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   “徳”字左邊彳字作偏旁，這表示所組成的字與行走有關(guān)，雙人則表示是和多人有關(guān)，可引申為一種公共關(guān)系或行為、處所；右邊從十從目從心；十是一個全數(shù)，方位量詞，表示多數(shù)，指全部之意；代表空間和時間，是成功圓滿肯定之?dāng)?shù)，代表了宇宙十方世界。十目一心，十個人所見所想，大家眼睛往一處看，心往一處想，人共一條心。這目是天目所見、一目了然；心，是人之真心神識。這“一目”（非指肉眼，乃是心之眼）可視宇宙大千萬物，一覽無余；這“一心”（真心、人之元神）可通曉古今未來，心之所到，無不洞悉。人若經(jīng)常存乎于一心、視之以一目，就有了德。直心就是德，真心即道。“直”，是“十、目、一”三字演變而來。十個人同心、真心之想、之見就是真理，就能夠凝聚祥和的瑞氣、聚集和諧自然天地的能量，恩惠于自然萬物生靈。

    簡言之，能恩惠于宇宙萬物生命的公益行為，這便是德。天有仁德，地有厚德，人有慈孝之德。《周易·系辭上》曰：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”那萬眾一心呢？天地人同心，可造物、可生人、可誕生新世界。你說這德大不大？這才是“德”字真正層面意義上的德，這“德”就是宇宙真理，自然規(guī)律。德，意為天地人只此一心，大千世界只此一心，別無二理。常人平常所做之好事善事不能說沒有德，和這天地之德相比那僅是小德。德即心（真心），心生德。

    說一個人有德，直接在其身上是看不見的，德，都是通過人之言行反映出來，對周圍的人群能夠產(chǎn)生正面積極的影響，能推動人類文明進步，這就是德的效應(yīng)。德，可以轉(zhuǎn)化不良事物，故曰“德化萬物”，身邊若有大德住世，其周圍的人群生活會都很如意和順，社會不良記錄極少發(fā)生，因其所散發(fā)的純正德之信息能夠使人身心清凈、欲念減少，心不妄動。

    廣義地說，德是一種物質(zhì)，更高級層面的信息物質(zhì)，我們?nèi)庋劭床坏剑菂s能夠生衍、轉(zhuǎn)化成任何物質(zhì)。所以說，古人造字，隱含著天地之玄機、宇宙之奧秘、自然之真理。

    德，用今天的話來解釋就是：能使更多的人達成共識（真心之正見）并需要人類共同遵守的一種精神束約和行為規(guī)范，這便是公共道德。無道沒有德，有德方顯道。唯天地人同心才有德。古代“德”“得”通用，有德才有得。這種得是大得，身心獲得最大利益，但卻和世俗名利無關(guān)。

    小子曰：德即道來道即德，道德從來無須說，真心不出難見道，貪嗔癡慢焉有德？

    2014年4月2日云竹隨筆