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                      多變故親人做故人   按習俗贅兒招女婿

青稞（這里只能種青稞）收了一秋又是一秋，羊羔接了一茬又是一茬，雅爾吉斯進入這個家庭的第三年班前麥道生下一個孩子，那是雅爾吉斯的孩子，有了這個孩子他們的關系更親密了，雅爾吉斯完全是一個稱職的父親，起早睡晚，盡心盡力的為這個家庭承擔著一切，他們三人和四個孩子在這荒辟而寧靜的小兀嘛村，過著日出而作日落而息，幾乎與世隔絕的生活，這里的信息外界沒人知道，也沒人關注，外界的信息通過每年十月到山里收購牛羊、羊毛的回民，或者用馬馱著日用品的漢人，從他們那里，用相互之間陌生的語言加上連比帶畫的手勢，朦朦盹盹的傳進來一些，無非不遠處的外面天年、莊稼、牛羊及制品的價格，更多的、其它方面的信息則來自高自成一年一次或兩次，在這片草原行醫時，順便繞道看望他們時帶來的。

高自成無論對雅爾吉斯、凱之布爾夫妻，抑或這個家無疑都是恩人，所以每次他的突然到來無疑給這個由于凱之布爾嚴重的癱瘓使得他的身體越來越衰弱甚至是越來越臨近死亡而蒙上厚厚一層陰霾的家庭帶來了幾天的歡樂，孩子們吃著高自成從山外帶來的，他們過年也吃不到的糖果無不歡欣鼓舞，癱在炕上的凱之布爾也暫時忍住了由于潰爛的軀體引起的疼痛而發出的呻吟甚至是哀嚎，露出難得的笑容，一邊吩咐已經在積極招待客人的妻子招待這位恩客，一邊埋怨他好久沒來看他。

雅爾吉斯的高興自不必說，除了對這位安答久別重逢的喜悅外，更多的是每次都能從這位安答口中了解些外面的消息，他關注的是外面都發生了些什么事，通過安答使自己與外面的世界有一線聯系，然而，高自成行醫的范圍基本是在康樂草原上，他能給雅爾吉斯帶來的消息，也只是那些易貨的商人們從外面帶來，又被草原的廣大稀釋了的和由于語言差異被走樣了的信息，盡管如此，雅爾吉斯聽著高自成的講述仍然很是興奮，畢竟是山外的信息，有了這些信息才使得他與外面的世界有一縷聯系，才有可能在有朝一日的某一天透過這一通道打聽到紅軍、延安的消息。這里的生活使得幾乎已經不會說漢話的他，并沒忘記自己的紅軍身份和當年石窩會議傳達的中央在延安的消息。

一九四五年夏天的一個早晨，已在炕上癱了八年的凱之布爾再也沒有醒來，按當地傳統習俗將凱之布爾火葬后雅爾吉斯和班前麥道正式做了夫妻，這年雅爾吉斯三十五歲，他和班前麥道共同撫養凱之布爾留下的現在已經是十四歲、十二歲、十歲和雅爾吉斯與班前麥道生的那個已經五歲的孩子。

隨著孩子們的長大，原本好些的生活又顯得越來越窘迫，為了養活這個家庭，每年將那幾畝青稞種下地后，雅爾吉斯將放牧牛羊和家里的事情交給班前麥道，自己穿上裕固族人的皮袍和皮靴到草原上串遍帳房干些零活，掙點青稞、炒面以補貼生活，就在雅爾吉斯為生計拼命奔波時，不幸卻降臨到了他的頭上，這年草原鬧鼠疫，他和班前麥道生的那個孩子不幸被傳染上而夭折。

三年后不幸再一次降臨到這個家庭，一天晚上，班前麥道突然肚子脹疼， 這兒沒有專業醫生，生了病，村民們都是憑經驗自己給自己治病，雅爾吉斯按照村里老年人的指點，給班前麥道用了點草藥后并未見效，到次日上午班前麥道已疼得滿地打滾，雅爾吉斯趕忙用木板、繩索扎起一副擔架，叫上宙佬夫妻和此時已經十七歲的大兒子，抬著班前麥道趕向幾十里外的一個喇嘛家，想請那位懂點醫術的喇嘛救治，不料走到半路，一路哀嚎著的班前麥道漸漸沒了生息，死在了半路。

這個家庭又一次陷入了困境，葬了妻子后，雅爾吉斯看著班前睡著道遺下的三個已經長大了的孩子和目前的窘境深深發愁，接下來的日子怎么過，他把家里的事暫時交給大兒子后，自己跑到百里之外高自成的家鄉寺兒溝，找到“安答”高自成和他商量辦法。

據史料記載，裕固族是從明朝開始陸續從新疆方向遷居到祁連山麓的少數民族，他們中有原始的蒙古、維吾爾、藏等民族，經過幾百年的交匯、融和形成了有獨立生活習慣，沒有文字卻有自己語言的一個民族，在語言中至今雜有古蒙古、維吾爾和藏語言的成份，除生活習慣外，幾百年來還形成了他們一套獨有的、有著明顯母系社會痕跡的婚姻習俗，男子十五歲、女子十三歲即可婚配。裕固族重女輕男，多數家庭家中大部份生產事務及全家生活的操持都由女子承擔，女子以終身守家為習慣，繼承父母家業，因此女子身價甚高，男子若要將女子娶回，女家索要彩禮甚重，結婚費用很大，不是家境殷實的人家一般無力娶媳婦，在男子無力迎娶，女子以守家為榮的情勢下，多數人就到女方家落戶做招贅女婿。

班前麥道遺下的三個兒女，大兒子已經十八歲，按裕固族人習俗早就到了婚娶的年齡，排二的女兒已經十六歲，也到了出嫁的年齡，第三的兒子已經十四，也該到了提親的年齡。雅爾吉斯顯然無力給兒子們娶媳婦。

高自成常年穿梭于康樂草原，有眾多的裕固族朋友，通過他的撮合，雅爾吉斯將已經十八歲的大兒子送到一戶有幾畝薄地，幾十頭牛羊的牧民家里做了招贅女婿，又從一戶窮苦牧民家中招來個小伙子給女兒做了上門女婿，把凱之布爾、班前麥道遺下的這份家業全部交給她倆操持。

裕固族招贅女婿婚中還有一種形式，如果這家只有一個女兒已經到了婚嫁年齡，偏偏父母年邁已不能從事重體力勞動，如果將女兒嫁出父母就會無人贍養，父母過世這家就會絕戶，財產將無人繼承，這種情況下父母經和女兒舅舅等主要親屬商量同意，可以選擇一個年齡適當的小伙子提前一二年或兩三年到女方家，在女方家生活、勞動，幫助女方家干活、熟悉女方家情況，在共同的生活、勞動中和女方、女方父母建立感情，經過幾年的共同生活，和女方建立起感情后，選擇良辰吉日，請來雙方親戚舉行正式的招贅儀式成婚。

高自成憑著他對草原的熟悉找到了這么一戶人家，將凱之布爾、班前麥道的小兒子送到這戶人家做了準招贅女婿。

將這些家事處理完后，雅爾吉斯背起一床薄被，穿上那身裕固族人的長袍在草原上遍游帳房，一邊給人做臨工賺飯，一邊打聽消息，當年的紅軍現在哪里？共產黨在哪里？黨中央、毛主席是不是還在延安？延安又在哪里？。