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    這次旅行最吸引我的地方就是以色列，因為從小就從報紙、廣播聽說巴勒斯坦，約旦河西岸，耶路撒冷，加沙地帶，戈蘭高地，只知道那里打起來啦，又打起來啦，除此之外什么也不懂，為什么總會打仗更是知之甚少，這次很想弄明白。

    從約旦到以色列是坐的大巴車，還沒進入邊境就碰到了以色列的檢查站，雖然司機喊著：“Chinese，Chinese”，還是有兩個士兵上車從前面到后面看了一遍。放行走了不遠，還有第二關，拿個掃帚一樣的東西，好像是在探炸彈，車前車后的掃了一遍，接下來還有掃描行李的，安檢搜身的，移民局的，一道一道共查了五遍，這還算是寬松的。折騰一番后，來自中華人民共和國的這一行游客，終于踏實的踩在以色列的土地上。

    從這些一遍遍認真繁雜的檢查當中，就可以感覺以色列與四鄰的外部關系是多么的無奈。

    以色列的簽證是集體簽證，另附在其它紙上，拿在領隊的手里。因為在以色列，即使是在護照背面貼上一個小小的掃碼條，離境的時候也要揭下來，個人的護照上不能留下任何到過以色列的痕跡，否則將來再去其他許多阿拉伯國家都會有麻煩，甚至是被拒之門外。

    以色列周邊的鄰國有埃及、約旦、黎巴嫩、敘利亞，稍遠一點的還有伊拉克和沙特，這些阿拉伯國家都和以色列打過仗，許多領土至今還都是在爭議之中。因此以色列的防務全世界都是出名的，比如國家反導系統(tǒng)非常完善，甚至航班客機上都有反導的逃生裝置，全世界僅此一家。

進入以色列，第一感覺是干凈了許多，用餐巾紙可以擦鏡頭了，而在埃及和約旦不行，干凈的餐巾紙一拿出來，上面立刻就落有灰塵。

    在以色列旅游，圣經(jīng)故事中耶穌到過的一些地方，如今的人們都找到了一一相對應的可拜謁之處，比如一個馬槽，一塊石頭，一棵樹，一段水溝，一處房基，一座教堂，都打上了耶穌的印記。所以在以色列和巴勒斯坦旅游的行程，基本上勾勒出了耶穌一生的軌跡。

    耶穌出生于伯利恒的“圣誕教堂”；受洗于約旦河旁的“洗禮處”；在“加利利湖”邊布道的“五餅二魚堂”、收納了大弟子彼得的“圣彼得獻心堂”；耶穌去耶路撒冷之后，遙看耶路撒冷的“橄欖山”；活動于“錫安山”；吃了最后晚餐的“馬可樓”；然后去做祈禱的“萬國教堂”；被捕于萬國教堂外面的“客西馬尼園”，捕后關進“雞鳴堂”，扛著十字架走完“苦路十四站”，最后升天于“圣墓教堂”。帶引號的地方，就是此行有關耶穌的全部景點。

    在以色列還去了其它的幾個地方，一個就是死海西北岸邊的昆木蘭，這里背山靠海，是一個大型的考古發(fā)掘現(xiàn)場，還有一個小小的陳列館。1947年，住在附近的牧羊人在山洞中發(fā)現(xiàn)了一些有字的羊皮卷，這些羊皮卷后來被證實，是一些用希伯萊文書寫的，早期伊斯蘭教、猶太教和基督教的經(jīng)文。這些兩千年前的羊皮卷統(tǒng)稱為"死海古卷"，它是研究伊斯蘭教，猶太教，天主教，基督教 ，景教發(fā)展史的重要文獻資料，因而被稱為二十世紀最偉大的考古發(fā)現(xiàn)。

    在以色列西北部的海法市，游覽了位于卡梅爾山上的巴哈伊階梯花園，這里是巴哈伊教先知巴孛的安息之地，極盡奢靡與豪華。巴哈伊花園2001年建成，如今已成為以色列的旅游勝地，被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列為世界文化遺產(chǎn)。巴哈伊教的年頭也不長，至今也就有個一百多年的歷史，在中國大陸沒有行政機構。

    以色列還有一個重要的城市特拉維夫，整潔漂亮，充滿現(xiàn)代感，世界上和以色列建交的國家，都把大使館設置在這座城市，只有美國總統(tǒng)特朗普最近說要把大使館遷到耶路撒冷去。我們在特拉維夫游覽了地中海邊的老城雅法，還去了市中心的“特拉維夫國王廣場”，當年以色列總理拉賓就是在這里被刺殺的，現(xiàn)場還設置了一個紀念地。拉賓遇刺后，國王廣場就改名為“拉賓廣場”。

    到了以色列，肯定要去位于耶路撒冷老城里的“哭墻”。

    哭墻位于圣殿山上，長52米，高19米，由大石塊筑成，被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。猶太人把這堵墻看作是猶太教的第一圣地，是猶太民族流離失所的精神家園，猶太人相信它的上方就是上帝所在。千百年來，流落在世界各個角落的猶太人回到圣城耶路撒冷時，便會來到這面石墻前低聲禱告，哭訴流亡之苦，所以被稱為“哭墻”。

在哭墻前，同行的游客中，許多人紛紛拿出早已準備好的，寫在紙上的祈盼，折成小條塞到哭墻的石縫里，嘴里還糊了巴嘟的嘟囔一番。入鄉(xiāng)隨俗，我也面對哭墻，使出平生最字正腔圓的普通話，認認真真地說幾句諸如：“希望世界和平，人人平等，家家幸福的大實話”，雖然不懂什么教義，不在猶太序列，人家也沒打算給咱這個編制，祈禱詞那是真心的。

   耶路撒冷是一座非常特殊的城市，是世界主要宗教猶太教、基督教和伊斯蘭教的發(fā)源地，被聯(lián)合國教科文組織評為世界文化遺產(chǎn)。其中老城的面積只有一平方公里，還分為基督區(qū)、猶太區(qū)、穆斯林區(qū)和亞美尼亞區(qū)四個區(qū)。

    1980年，以色列立法認定耶路撒冷是以色列國永遠的和不可分割的首都，1988年巴勒斯坦自治政府宣布耶路撒冷是巴勒斯坦國的首都，如今實際上耶路撒冷是在以色列的控制中。這里常年籠罩著紛亂和恐怖的陰影，因為這里有猶太教的哭墻和圣殿山，穆斯林的圓頂清真寺和阿克薩清真寺，基督徒的圣墓教堂和苦路。所以猶太教、基督教、伊斯蘭教三個教派都說這里是屬于自己的圣地，各個教派每年都有大批的信徒匯聚到耶路撒冷，祭拜各自的祖先。

    地中海東南面，北非、西亞這一帶，歷史悠長的可怕，就像是用五谷雜糧熬了5、6千年的一鍋粥，現(xiàn)如今再想分出哪些是稻谷、麥子、大豆、玉米、薯類，神仙也難辦得到。幾種文明亂麻一樣的結成死疙瘩，再經(jīng)過歷史的擠壓、沉淀，即使用最鋒利的大馬士革刀也劈砍不出齊整的邊界來。

    說到宗教信仰，各種教義、思想、學說就感覺有些晦澀，以前國內(nèi)的宣傳，很少提及宗教方面的問題，一般總是把宗教信仰和迷信聯(lián)系在一起，直接說迷信有些貶義，換句話說“信到著了迷”應該是沒問題的。許多教義隨著社會的進程也在變革、充實和發(fā)展，例如在伯利恒的圣誕教堂看到，耶穌教有十二個分支，每個分支都在圣誕教堂里掛著一盞燈，以示正統(tǒng)。耶穌教堂附近還有其它教的教堂，伊斯蘭教，天主教，東正教，東正教還分俄羅斯東正教和土耳其東正教。

    我們經(jīng)常聽說過的一句話，“宗教是麻痹人民的精神鴉片”是有一定的道理的，是什么人利用宗教麻痹人民，當然是統(tǒng)治者。《圣經(jīng)故事》里有這樣兩段，一是耶和華為了懲罰不允許摩西離開埃及的法老，以及不愿意跟隨摩西走出埃及的猶太人，曾經(jīng)降下包括天災、疾病、死人等駭人聽聞的許多災難；二是耶穌被釘上十字架時，最后的祈禱是祈求上帝寬恕害死自己的敵人。“多好的教義”！不管是什么教，每個信徒，對統(tǒng)治者要像敬畏上帝，自身修養(yǎng)要學習耶穌：“我不下地獄誰下地獄”。耶和華和耶穌是爺倆，信誰都可以。好好體會，被麻痹了嗎？

    按照時間順序，猶太教、基督教、伊斯蘭教都源于西亞的古猶太教，亞伯拉罕是猶太教，基督教和伊斯蘭教的先知，是上帝從眾生中所揀選并給予祝福的人，也是傳說中希伯來和阿拉伯等民族的共同祖先。三教共同信仰猶太教的真神，以希伯來《圣經(jīng)》為根基，以耶路撒冷為圣地。后來伊斯蘭教認為猶太教和基督教的經(jīng)典都被人們篡改和歪曲過，所以真主派遣了先知穆罕默德，并把《古蘭經(jīng)》降示于他。從唯物主義的觀點出發(fā)，萬事萬物始終是在運動之中，社會發(fā)展也是這樣，動蕩是永恒的，而平衡是暫時的，一些思想、教義也隨之被繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展，猶太教、基督教、伊斯蘭教是這樣，那個卡梅爾山上的巴哈伊教也是這樣。社會變革、朝代更迭的時候也是出思想家的時候，就像中國的戰(zhàn)國、兩晉、宋末元初等時期，這些先知思想活躍、精力旺盛而才華橫溢，他們或小隱于山林、大隱于市，或徘徊游走于各國之間，到處煽風點火、宣傳新的思想，新的旨意，比如東方的孔子，西方的亞伯拉罕和默罕默德。總感覺人的思想和神的旨意相比，顯然前者更為文明和現(xiàn)實些。

    跳出三界外，不在五行中。從外部觀看中東這幾千年的歷史長河，猶太人和阿拉伯人過的都不容易。由北向南流淌的幼發(fā)拉底河與由南向北流淌的尼羅河并不相連，在兩河之間的夾河地帶卻是歐、亞、非交匯的中東。這里礫石遍野，黃沙漫漫，綠洲不多，每個民族的生存空間都比較逼仄，因而免不了產(chǎn)生各式各樣的穿插和擠壓，游蕩與滲透，霸占和驅趕，從古至今綿延不斷，從來沒有消停過。就像小時候玩過的“擠加油”游戲，一排兒童相互擁擠，只為了獲得冬日屋檐下，那一束束溫暖的陽光。

     “斯坦”這個詞，一般就是地區(qū)、區(qū)域的意思，常指伊斯蘭國家，很多情況下只是一個大概的地理范圍。巴勒斯坦古稱“迦南”，這個地名歷史淵源甚為古老，大約在5000年前這一地區(qū)曾是伽南人的住地，迦南人把外來的人叫做“希伯來人”，意思是“從河那邊來的人”，這個“河”就是說的幼發(fā)拉底河，古代希伯來人就是猶太人遠祖。之后這塊“斯坦”還來過操著各種語言的希臘人，波斯人，羅馬人，土耳其人，英國人。

    猶太人這個民族，是一個災難深重的民族，曾經(jīng)在古埃及旅居四百多年，大約在3500年前，猶太人離開埃及遷回到現(xiàn)今的巴勒斯坦一帶。公元前6世紀起，巴比倫帝國打敗以色列之后，對猶太人實行趕盡殺絕的政策，猶太人就開始了流離失所的流亡生活。后來羅馬帝國占領了這一地區(qū)，同樣容不得猶太人的存在，隨時都有被驅逐被殺戮的危險。特別是第二次世界大戰(zhàn)期間，慘遭希特勒德國法西斯殺害的猶太人高達600多萬。可以說，在長達兩千多年的時間里，猶太人都過著顛沛流離的生活，直到1948年，在美國和蘇聯(lián)的支持下，以色列在耶路撒冷建國，接著取得聯(lián)合國的席位，成為第59個會員國。

    巴勒斯坦最早是迦南人的定居地，希伯來入侵建立希伯來王國，后來亞述、巴比倫、波斯等外族都曾占領巴勒斯坦。公元前1世紀羅馬帝國侵入，絕大部分猶太人流往世界各地。公元7世紀，阿拉伯人戰(zhàn)勝羅馬帝國，接管巴勒斯坦，成為阿拉伯帝國的一部分。隨著阿拉伯人不斷移入并和當?shù)赝林用裢鸩叫纬闪爽F(xiàn)代的巴勒斯坦阿拉伯人。

    16世紀巴勒斯坦成為奧斯曼帝國的一部分。19世紀，猶太人從奧斯曼帝國和阿拉伯人手中購買土地并且定居，隨著猶太居民的增多，他們與阿拉伯人之間的關系也日趨緊張。到了1940年，猶太人已占當?shù)鼐用窨倲?shù)的百分之三十，后來在歐洲發(fā)生的猶太人大屠殺，進一步推動了猶太人回歸，到第二次世界大戰(zhàn)結束，巴勒斯坦地區(qū)已經(jīng)有60萬猶太居民。

    以色列建國后的第二天，周圍的阿拉伯國家，埃及、伊拉克、約旦、敘利亞以及黎巴嫩紛紛向以色列宣戰(zhàn)，最終反而是以色列占領了巴勒斯坦地區(qū)的大部分土地。從那時開始，大量的阿拉伯人開始逃離家園，巴勒斯坦人流亡成為新的難民，以色列與阿拉伯國家之間的沖突不斷，大規(guī)模的戰(zhàn)爭就有五次，稱為中東戰(zhàn)爭，都是以色列勝利而休戰(zhàn)。巴、以和談目前在耶路撒冷的歸屬、猶太人定居點、巴勒斯坦難民回歸、巴以邊界劃定等棘手問題上至今沒能達成一致，沖突仍在繼續(xù)。

    以色列猶太人在困境中越來越強大，他們聰明，會做生意，經(jīng)歷過的悲慘命運，讓猶太人具有高度的危機感和憂患意識，他們更加能吃苦，更加具有生存能力。以色列注重教育，每人每年平均要看60本書，世界第一，即使是貧困家庭，也要把有限的投資來教育女兒，他們認為女兒是未來的母親，負有教育后代的責任，所以必須有知識，這樣才能使民族未來更為強大。

    在以色列特拉維夫的拉賓廣場上，矗立著一座造型像倒金字塔的拉賓紀念碑，含義就是：請世界給我一個支點，我將報答世界。現(xiàn)如今，以色列已經(jīng)發(fā)展成為中東地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達程度、新聞自由度和整體人類發(fā)展指數(shù)最高的國家。

    反觀巴勒斯坦國，雖然也號稱是一個國家，但是目前的現(xiàn)狀巴勒斯坦國是以色列的國中之國，其行政區(qū)域被碎片化地分布在一些不重要，非口岸的城市里，外面交通要點都是以色列布防，與其說是國家，不如說是以色列國內(nèi)的自治區(qū)，其很大一部分政治，外交，軍事權力被閹割。巴勒斯坦人的經(jīng)濟生活基本上也是受控于以色列，一些基礎設施，銀行、貨幣也都是以色列的。巴勒斯坦人的生活現(xiàn)狀讓人心碎，幾十年過去了，大部分巴勒斯坦人在生活上幾乎沒有什么太大的變化，失業(yè)率很高，生活消費很低，即使是情況最好的東耶路撒冷地區(qū)，也就是相當于中國改革開放前的水平。巴勒斯坦人就好像住在一個龐大的監(jiān)獄里，周邊的一切都被以色列控制，周圍都是猶太人定居點，還建立了高高的隔離墻。比如從以色列進入巴勒斯坦管理區(qū)不需要任何檢查，但是返回時再經(jīng)過關卡，就要嚴格的檢查所有車輛和人員，后備箱、行李都要打開。不過對中國人非常客氣，大巴司機隔窗一句Chinese（中國人），就可以免檢直接放行，中國游客，安定平和的形象，全世界都歡迎啊！

    羅馬人趕走猶太人，阿拉伯人替換羅馬人，如今阿拉伯人又被猶太人打敗，歷史就是這樣周而復始。現(xiàn)在巴勒斯坦地區(qū)周邊的阿拉伯國家各顧各的，人心也不是很齊，再和以色列較量已經(jīng)不再是同一個量級。

    猶太人和阿拉伯人很有意思，強勢的時候頤指氣使，國際調(diào)停、外交斡旋，弱勢的時候就鬧鬧事，放把小火，打個冷槍，再點個炸藥包，扔給手榴彈什么的。早些年猶太人這樣做過，現(xiàn)在輪到阿拉伯人這樣做了。不過還有一點希望，就是人口出生率，據(jù)統(tǒng)計比列大約是1:4，也就是說以色列人生1個，阿拉伯人生4個，人口也是紅利，慢慢熬吧。

    回過頭來看，這次旅游整個過程非常平靜，即使有一些小的鬧事的地方，導游也不會帶你去。回國的時候是從以色列特拉維夫本古里安國際機場飛到伊斯坦布爾阿塔圖爾克機場，再轉土耳其TK027航班，十個小時就順利回到上海浦東機場。來回14天，平安無事！

    時常說走萬里路勝讀萬卷書，我理解人懶的時候讀萬卷書實在是太費力，不如用走萬里路刺激一下，開眼界實際上也就增加了知識的積累，起到了讀萬卷書的結果。中國、埃及、印度，我已經(jīng)去了三個文明古國，同時在中東也像蜻蜓點水一樣，灑下了幾粒希望的種子，濺起輕輕的水花。盼望著能在不遠的將來，這些泛起的漣漪會帶著我的向往，蕩漾到近在咫尺的另一個文明古國，如今剛剛經(jīng)歷過戰(zhàn)火連天的伊拉克——古巴比倫的那座夢幻之中的空中花園。

    世界不是這么大了，我還是要去看看。