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    愛情，宏觀的說是人類精神文明發展里感情部分的重要體現，往細的說關系著每個紅塵男女的幸福指數。幾千年來，人們把它不斷的謳歌、放大、升華，演化出千姿百態，讓后來的人愈發渴望，傾心追求。卻沒有一種說法能把它充分完整的詮釋它，甚至越發展越復雜，每個人看到它的模樣都不盡相同。

    什么是真正的愛情呢？沒有確切概念。古今中外諸多的專家學者都不能定論，筆者自然不敢也不能妄自菲薄。有的資料把它定義為人與人之間的依戀、親近、向往，以及無私專一并無所不盡其心的情感。有一定的道理，卻過于籠統。生活中，人們看到的聽到的愛情觀很多，歸納起來有以下幾大類：一見鐘情式的、日久生情式的、游戲人生的、占為己有的、志趣相投的、現實主義（依附于利益、厲害關系）的、超越肉體的柏拉圖式的。當然這些不足以涵蓋所有愛情，其中還有一廂情愿的不完整愛情和虛情假意的偽愛情。不得不提另一種觀念說愛情是種程序，從滋生到消失分了階段，還有時間期限，到結束的時候會消失或轉化為親情。諸如：“愛情保鮮期十八至三十個月”“三年之痛”“七年之癢”“天然的愛情是有時限的”等等。筆者以為，某些人的愛情之所以會消失、轉移、質變，主要是感情不夠堅實，還有那一顆顆本來就蠢動的心。所謂的時限，不過是為自己的行為找個臺階罷了。

    不同的人，由于環境、機遇、時代背景、自身素養的不同，對愛情的理解也不同。多數人眼里的愛情是專一、奉獻、長久、忘我等大觀點。細數起來就多了，關懷、陪伴、幫助、坦誠、照顧、情欲、占有……多到無法統計。像《圣經》中伊甸園里幸福的亞當、夏娃，遠古時期追尋虞舜死于湘江的娥皇、女英，樂府詩中“赴清池”的劉蘭芝和“自掛東南枝”的焦仲卿。這些愛情成為經典令世人傳頌、敬仰，他們眼里的愛情無疑是長久的，專一的，忘我的。再有眾所周知為討愛人歡心“烽火戲諸侯”的周幽王姬宮涅，《水滸傳》中為求與情郎長相思守謀害丈夫的潘金蓮，“沖冠一怒為紅顏”引清兵入關的吳三桂。他們的下場固然悲切，也曾被世人所不齒，但他們眼里的愛情無疑是重于一切的吸引力。

    每個有魄力洞悉愛情的人，都經歷過不止一次的傷害或被傷害，然后才看透了，看慣了、看淡了。他們在愛情中的殘忍或掙扎，本身就是一種浴火行為，其結果要么是重生，要么就墮落。不用說，誰也不可能經歷所有形式的愛情，對愛情的理解自然也不會全面、透徹。那些燦爛的愛情或許值得羨慕，那些經歷本身的傷人或被傷的幸與不幸不是必然。有因才有果，即使重來也未必能有所改變。

    愛情的形式縱有千萬種，仔細品味只有兩類：一類是由于各種因素破裂、質變、轉移、消失的失敗愛情；另一類是從開始便全心對待至死而不滅的永恒愛情。所以我們無須為發生在別人身上的愛情而唏噓，更無須效仿。因為這世上沒有兩個人的各方面因素完全相同，無論別人的悲或喜都與我們不相干。我們能做的，只有看對自己要的人，并為此無所不不盡其心。至于結局，對與錯，取決于雙方盡心的程度，完全不必浪費時間怨天尤人。