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   “好讀書不求甚解，每有會意，便欣喜若狂”。這便是陶淵明寫在《五柳先生傳》里的讀書法，關(guān)于這句話的解讀，歷來的讀書人幾乎都有其見解。可謂仁者見仁，智者見智。最近我認(rèn)真研讀了當(dāng)代讀經(jīng)教育大家王財貴先生的《讀經(jīng)教育研習(xí)錄》，給了我很大的啟示，于是了“好讀書不求甚解”是讀經(jīng)教育之真諦的觀點。

    國學(xué)大師錢穆先生說：“讀書貴有耐心、恒心，不可存懶惰、浮躁之心，這是錢穆先生在談讀書方法時一再強(qiáng)調(diào)的問題。這里的所謂 “耐心”、“恒心”，是指讀書貴在堅持，一以貫之。”恒著，誠也。為天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育……毋庸置疑，讀經(jīng)亦是如此，經(jīng)書乃書之經(jīng)典，千古不變之真理，故，國人以誠心讀之。其實，讀經(jīng)書的首要因素不是恒心，不是去思考如何去讀，不是去懂得讀書的方法。正如《論語·雍也第六》所講：知之者，不如好之者。簡而言之就是讀經(jīng)書首先要因素是興趣。此處的好之者正是陶淵明所說的好讀書者。喜歡讀書的人。

    錢穆先生在《近百年來諸儒論讀書》中多次強(qiáng)調(diào)讀書要從大處著眼，遠(yuǎn)處著眼，不專為一些零碎而讀，錢先生說：“讀書為學(xué)，不先融會大義，只向零碎處考釋，則此路無極，將永遠(yuǎn)無到頭之期。照此下去，盡可遍天下是讀書人，而實際并無一真正讀書人”。讀經(jīng)也當(dāng)如此，先不要想著去考證，釋義、校勘。也就是陶淵明所說的“好讀書，不求甚解”。這個觀點正是時下我們讀經(jīng)教育的第一要義。一本《論語》或是一本《道德經(jīng)》放在我們面前，我們足夠的感興趣。我們很想去讀它，了解它。可是，我們會擔(dān)心經(jīng)書過于深奧讀不懂，其實我們的擔(dān)心是多余的。古人云：“讀書百遍，其義自見”，首先我們?nèi)プx，不去想過多的顧慮，一部經(jīng)書一遍讀不懂，我們就讀兩遍，兩遍讀不懂就三遍，越讀越有趣味。越讀越想讀，越讀越喜歡讀。也不要為局部的晦澀所阻擋而放棄經(jīng)典大意。要知道大宋有半部論語以治天下的典故。我們普通人即便沒有經(jīng)緯天地之才，正心、修身、齊家是卻每個讀書人的必修課。這在中國叫做蒙學(xué)。“首孝悌、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁”。也是讀書人做人做事準(zhǔn)則。同時也是華夏兒女繼承傳統(tǒng)文化，弘揚國粹之義務(wù)。讀經(jīng)文化由來已久，別的不說，科舉就是最好的例子。朱子在其《治家格言》講：“子孫雖愚，經(jīng)書不可讀。”由此可見讀經(jīng)教育之廣泛。沒有一朵花兒有提前開放的理由，正如愛迪生所說：“天才是百分之九十九的努力加百分之一的靈感。”學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典更當(dāng)如此。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”有了興趣愛好，加上鍥而不舍的讀書精神，接下來就是讀到“每有會意，變欣喜若狂”的境界。

    讀經(jīng)百遍，每一遍都會有其不同的感悟，不同的啟發(fā)，不一樣的心得，不一樣的收獲。讀書會意，是聽、說、讀、寫一步步積累而來的，這四大步驟，一個都不能少。在聽、說、讀、寫的過程中更要做眼到、口道、心道。讀書貴在能欣賞領(lǐng)會，最好是與作者精神互起共鳴。喜怒哀樂也要與之相應(yīng)，這就是所謂的投入、或是忘我之境。只有這樣讀，才有“每有會意，便欣喜若狂”的效果。讀經(jīng)到這個階段是一種享受，是一種樂趣，是一種與書中人物心靈的交流的階段。如切如磋，如琢如磨。如此一來，既能開拓我們的視野，又增長我們的見識，我們何樂而不為呢？子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎。”讀書，如同一杯杯香濃的茶；讀書，如同一集集精彩的剪影；讀經(jīng)，如同一首首優(yōu)美的歌曲，蘊(yùn)含了無限的樂趣。讀經(jīng)，你可知道這字行中蘊(yùn)含了無限的快樂。讀經(jīng)，可以讓我們在知識的海洋里盡情地遨游；扶搖而上九萬里。讀經(jīng)，可以讓我們大開眼界；讀經(jīng)，可以陶冶我們的品德情操。甚至讓人癡迷。聞一多先生讀書成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本經(jīng)書著了迷。怪不得人家說他不能看書，一看就要“醉”。如果我們剛一開始讀書就像考證派那樣講究“無一字不有來處”。估計《道德經(jīng)》第一章還沒有讀完，很多人就放棄了，用網(wǎng)絡(luò)流行語說，我也是醉了！可是如果您有了注音版的《道德經(jīng)》，你先去讀，一遍又一遍地讀，一遍又一遍的體會、感悟。妙趣就在讀經(jīng)的過程之中，滿心的顧慮將變作滿心的歡喜。真如人飲水，冷暖自知。讀著讀著，便會漸入佳境，與天地往來，與圣賢相照應(yīng)。加上自己的感悟，便是釋迦所講的漸休頓悟。

    當(dāng)你把一部經(jīng)典讀到耳熟能詳，說上句，就可以接下句，或是可以背誦的時候。就是無意問鼎，已然巔峰的境界了。這時候你就可以去看古學(xué)者或是訓(xùn)詁學(xué)家的注解了。這時候不但要看，而且還要很仔細(xì)的去看，也可以吧古人的注解抄到本經(jīng)上面，一次次與自己的見解相比較，看一個人注解還不夠。當(dāng)然，自己注解一邊也不夠，要不斷地看相關(guān)學(xué)者的注解，就像訓(xùn)詁學(xué)大師黃侃收弟子時首先要把《說文解字》注解三遍 ，一般的學(xué)者最快都要兩年多的時間，所以說容易干不成大業(yè)績，欲速則不達(dá)。古人云：練劍便是煉心，唐玄奘西天取經(jīng)也是拴心猿，鎖意馬。讀經(jīng)也是如此。正心，修身 格物致知。“只要一個人把任何一本經(jīng)典讀一百遍，他必能從經(jīng)典中提升其為學(xué)的能力，必定能從經(jīng)典中領(lǐng)悟其為人處世之道，必定能變化其氣質(zhì)、開闊其胸襟、啟發(fā)其智慧，并且這一百遍經(jīng)典必將影響其一生！” 全球讀經(jīng)創(chuàng)始人王財貴教授也如是說。

    2015年秋   寫于  謙牧?xí)?/span>