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     經常會聽到一些參透人生的感嘆。特別是某些知名人士，更愛感慨人生的滄桑變幻，以及悲憫世人對物質追求的徒勞。常見諸如“無論怎樣的輝煌，百年之后，終不過是一掊塵土。”對生命的最終歸宿，發出徹底的感悟：沒有任何財富會永恒地屬于某一個人！
　　乍一聽，他似乎真的悟透了人生，看破了紅塵，以此苦心來奉勸世人“與世無爭”。但仔細品味，這種徹悟之中，卻明顯地透著一絲悲涼，透著對物質世界無限緬懷的無奈。恕我直言，這真的無益于積極地看待人生。
　　究竟什么是大徹大悟？
　　舉一個簡單的例子，我們勸告一個整日奔波忙碌的人，總會說這句話：“錢是掙不完的呀，掙那么多花不完的錢干啥？生不帶來，死不帶走。”那么，按這話的邏輯，也可以這樣設問：“學問是一輩子都學不完也使不完的呀，還做那么多學問干啥？”
　　學問一輩子學不完或使不完，就不做學問了？掙的錢一輩子花不完就不掙錢了？恐怕不用過多的解釋人們也明白，多數人已不是把它看做簡簡單單的掙錢或做學問了，而是當做了一種事業去做。
　　所以從積極的角度講，做學問不是為了把知識學完，而是要探索更深的學問，為后人提高精神層面；勤勞地賺錢不單是積累個人財富，至少還為這個社會提供了向前發展的動力，是推進生產力最基本的需要。當然，這同“與世無爭”、“知足常樂”并不沖突。
　　人活著，就應該在生活中發揮一下自己的作用，關鍵是將自己的作用發揮得恰到好處。積極拼搏之后，搞清楚自己最終的能力。
　　孔子所謂“四十不惑”，我想其精髓應該是“不惑于自身能力”，知道自己究竟有多少長處和短處，不再盲目地認為自己無所不能。
　　人最容易受到鼓動的一句話就是：“你不去做一下，怎么知道自己不行？”
　　這話本身是積極而有道理的，但你自己必須先搞清楚，你不是什么都行！一個肉體凡胎的人，不可能是萬能的，總會有各自的特長或不足.可有些人就愛用那種話來勸你去做他認為對的事情。這時你就要做到淡定而不惑，認準自己的擅長再去從事某些事情，拋棄一切動聽的誘惑——知足常樂！
　　在此基礎上，發揮自己力所能及的作用。而不是參透生命的虛空就不思進取、悲天憫人。從這個意義上說，總是感嘆生命的易逝和世事的滄桑巨變，這種感懷，是只顧惜自身生命的一種深層自私。
　　佛家的轉世輪回說，教人今生行善積德，以期獲得來世的福祉。如果拿來做積極的借鑒，會發現其中的道理：我們的后代，不都是我們生命的延續嗎？
　　由此而想，祖輩是前世，你是今生，后代不正是來世？我們今生享受的逐漸改善的生活，不也正是自己的前世（我們的祖輩）努力的成果嗎？若是他們因悟透了“生不帶來死不帶走”的所謂“真諦”就停滯不前，那我們現在會不會還過著原始般的生活呢？所以，我們有什么理由不為后代（也就是自己的來世）做些應有的貢獻呢？
　　還想啰嗦一句，或許，人只是迷惑于生命的目的。可是，如果生命沒有目的，生活就真的沒有意義了嗎？