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    二、結構巧奪天工，線索由隱而明

    俗話說：“文似看山不喜平”。這就是說，要使文章引人入勝，就必須適時地在文中制造某種懸念，使故事情節的發展出乎讀者的意料，即“文章之妙，妙在猜不著”。④如此，讀者在欣賞作品的過程中，才會獲取一種心理上的愉悅和滿足。但是，作品情節的發展又必須要在讀者的意料之中，就如陸游所說的：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。否則，只寫出現實生活中的偶然性，只一味的滿足讀者的獵奇心理，而看不到事物發展的因果關系，看不到現實生活中的必然性，這種文章由于缺乏真實感，也是無法令讀者滿意的。王愿堅的《七根火柴》，就較好的解決了這種“偶然性”與“必然性”的矛盾。

    這篇小說用了近三分之二的篇幅來寫盧進勇，來寫“火”的重要性。小說先寫盧進勇“兩天來，他日夜趕路，愿想在今天趕上大隊的，卻又碰上了這倒霉的暴雨”，結果“耽誤了半個晚上”，全身的“衣服完全濕透了”，又加上“一陣涼風吹得他連打了幾個寒顫”。就在這種又濕又冷的情況下，盧進勇想到了“要是有堆火烤，該多好啊！”可見，“火”可以給盧進勇帶來溫暖、帶來勇氣、帶來追趕長征部隊的力量。但這僅僅是妄想，因為“就在他掉隊的前一天，他們連里已經因為沒有引火的東西而只好吃生干糧了”。盧進勇的這種心理活動表明，在當時的情況下，“火柴”這種在今天看似平常的東西，簡直成了長征部隊求之不得的寶貝——它不僅對盧進勇有著重要的作用，而且對整個長征部隊來說，也同樣有著巨大的作用！這就為下文無名戰士的出場和“七根火柴”的出現做好了有力的鋪墊。

    接著寫盧進勇看到無名戰士以后，再一次想到了“火”，這就使火柴又多了一項功能——挽救無名戰士的生命。這一次次的盼望，一次次的落空，一下子把讀者的胃口吊了起來。當盧進勇從無名戰士的左腋窩里取出“七根火柴”時，作者在前面所做的種種鋪墊，所設的每個懸念，都一下子展現在了讀者的眼前。面對火柴，每個人，包括盧進勇，都有了一種“眾里尋它千百度，驀回首，那人卻在燈火闌珊處”的輕松感和驚喜感。

    “苦苦期待的火柴出現了，趕快擦然一根，來暖暖身子吧”。我們每個人或許都會這么想。然而，作者卻不急，他又讓無名戰士一根一根的將火柴數一遍，再“雙手捧起，像擎著一只貯滿水的碗一樣，小心的放到盧進勇的手里”，并且，還不忘叮囑一句：“記住，這，這是，大家的！”無名戰士臨終前的這句話，將我們連同盧進勇的種種美好的愿望一掃而空！是啊，這每一根火柴都“是大家的”，無名戰士用自己年輕的生命保存了下來，至死不曾動用其中的一根；現在，他又用盡了最后一絲力氣，鄭重的交托給了他的戰友，那么，盧進勇又怎能動用呢？讀到此處，我們無不為無名戰士舍生忘死的崇高精神所打動，無不為自己剛才試圖讓盧進勇擦然一根火柴的自私念頭而汗顏！

    結尾，作者終于讓這凝聚了無名戰士生命的火柴擦燃了，我們“在無邊的暗夜里”，看到“一簇簇的篝火燒起來了”，看到火柴給部隊帶來了溫暖，帶來了熱飯，帶來了歡笑。無名戰士的高大形象，就在這“熊熊的野火”中得到了升華。

    我們可以看出，作者在這篇小說中，是按照“盼火柴”→“指火柴”→“看火柴”→“數火柴”→“交火柴”→“用火柴”的思路寫的。其中，“盼火柴”占了大半篇幅，寫的比較隱伏，突出了火柴的無比珍貴，其實也就是突出了無名戰士犧牲的重大意義；從火柴出現往后占的篇幅較短，“火柴”這一線索也由隱而明，無名戰士這一可歌可泣的形象不言而喻。“這種結構形式完全是為了表現人物而設，完全融進了形象之中，令人只看到了作品中人物的偉大，卻全然看不出了這種結構的精巧”。⑤讀者看來，便得到了一種美感的享受和精神的熏陶。無怪金圣嘆說：“文章之妙，無過曲折。誠得百曲千曲萬曲、百折千折萬折之文，我縱心尋其起盡以容與其間，斯真天下之至樂也。”⑥王愿堅的《七根火柴》不也正又如此之妙嗎？