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一曲“履霜” 彈給誰 

陽春三月，春和景明，桃杏吐蕊，萬木崢嶸。面對窗外勃勃生機，您端坐書房，焚香撫琴，一縷震顫人心的旋律從您的手指緩緩流出，飛向遼闊蒼穹，還是“履霜”那熟悉的旋律......

范文正公，您酷愛彈琴，卻一輩子只彈一曲《履霜》，您的琴弦彈給誰聽？

您是用《履霜》來警示自己？我們都知道，“履霜”出自《易經.坤》，“履霜堅冰至”。履霜,踏在霜上預知寒冬的到來。言外之意就是目前的跡象提醒對未來要有戒備：戒履霜之漸，以免禍患。您是不是在警示自己見微知著，防微杜漸？

您兩歲時，父親病逝，母親改嫁，您隨母來到長山朱氏家中，少年時期的您是在十分艱苦的境遇中度過的。您畫粥僧舍，勤奮學習，胸有大志。曾有人聽到您在一座靈祠中禱問：“我將來能當宰相嗎？”“ 我不能當宰相，就做個良醫！”您不做良相就為良醫的思想，代表了時代知識分子的先進思想。

 您在二十歲時得知自己的身世后，毅然離家出走，求學“應天府書院”，“晝夜苦學”五年未嘗解衣就枕艱辛苦讀。寒冬臘月，讀書困倦了，就用冷水洗臉，再繼續讀。看您生活艱苦，經常喝粥充饑，有位同學非常同情，便把您學習勤奮、生活艱苦的情況告訴了自己父親。這位父親就把官府為他準備的飯菜送一份給您，您婉言謝絕：“我吃粥慣了，一吃好吃的，就要以吃粥為苦了 。”就這樣經過五年“人所不堪”“自刻益苦”的生活，您終于在大中祥府八年（公元 1015 年）考中了進士，這年您二十六歲。

自此您步入仕途，“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。您出任泰州時，征調民眾4萬多人，重修捍海堰。自新堤橫跨通、泰、楚三州，全長約200華里，不僅當時人民的生活、耕種和產鹽均有了保障，還在后世“捍患御災”中發揮了重要作用，當地人民將所修之堤命名為“范公堤”，遺址迄今猶存。 

您戍邊西北和故交韓琦同時被任命為陜西略安撫副使，率兵鎮守延安。一到任就大閱士兵，改革軍制，修筑邊塞，屯兵落日，同時體恤士卒，嚴明軍令，選將練兵，養精蓄銳，西夏人聽說后，都不敢前來進犯，說您自有“十萬雄兵在心中。”

您為官蘇州，正趕上久雨霖潦，江湖泛濫，積水不能退，造成良田委棄，農耕失收，黎民饑饉困苦，就根據水性與地理環境，提出開浚昆山、常熟間的“五河”，將積水導流太湖，注入于海的治水計劃。您以“修圍、浚河、置閘”為主的治水謀劃，不但獲得時輿的贊揚，還澤被后世，自南宋一直至元、明的兩浙職守，都依照這個模式去整治水患。

您抵達任所鄧州，重修覽秀亭、構筑春風閣、營造百花洲，并設立花洲書院，閑暇之余到書院講學，鄧州文運大振。朝廷要調您知荊南府，鄧州人民殷切挽留，您也和鄧鄧州人民建立了收的情誼，就奏請朝廷，得以留任。您為官鄧州共三年時間，百姓安居樂業，您的傳世名篇《岳陽樓記》及許多著名詩文均寫于鄧州。

后您調任杭州。家人以您有隱退之意，商議購置田產以供您安享晚年，您嚴詞拒絕。您卻出資購買良田千畝，找賢人經營，收入分文不取，成立范氏義莊，對范氏遠祖的后代子孫義贈口糧，并資助婚喪嫁娶等用度。您自己乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》竟然一言不及私事。

您是不是用《履霜》來警戒當權者？明道年間，江淮一帶自然災害劃算，旱災、蟲蝗尤為嚴重，您奉詔前去慰問，就把災區老百姓吃的野菜樹皮帶回京城呈給皇帝，并要求京城里的官及宮里宮外的人都看一看，體會災區老百姓的艱難生活，告知權貴民生之苦。

您針對內憂外患，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革綱領，主張澄清吏治、改革科舉、整修武備、減免徭役、發展農業生產等，內容涉及到政治、經濟、軍事、教育、科舉等各個方面和領域。新政實施的短短幾個月間，政治局面已煥然一新：官僚機構開始精簡；科舉中，突出了實用議論文的考核，有特殊才干的人員，得到破格提拔；全國也普遍辦起了學校。您的慶歷新政雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏。

您是不是用《履霜》來告誡天下學子？步入官場，您繼承和發展了儒家正統的教育思想，把“興學”當作是培養人才、救世濟民的根本手段。在《上執政書》中，您明確提出“重名器”（慎選舉、敦教育），把當時科舉以考試取人、而不在考試之先育人，比之為“不務耕而求獲”，主張“勸學育才”，恢復制舉并使之與教育相銜接。慶歷新政時，您再次提出“復古興學校，取士本行實”，著力改革科舉考試制度、完善教育系統、加強學堂管理，各地亦奉詔建學，地方學堂如雨后春筍般涌現，時謂“盛美之事”。

您提倡明師執教、經實并重。您把“師道”確立為教育的重心，您推薦的名師胡瑗、李覯等，都是當時著名的教育家。教學內容上，您提倡“宗經”，以儒家經典培養能通達“六經”、悉經邦治國之術的人才；同時注意兼授諸算學、醫藥、軍事等方面的知識，培養具有專門知識、技能的實用人才。您也身體力行，無論“居廟堂之高”、還是“處江湖之遠”，足跡所涉，無不興辦學堂，教澤廣被。您晚年“田園未立”，居無定所，買了一塊宅基地想頤養天年。有個風水先生看了后，說這是一塊風水寶地，世世代代出卿出相。您聽后說“如果真是這樣，我怎么好一家子獨占？”立刻把這塊地捐獻出來，在其上設立義學，對族中子弟實行免費教育，激勸“讀書之美”。就這樣，您勤勉督學、以身示教、創導時事政論，每當談論天下大事，輒奮不顧身、慷慨陳詞，使書院學風渙然一新，倡導了士大夫矯正世風、嚴以律己、崇尚節操的品德。

您是不是用《履霜》來教育兒孫？您治家甚嚴，教導子女做人要正心修身、積德行善，因此范氏家風清廉儉樸、樂善好施。一次，您讓次子純仁自蘇州運麥至四川。純仁回來時碰見熟人石曼卿，得知他逢親之喪，無錢運柩返鄉，便將一船的麥子全部送給了他，助其還鄉。純仁回到家中，沒敢提及此事。您問他在蘇州遇到朋友了沒有，純仁回答說：“路過丹陽時，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒錢運柩回鄉，而被困在那里。”您立刻說道：“你為什么不把船上的麥子全部送給他呢？”純仁回答說：“我已經送給他了。”您聽后，對純仁的做法非常高興，并夸獎他做的對。

善哉范仲淹，美哉文正公！您用一生彈一曲《履霜》，體恤國是，先憂后樂，執教興學，舉賢任能，秉公直諫，三貶三光，您身后還有誰能真正用心彈出《履霜》？

斷齏畫粥壯心胸，博經通義為蒼生。

龍圖老子戍西北，十萬雄兵在心中。

   一曲《履霜》警千古，三光風范照古今。

    先憂后樂天下事，萬古敬仰范文正！

                               2016年5月18日