增多，到唐代僧尼有萬人之眾。

    如今五臺山現(xiàn)存有建筑比較完整的寺院近幾百處，佛像數(shù)量三萬余尊，這里主要是文殊菩薩的道場，但據(jù)導(dǎo)游介紹，供奉龍王五子的五爺廟的香火最盛，大概是因?yàn)槲鍫攺R地處山腳，不用爬山，燒香拜佛方便，另一個重要的原因是，五爺是中國本土的神靈，是當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)管，比較親民，五爺廟上掛的一幅橫匾大書“有求必應(yīng)”。想想也是，老百姓從來都是很講究實(shí)際的，“誰管我我求誰”，理所當(dāng)然，家中有事先求五爺施以援手了。再者，山高路遠(yuǎn)，行路不便，俗家信眾，一般的事情就不要太驚動佛祖老人家了。

老百姓的想法這種很實(shí)際。如果有人在喜馬拉雅山頂上建座寺廟，即使是釋迦牟尼佛親自當(dāng)住持，估計能爬上去的香客也不會很多，阿彌陀佛！信仰也是要取悅大眾的。

    二月底五臺山上還是冰天雪地，由于五爺廟內(nèi)不許燒香，所以廟門外擴(kuò)建了一片水泥場地，我們看到不少人在這里對著廟門燒香拜佛，態(tài)度還都很虔誠。

在五臺山，我們一共游覽了五座廟宇，許愿的，磕頭的，看的看，拜的拜，我把手腕上戴的的紫檀手串，合掌在佛前搓了幾下，也算是“開光”過啦。

    從五臺山下來，午飯后乘坐大巴車返回，四個多小時后經(jīng)過太原，來到喬家大院參觀，晚上住到了平遙城里，第二天上午游覽了平遙古城。

    平遙和喬家大院早年都來過，再次重游的新感覺是景區(qū)面積和服務(wù)設(shè)施擴(kuò)充了許多，不過主要景點(diǎn)依舊是那些老衙門、老街道、老院子、老房子、老的票號錢莊，還有滿眼高掛的大紅燈籠，唯一有價值的進(jìn)步，是隨著這幾年文學(xué)作品和影視劇的傳播，導(dǎo)游們又搜集、整理了一些有聲有色的老故事，導(dǎo)游自己也說，這里的景色沒有多少看頭，都是破房子，要三分看，七分聽。

    下午從平遙再一次返回太原，這次跟團(tuán)游的旅程也即將結(jié)束，準(zhǔn)備乘火車回家。我感覺游玩的還沒盡興，另外這里距離大同市也不是很遠(yuǎn)，于是決定告別團(tuán)友，背上雙肩包，再次向北，脫團(tuán)獨(dú)行。