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當(dāng)聞知又有一名高官——國家開發(fā)銀行副行長王益，被檢方指控其受賄1190多萬元，從副部級官員淪為階下囚時，我有點不敢相信。這位具有詩人的率真和激情、歷史學(xué)人的深邃和內(nèi)斂、金融家的果斷和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)云人物，終究沒邁過名利這道坎，墜落于萬復(fù)不劫的深淵。

說起名利，就會想起那個經(jīng)典故事：乾隆下江南，看長江東去，船來船往，一派繁華景象，便問身旁的陪同禪師：“你可知道江上有多少只船？”其時江面百舸爭流，千帆競發(fā)，又如何能數(shù)得清楚。禪師淡然一笑，答曰：“我只看到兩只船，一只為名，一只為利?！倍U師可謂一語道破天機(jī)，正如太史公在《史記·貨殖列傳》所言：“天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往?！?/p>

人生就是名利場。都說名利乃身外之物，生不帶來，死帶不去，但在冠冕堂皇之下，面對塵世間太多的名利誘惑，能保持一顆平常心，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷遠(yuǎn)舒”，卻并不是一件容易的事。君不見那些栽了的貪官、戴鐐的囚徒，哪個不是因貪婪物欲、色欲、權(quán)欲而名敗身裂?！拔锟嗖恢?， 得隴又望蜀?！庇麩o邊，貪心無底，正如俗語所云，“人心不足蛇吞象”。   

“人心不足蛇吞象”源自《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：“巴蛇食象，三歲而出其骨?！鼻短靻枴罚骸耙簧咄滔?，厥大何如？”意為：人的貪婪永遠(yuǎn)不會滿足，就像小小的蛇那樣妄圖吞掉碩大的象。

記得有一個《王婆釀酒》的寓言：王婆以釀酒為生，道士常到她家喝酒，欠了酒錢都沒付。一天，道士告訴王婆，我喝了你那么多酒還沒付過酒錢，就給你挖一口井補(bǔ)償吧。井挖成后，美酒噴涌而出，王婆成了富甲一方的富婆。后來道士過來 問這酒好不好。王婆說，酒倒是好，就是沒有用來喂豬的酒糟。道士聽后便在井邊題了一首詩：“天高不算高，人心第一高。井水做酒賣，還道無酒糟?！币院筮@個 井就再也不出酒了。

還有這么一首詩，將人心無止境的本性刻畫得入木三分：“終日奔波只為饑，才得飽來又思衣。衣食兩般皆俱足，抬頭看看房屋低。高樓大廈蓋幾座，又想嬌容美貌妻。娶得嬌妻并美妾，恨無田地少根基。置得良田千萬頃，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主簿不過癮，又要朝中掛紫衣。五品六品還嫌小，三品四品也嫌低。當(dāng)朝一品為宰相，還想皇帝去登基。心滿意足為天子，渴望萬世無死期。人心不足蛇吞象，生忙到死費心機(jī)。若要世人心里足， 除是南柯一夢西?！?/p>

“天下之禍，莫大于有欲；天下之禍，莫大于不自足”。以上的寓言和詩形象地揭示了：人的貪欲無邊無底，每滿足一個欲望，便又會產(chǎn)生另一個更大的欲望，每個達(dá)到欲望的滿足感，都會被追逐更大欲望的痛苦所替代。

“人生而有欲”，欲望伴隨著人的一生。應(yīng)該說，人有欲望，與生俱來，無可厚非。人無欲望還食什么人間煙火？人無欲望也難以有社會的進(jìn)步?！稊囝^臺》有這樣一句精辟的話：“貪財、權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識的三根臺柱，無論何時何地，它們都支撐著毫不動搖的庸人世界?！?但是，我們必須明白：欲望的一半是天使，另一半便是惡魔，人性就在天使與魔鬼之間游蕩。欲望可以成為追求美好的動力，可以激勵你去創(chuàng)新開拓更加美好的明天；然而欲望也是貪婪的起始，一旦超出了人的自制力，蛻變?yōu)樨澯?、邪欲，就會成為滋生罪惡的源頭。當(dāng)今社會物欲橫流，生命之舟載不動太多的欲望。如果扭曲人性，讓欲望過度膨脹，貪婪無厭，欲壑難填，結(jié)局必然“欲熾則身亡”。

其實，人們應(yīng)該明白，“知足者實，知止者久”。酒至微醺，花至半開，也許恰是最佳境界。以自己的能力與努力，并通過正當(dāng)途徑去達(dá)到自己的欲望，這樣才能從容淡定，才能笑對人生。

品世態(tài)炎涼，知人間冷暖。千金散完，生命耗盡，一切如過眼云煙。子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不甚其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”正如孔子所贊賞的，顏回不愧為安貧樂道的典范，世人都應(yīng)好好學(xué)習(xí)這“知足心常愜，無求品自高” 的心境。

漫漫人生，“非淡泊無以明志，非安靜無以致遠(yuǎn)。”其實快樂只是一種心態(tài)，幸 福只是一種感受，這并不純粹來自占有欲。如能擯棄一切世俗邪念的羈絆，不以物喜，不為己悲，此又何嘗不是人生之樂？！