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    浩瀚五千年，中華文化不論是野史還是正史，它的傳播方式，自商周時代的甲骨文，直至我們今天的紙質(zhì)媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介，它們的性質(zhì)和時代雖然不同，但有一個共同特點(diǎn)，那就是這些文字，都牢牢記載著文人們作為一個歷史時代的代言人，他的作用和他的功能以及他所承載的歷史使命，無不顯示出文人們的睿智和社會世界觀的使然，這其實也是人類在不斷邁向新的歷史旅程里，一個巨大的動力推手。因此，出書就成了一個文學(xué)愛好者畢生的追夢。

       確實，一個文人的創(chuàng)作成果，他需要被社會和歷史廣泛接受，這就需要借助媒介來進(jìn)行深度推廣和宣傳，尤其是在面對經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，廣告市場的專業(yè)性和功利性，為眾多的作家、詩人們，提供了這種嘗試或者成功。應(yīng)該說這種運(yùn)作模式，它在某種程度上，助推了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮昌盛、釋放了一個民族的正能量，我們應(yīng)該持正面的態(tài)度，不應(yīng)有非議。可是，細(xì)心的讀者朋友，你如果是一個文學(xué)愛好者（初具文學(xué)常識的人），就知道，那些出過書或者想出書的人在高興之于留有的那種不痛快，其實有他太多難以言傳的無奈。  

  “文學(xué)陜軍再出發(fā)”全國詩歌筆會獲獎名單即將揭曉。“文學(xué)陜軍再出發(fā)”全國詩歌筆會從2013年1月份啟動以來，得到國內(nèi)外詩歌愛好者積極響應(yīng)，到目前共收到紙質(zhì)來稿687首，電子參賽稿件5101首，合計投稿5788首。參賽者年齡最大者78歲，年齡最小的是9歲小學(xué)生。“文學(xué)陜軍再出發(fā)”全國詩歌筆會頒獎典禮將于2014年3月30日在陜西省w 市舉行。如果還有文友們參加2014年3月29日（周六）30日（周日）陜西W---“文學(xué)陜軍再出發(fā)”全國詩歌筆會，請盡快投稿或報名。來搞均請投《XX新文學(xué)》雜志統(tǒng)一郵箱：①網(wǎng)易郵箱：……

 這是前不久發(fā)在我們社團(tuán)QQ群里的一則征文廣告，讀者不難看出，這些充滿誘惑的感性詞語，相對于一個文學(xué)愛好者來說，尤其是針對那些初設(shè)文字的朋友，我想他們絕對不會無動于衷的。而導(dǎo)致這種后續(xù)行為的具體表現(xiàn)，它是否是良性的或者合理的，因為我沒有參與，僅就這些片面的材料，我目前不能出具準(zhǔn)確的說辭。不過，作為一個過來人，且有著應(yīng)征和出書經(jīng)歷的人，我可以就我個人的實際情況，向讀者提供說明。

 我熱愛文學(xué)，起源于我的外祖父，（他解放前家族顯赫、地位尊貴，在不同時期，曾擔(dān)任過貴州省司法廳廳長、蔣介石秘書等職務(wù)。）他古典詩詞和書法我不敢說獨(dú)成一家，可我在他那種言傳身教的熏陶下，感受到了一種文人特有的風(fēng)范。《唐詩三百首》（繁體版）、《清史演義》（繁體版）《聊齋志異》（繁體版）等，一直是我喜歡的書籍。所以，耳濡目染，也就在他的感召里，把唐詩作為一個范本去臨摹，那些文字雖然沒有留存下來，現(xiàn)在想起來，我覺得自己真是好笑，不過，作為一種嘗試，我覺得還是有它價值的體現(xiàn)，畢竟，那時的我，只是一位對詩詞抱有興趣和愛好的涉獵者。

 進(jìn)入上世紀(jì)八十年代末期，我由原農(nóng)村正式轉(zhuǎn)入了城市生活，這種環(huán)境和職業(yè)以及心理的轉(zhuǎn)換過程里，讓我有充足的時間和興趣去學(xué)習(xí)更多、更好的文化知識。寫作，也由古典慢慢變?yōu)橐詫懍F(xiàn)代詩為主，這期間，我的作品非常多，曾在好幾種報刊上發(fā)表過，但由于版面的局限性，我覺得我個人的詩歌作品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到我想要的發(fā)行量，于是，就催生出我想出版詩集的強(qiáng)烈欲望。

《繆斯的春天》、《中華純情詩大觀》、《全國精短文學(xué)作品集》等多部書籍（和別人合集）在上世紀(jì)九十年代末期相繼出版發(fā)行，極大地滿足了我個人的虛榮心和出書的欲望，但是這種隨之而來的是手頭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)和書本銷售的巨大壓力，讓我倍感痛苦和無奈。我清楚地記得當(dāng)時的處境，在我四處托人買書（找過書店、擺過書攤）的過程里，那種求爹爹、告***尷尬處境以及被別人譏笑為不務(wù)正業(yè)的時候，我那種欲哭無淚的悲哀和困頓，讓我在好長的一段時間，陷入了一種文字獄的自囚。而最為心酸的是我那些用心血和金錢出版的書籍，大多數(shù)都送人了，真正賣出去的很少，弄得我債臺高筑、身心俱疲、里外不是人。這其間有家人的抱怨、父母的責(zé)難、社會的冷漠、生活的潦倒等種種不堪設(shè)想的艱難處境。更使我沒有預(yù)料到的是那些鋪天蓋地的征文信件，如雪片般飛來。比如某某編輯部聘請你為本刊記者，希望你采訪當(dāng)?shù)氐男侣劜牧希瑐€人收入按你收取采訪費(fèi)的百分之三十或者更多的比例提成；某某雜志社準(zhǔn)備征用你的稿件，請你匯款若干元人民幣；你的作品被某某編輯部刊用，定于某年、某月、某日在某市召開全國詩歌作品研討會和頒獎大會，一等獎一名20000元，二等獎二名5000元、三等獎十名500元，優(yōu)秀獎100名，物質(zhì)獎勵、鼓勵獎若干名，發(fā)獎杯。所有獲獎人員全部頒發(fā)獲獎證書，屆時請獲獎作家、詩人發(fā)言和開展聯(lián)誼活動，會后合影留念并游覽當(dāng)?shù)孛麆俟袍E；你的作品被某某文庫收入，請你簽訂出版協(xié)議，起印五千冊，作者自銷2000冊，出版方包銷3000冊，分送各新華書店、高校圖書館等文化場所，款到即開機(jī)印刷……

 創(chuàng)作是一個艱難曲折的過程，它不僅攜帶著文學(xué)本身的使命，還要承受很多的人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會關(guān)系的締約性，一些暫露頭角的文學(xué)新人，他要取得成功，需要自己太多的努力和付出。而一些在文學(xué)上小有成就的“前輩們”正是看中了這種軟肋和功利性，以自己盈利為目的，故意把這些新人放置于一個很高的地位，進(jìn)行欺騙和敲詐。而我們的文友們在忙于寫書和出書的過程里，絲毫看不到前面的陷阱，偏執(zhí)地看待自己和那種明擺著的現(xiàn)實，就急急忙忙地投稿、匯款、簽訂協(xié)議，等到事情水落石出的時候，已經(jīng)來不及補(bǔ)救了。

 社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，除了必須依賴科技方面的支撐之外，文人們思想里的那種生活觀、價值觀和世界觀的使然，在維護(hù)和開啟一個又一個劃時代的新篇章里，就奠定我們中華文明和歷史文明堅實的基礎(chǔ)。其實，早在先秦時代，以儒、道、墨、法四大家所締造的思想庫，給我們智慧的人類，出具了她豐富的思想內(nèi)涵。因此，不論是在社會穩(wěn)定期或者轉(zhuǎn)型期，她始終上演著我們獨(dú)特的東方古文明。尤其是以孔子為首的儒家思想體系，它不僅能夠在遠(yuǎn)離我們的歷史時代里承擔(dān)一個民族和一個封建王朝的吏治，就是現(xiàn)當(dāng)代的今天（東西方），也能讓這種古老的文化傳承，體現(xiàn)在各行各業(yè)和具體的事物上。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；得道多助、失道寡助；有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？己所不欲勿施于人；四海之內(nèi)皆兄弟也！”等這些大家耳熟能詳?shù)那Ч庞?xùn)誡，讓我們記憶猶新、過目不忘。

 一個文人和一部書的結(jié)合，不僅僅是他個人智慧的具體表現(xiàn)，同時也是一個時代的烙印，而能夠取得這種輝煌的局面的人，就理所當(dāng)然地被歷史和現(xiàn)實所接納。繼先秦之后，詩三百、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明、清小說以及現(xiàn)當(dāng)代的電影、電視劇等這些具有里程碑式的鴻篇巨著的誕生，涌現(xiàn)出了一大批杰出的人物，岑參、崔浩、王昌齡、孟浩然、李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧、韓愈、柳宗元、司馬光、蘇軾、秦觀、李清照、辛棄疾、王實甫、湯顯祖、紀(jì)曉嵐、曹雪芹、吳承恩、施耐庵、羅貫中、魯迅、矛盾、巴金、沈從文、老舍、莫言、鐵凝、賈平凹、金庸等一大批有所作為的作家和作品的出現(xiàn)，高度地體現(xiàn)了我們博大精深的文化體系，在文人輩出的大環(huán)境下，有序地輸出了一條中華文化源遠(yuǎn)流長的主動脈。

 進(jìn)入二十一世紀(jì)后，由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和高科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，在打破紙媒一統(tǒng)天下的格局里，以其不可阻擋的巨大趨勢，為廣大的文學(xué)愛好者提供了一顯身手的大好機(jī)會。這本來是一件大快人心的好事，可就是有些不安分和黑心的文人打著征文、出書、扶持新人為己任的幌子，輪番在各文學(xué)交流群之間散發(fā)長篇大論的征文廣告，致使一些不明真相的人員深陷其中，這其實是一種人格的貶值和社會的變態(tài)，是新的商品經(jīng)濟(jì)時代，被罪惡抹殺了靈魂的純潔性和真實性。我想，作為一個有著良心、善心和社會責(zé)任感的人來說，我們絲毫不能容忍這種丑惡現(xiàn)象不斷地繁衍下去。

 環(huán)境決定一切，人的思維意識，在面對經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大背景里，那種片面追求利益的出發(fā)點(diǎn)，讓眾多國人把自己綁架在物欲的平行線上。不可否認(rèn)，文人也是肉體凡胎的俗世生靈，所有人類必須的衣、食、住、行、興趣、愛好、交友、集會、結(jié)婚、成家、撫養(yǎng)孩子、贍養(yǎng)老人等這些基本的條件，都決定了文人的價值觀，必須吻合社會的期待值。因此，文人的寫作、出版、發(fā)行等一系列成果的展示，在很大程度上必須接受社會的檢測，那些企圖逃脫或者投機(jī)取巧的伎倆是搶不到文學(xué)藝術(shù)的光環(huán)。

 文學(xué)即人學(xué)，寫作是一種精神上的撫慰和寄托，當(dāng)一個文人的心態(tài)、道德觀和職業(yè)操守出現(xiàn)錯位時，這種變異，就決定了文化市場的畸形。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)紙媒，在現(xiàn)代激烈的商業(yè)競爭中那種角色的定位，讓眾多知名和不知名的作者以寫書、出書為目的，從表面看，似乎是創(chuàng)作豐盈、文學(xué)興旺，細(xì)看則不然，確實文學(xué)的悲哀。或許讀者有不太理解的地方，但是你如果是一位文學(xué)愛好者和寫作者，你就知道這種真實的內(nèi)幕，那些用大把的金錢印刷出來的書籍，拿回來除去贈送親朋好友和真正賣出很小的部分之外，其余的我看也就只能自己收藏罷了。