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【一】

孤獨盡管可以說是人的本質(zhì)，卻并非是人所需要的。因人同時又是擁有欲望的存在，自由的存在，而孤獨則完全加以否定了這種自由的欲望。

人必然是要處于孤獨之中的，而前提是等一切欲望到達了某種高度以后；所謂物極必反，事物都是兩面，多面的，孤獨卻永遠在這種多面性中保持著其特有的本質(zhì)狀態(tài)，既不依附誰，也不牽連誰，用一句富于哲理意味的話來講就是：不管別人如何說或如何做，我終究是一塊綠寶石，我保持著我的顏色。

你看孤獨它就是這樣一個似有若無的存在。人存在著，仿佛永遠在逃避著孤獨，豈不知最終的歸宿仍是孤獨，唯有孤獨。若如是，孤獨便是真正意義上的現(xiàn)實，而人所一再追求的世界便是虛無的。原來人一直的目標(biāo)都是為了去不切實際的生活，為了逃避孤獨，逃避死亡，人便開始成為墮落的存在。

但人為何要墮落？只因有了上帝的存在，“上帝”就是那么一個唯一的，單一的，孤獨的存在，是任誰也達不到的一個存在。而從這個命定的上帝開始談?wù)摚吮闶菈櫬涞拇嬖冢切枰右哉龋枰靡郧蟮脩z憫的。難怪尼采要宣稱“上帝死了”，既然是這樣，人就真的無所謂墮落與否了，可是孤獨依然是如影隨形，沒法解脫。

【二】

孤獨若相對于寂寞而言是這樣的：一個人是孤獨，一群人便是寂寞。一個人的孤獨是可以言說的內(nèi)心體驗，而在一群人之中，看著別人的相互問候，交談，自身的寂寞便由此凸顯出來。

孤獨可以是一種堅強，而寂寞則是一種消沉，一種莫可名狀的隱形打擊。

我們每個人都是獨立于他人的個體，卻又不愿離開他人，這無疑是一種矛盾的生成，同時即使如此也是，必然是要回歸的，回歸到獨立的自我中來，一種原初的狀態(tài)。縱然說活著不能，但若有一天我們這偶然的生命，終于背離了塵世的當(dāng)下，也可說是塵世背離了我們，這豈不是孤獨，別無選擇的余地。（哪怕是神！也許神更加的無依無靠也說不定？）

自然，我們是群居的動物，我們的主觀意識是要依附于客觀之中的，繼而被客觀的實在而包容，而吸收，乃至于靈魂都是難以幸免于此的。

一般而言，孤獨，獨處，總是相對的伴隨著悲哀，惆悵，失落等情緒的，覺得像是活受罪似的。那只是因為你不真正了解孤獨對于自身意味著什么。其實，只有一個敢于面對孤獨，而又心平氣和的人才理所當(dāng)然的被稱作是一位有所領(lǐng)悟人生真諦的人。即使平時會有種種缺點，錯誤，他也是個勇敢的人。恰如蘇格拉底所說：認識你自己。可我們又有幾人能夠真正的認識自己？盡管說認識自己可以通過社會交往，從別人眼里我們發(fā)現(xiàn)一些與自身相契合的東西，也算是找到了那么一點自我，而倘若真正的達到臻于完美的境界，最主要的還是得面對孤獨的自我，只有面對自己，傾聽心靈的聲音，才是最值得認識學(xué)習(xí)的一種過程；從自身之中進行完全的綜合與分析，好好的感受一番個中滋味，才是真正意義上的內(nèi)心體驗。這都是從孤獨的本質(zhì)之中所迸發(fā)的，是摻不得半點假的。

孤獨，不是我的錯，而是人存在的必然！而所謂的活著，就是一場與孤獨之間持久的戰(zhàn)爭。

人終歸是一個獨立的個體到客觀的過程，然后再回復(fù)到個體。人生的種種畢竟是生不帶來，死不帶去的一個孤獨的存在。