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——讀史明理之一

據莊季裕《雞肋篇》中記述，衢州一個叫周曼的人，多年苦熬，好不容易混了個“迪功郎”。“迪功郎”為宋代文官中最低級別——從九品。宋代做個縣令也不過是七品芝麻官，從九品之類真正不算“入流”，與稱為“官人”有布衣百姓無甚差別。但即便實情如此，周曼卻一本正經，不肯茍且，當別人拿著請柬，見上書為周官人，他怒斥，一定要人家稱他為從八品的“宣教”。有天夜晚，他到靈山寺，只因主持忽略了他的身份，未以官禮相迎，他便敲著桌子大罵“我是朝廷命官，怎可如此？”還做勢要抓人去衙門。最后由和尚們賠禮道歉，又賄賂他仆從，風波才告平息。
　　 莊季裕錄此奇趣，用心良苦，一則告誡世人稱呼不可隨便，要察言觀色，別人想著 “宣教”，就不能直呼“官人”。二則提醒后人，有些官雖比芝麻還小，可抖起威風來連和尚們也吃罪不起，凡夫俗子不在稱呼上拍拍馬屁，能行嗎？
　　 老百認為，既然有人會吵著鬧著來討馬屁，何不變被動為主動，以拍為主，將馬屁拍在前頭呢？大家心領神會，久而久之，移風易俗，稱呼與馬屁就變得伯仲難分，真假莫辨了。
　　 比如，一自謀職業者，即便只是街頭擺個小攤，也概呼“老板”，若有三五人的作坊業主，可稱為“老總”，進某政府機關辦事，遇到一個小科員，也要稱呼“科長”。讀者且記，無論是官場、商場，還是學界，稱呼中“副”字是大忌，萬萬不能出口的。副局長、副主任、副以理、副教授，一概免“副”，候補“待闕”，也須以相應官階稱呼，以表尊重。這樣，你上下嘴皮一動，撥高對方身分，對方聽著入耳，交往的氣氛就和諧許多。
　　 老百知道，假作真時真亦假，魚龍混雜，明辨良莠談何容易，倒不如送個流水人情，水漲船高，行得春風有夏雨。像“迪功郎”者，那些和尚們稍許聰明點，先以“朝廷命官”之禮奉承一番馬屁，保不準日后還能得到一份布施呢？
　　 只是要注意，什么事情也要講究個分寸，拍馬屁不能拍在馬腳上。“迪功郎”以從九品之身，所想得到的敬重，是從八品的“宣教”水準，官升二級而已。倘若以御、史大夫、翰林學士等二三品的官階敬稱之，就會出力不討好，反落個諷刺挖苦的壞名聲。因為正經事做過了頭，就有悖情禮，顯得滑稽可笑。
　　 當然，中國是個禮義之邦，稱呼素有尊卑雅俗的區別，人之常情，不能皆以馬屁論之。人情中帶馬屁，馬屁中通人情，也是國人善于變通、深明世事的“智慧火花”。一介虛名又何足掛齒，其中這間實惠倒須認真，衣食住行，哪一樣不與稱呼息息相關？如“參謀不帶長，放屁都不響”，而冠“長”者一沾“副”，權威頓減大半，“教授”者帶個“副”，學識也似一落千丈。說說輕巧，處世行事的艱難困頓，卻不是可以輕描淡寫的。
　　 其實，稱呼的聰明與機巧，并不是中國文化的特產。小而言之，西方多稱女士為“小姐”而不論年紀，此番風情雖與國情略有參差，但細細品味，不也在風雅之中夾帶著馬屁和人情的趣味么？可見人情不分國籍，也是相通的。正所謂：戲法人人會變，機巧不同而已。
　　 附：原文
　　 周曼，衢州開化縣孔家步人，紹興二年以特奏名補右迪功郎，授潭州善化縣尉待闕。有人以柬與之，往尋周官人家。曼怒曰：“我是宣教，甚喚作官人？看汝主人面，不欲送汝縣中吃棒。”又嘗夜至邑中靈山寺，以知事不出參，呼而捶之，曰：“我是國家命官，怎敢恁地無去就？”欲作狀解官，群僧禱之，且令其仆取賂，而已。