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    世界各民族,中華這個民族是不排除外來神靈的,不管是什么宗教,只要能為眾生排憂解難,一般都會有眾多的信徒,都會受到朝拜禮遇。伊斯蘭教,佛教,基督教,以及中國自己的道教,都香火旺盛。這就是說,中華文化極富包容性,對外來文化包括宗教從不排斥。中國在歷史上從來沒有過因宗教而起的戰爭,一切宗教神靈都可以在廣袤的大地并行不悖。 

    不僅如此,尤其是漢民族,除了存在著許多宗教之外,同時還存在著許許多多民間的神靈。這些民間神靈也許只有一個救苦救難的傳說故事,就受到當地百姓萬世的敬仰和朝拜。譬如徐州的泰山奶奶廟,供奉的是碧霞元君。相傳,有一年,徐州一帶暴發瘟疫,老百姓遇到災難。泰山東岳帝的女兒不顧路途遙遠,星夜兼程來到當地救濟百姓。此后,當地百姓感謝恩人,就修建了泰山奶奶廟祭祀。    

    上個月,我去了一次五臺山,在當地導游的指點下,我在五爺廟向五龍王爺進香,朝拜,一番虔誠之后,感覺還真是心情爽朗。

    五臺山有著大量的寺院,據說有四百多座,沒有幾個月的時間,用我們的雙腿是拜不過來的。冬日里,鳥瞰五臺山,白雪皚皚之中,寺院的金頂在強烈的陽光下金碧輝煌,一派莊嚴。

    五臺山是馳名中外的佛教勝地,是大智文殊師利菩薩的道場,那么說來,香火最旺的就應該是文殊師利菩薩所在的文殊寺,亦稱菩薩頂。還真的不是,五臺山香火最旺的是塔院寺所屬的五爺廟,供奉的是第五位龍王,這里終年涌動著或千或萬的朝圣禮佛者。

    在我們日常的閑談話語之中,經常把寺院和廟宇混為一談,其實它們不是一回事。寺院是佛教出家人修行居住的地方,是中國化了的外來建筑,寺院同時設立有專門供佛、敬佛的道場。廟宇是中國土生土長的中國建筑,建廟是為了祭國人祖宗、供中國神、敬中國神,稱為“宗廟”或“祖廟”。換言之,佛是外來的,而神仙是中國土生土長,或者,民間流傳的。

    現在,五臺山佛教圣地,五爺廟,這座中國土生土長的五龍王居住的地方香火卻最旺。據民間傳說,龍王弟兄五人,其中的老五稱五爺。中國的神靈龍王是不住佛寺的,五臺山建了眾多的寺院,而神靈顯赫的龍王未得居所,佛寺也不能安寧,因此建了五爺廟祭祀。

    徐州的泰山奶奶廟原本是個道教場所,可是除了泰山奶奶居住的碧霞宮之外,佛教的大雄寶殿和觀音佛洞等佛教圣地也一應俱全,和應該屬于道教的泰山奶奶、泰山舅舅一起享受民間香火,還形成了方圓幾百里都來朝拜、貿易的泰山廟會,逢會期間,敬香者魯南、豫東、皖北一帶的善男信女都會來此朝拜,祈福求子。可見大眾對平安幸福生活的向往和渴求之心。

    回到之前所說,五臺山五爺廟香火最旺盛,為什么佛教圣地,香火最旺的卻是中國民間神仙居住的龍王廟?

    據五臺山導游說,中國老百姓是最實際的,最希望神靈幫助解決實際困難,因為五爺廟住的是當地的神靈,最愿意幫助當地百姓排憂解難,因而香火最靈驗,《有求必應》的匾額在五爺廟高掛,就是百姓的真實心情寫照。因此，產生了一種中外結合現象，在佛教圣地里，中國神仙也在享受香火。當然。中國的佛教，已經是中華文化的一個部分了。

    同樣道理,徐州的泰山奶奶也和佛祖在一個地方享受香火，而且香火旺盛。還有，在中國許多地方，土地廟,山神廟,張飛廟,關帝廟,也都是香火旺盛。還有，許多地方相傳顯過神靈的古樹、古洞，也是香火裊裊,紅帶飄飄,因為在百姓心中，這些神靈都是當地的主管，祭拜他們，都反映了當地百姓的“求一方神仙保一方平安”的心情,或者再直白一些,就是“誰管我就去求誰”。抱歉,這句話有些不恭敬!不過,話糙理不糙,道理確實如此。

    把這個說法延伸到“執政為民”上來。百姓最直接關心的就是,當地父母官的執政舉措是不是給當地百姓帶來生活便利,自己的孩子是不是能到好學校讀書,大學畢業的孩子是不是能夠找到理想工作,當地的經濟是不是帶來自己的收入增加。百姓就是百姓,南海、東海、朝鮮、韓國,世界,百姓都關心,捍衛國家利益也會聞風而動,身體力行。但是歸根結底,他們最關心的還是大眾的切身利益,自己的幸福生活。他們只用這把尺子去衡量當地官員的業績。不管別人用什么尺子衡量,用什么語言評價,都是僅供參考。

    在中國如此,其實在米國也如此。  

    為什么特朗普受到許多藍領階層的支持,從而擊敗了精英政治代表希拉里?

    美國中部的大多數地區非常的蕭條貧窮,他們抱怨移民搶走了他們的工作,抱怨外國商品擊垮了他們的工廠。那里的人很想改變現狀,而特朗普說的話深得他們的心,所以都跑去求（支持）特朗普了!把他從一個從未參政的人一舉抬上總統寶座。

    作為文章結尾,我來總結一下:納稅人的錢不能白花，大眾的切身利益最重要!

    2017年3月12日