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春光明媚。腳下綠草如茵，溪水潺潺，山花爛漫。耳邊惠風(fēng)陣陣，好鳥相鳴。眼前，山巒疊嶂松濤起伏，山頂常年白雪皚皚，山下四季流水潺潺；登高眺望遠(yuǎn)處，遠(yuǎn)山郁郁青青，原野里城郭村落，阡陌交通，盡收眼底。在這清幽的馬蹄山下的臨松薤谷，大學(xué)士郭瑀向弟子們傳道授業(yè)解惑20多個(gè)年頭了。

這一天，正在深谷中寧?kù)o思考的大學(xué)士郭瑀，突然被外面的嘈雜聲驚擾。準(zhǔn)備充分的前涼王張?zhí)戾a派來的使者，氣勢(shì)洶洶告訴弟子們，要請(qǐng)他出山，而且不達(dá)目的誓不罷休。這已經(jīng)是最近第三批“請(qǐng)”他出山的人了。郭瑀悄悄躲進(jìn)洞中一個(gè)不易察覺的密室靜觀其變。洞外的使者和郭瑀的眾弟子們之間的沖突正在升級(jí)。

迫不得已，郭瑀走出密室，這是正有一對(duì)大雁飛過晴朗的天空。使者向郭瑀呈上張?zhí)熨n寫給他的信：“先生潛光九皋，懷真獨(dú)遠(yuǎn)，心與至境冥符，志與四時(shí)消息，豈知蒼生倒懸，四海待拯者乎！孤忝承時(shí)運(yùn)，負(fù)荷大業(yè)，思與賢明同贊帝道。昔傳說龍翔殷朝，尚父鷹揚(yáng)周室，孔圣車不停軌，墨子駕不俟旦，皆以黔首之禍不可以不救，君不獨(dú)立，道由人弘故也。況今九服分為狄場(chǎng)，二都盡為戎穴，天子僻陋江東，名教淪于左衽，創(chuàng)毒之甚，開避未聞。先生懷濟(jì)世之才，坐觀而不救，其于仁智，孤竊惑焉。故遣使者虛左授綏，鶴企先生，乃眷下國(guó)。”此信可謂動(dòng)之以情，責(zé)之以義了。面對(duì)具書持節(jié)的使節(jié)，郭瑀指著飛翔于天際的大雁說：“此鳥也，飛青云之外，翔深谷之中，自東自西，安可籠也！”然后頭也不回，向山谷更深處走去。使者強(qiáng)行拘系了他的弟子，郭瑀感嘆說：“吾逃祿，非避罪也，豈得隱居行義，害及門人！”不得不隨使者應(yīng)征，一只自由的鳥兒，迫不得已走向樊籠。

郭瑀，字元瑜，敦煌人。十六國(guó)前涼、前秦時(shí)期河西著名學(xué)者，《晉書》把他列入《隱逸傳》。郭瑀少時(shí)好學(xué)勤習(xí),節(jié)操超群，不合流俗。大概是在公元350年前后，游學(xué)張掖，拜隱居?xùn)|山的著名學(xué)者郭荷為師，潛心攻讀，精通經(jīng)義，辨才極佳，文章出色。他的老師郭荷，甘肅秦安人，出身于儒學(xué)史家。他一家族，在東漢時(shí)期就以經(jīng)學(xué)得名，據(jù)《晉書.本傳》記載，郭荷“明究群籍，特善史書”，為躲避戰(zhàn)亂，不得不帶著家人和弟子，遷往相對(duì)和平的河西走廊。當(dāng)郭荷帶領(lǐng)眾弟子穿過武威，來到張掖郡馬蹄山下，他們?cè)谂R松薤谷停了下來，千里風(fēng)塵，艱辛輾轉(zhuǎn)，望著這里的青山綠樹時(shí)，郭荷感到內(nèi)心寧?kù)o，這正是他內(nèi)心期望的安居之地。郭荷來到臨松薤谷的消息迅速在河西士林間傳開了，對(duì)于崇尚學(xué)問的河西子弟來說，這是件天大的喜訊。年輕的學(xué)子紛紛慕名而來。郭瑀就是其中之一。郭荷恰好也喜歡這個(gè)有悟性的年輕人。于是郭瑀成為郭荷的入室弟子。

郭荷辭世后，郭瑀將老師葬在了書院旁邊，那是安靜之機(jī)，只有流水與鳥鳴，他素孝裹身，冬寒夏暑為老師守孝三年。對(duì)于這一越過軌制的行為，他解釋說“父生之，師成之，君爵之，而五服之制，師不服重，蓋圣人謙也。”除了師徒之情，儒家的處世準(zhǔn)則，早已浸潤(rùn)到郭瑀的備液中。三年期滿后，郭瑀向臨松薤谷的深處走去，他希望更加遠(yuǎn)離世間紛爭(zhēng)。外面的世界越來越遙遠(yuǎn)，這里，他把郭荷傳給自己的思想融會(huì)貫通，寫下了《春秋墨說》和《孝經(jīng)錯(cuò)緯》，希望這些著作能為后世所用。

當(dāng)時(shí)，隨著漢朝的覆滅，隨著“五胡亂華”，中原的動(dòng)蕩與殺戮使得作為漢朝官學(xué)的儒學(xué)，遭受了重大打擊，但河西儒學(xué)卻獨(dú)樹一幟，異常繁榮。這有武威文廟為證。武威文廟是僅次于山東曲阜孔廟、北宋孔廟的全國(guó)第三孔廟建筑群，相傳最早建于前涼時(shí)期，是儒家文化在河西走廊傳播繁衍的印證。此后尊儒重教的文風(fēng)在河西更加延綿不斷。十年光陰匆匆一掠而過，不斷有年輕的弟子，或游學(xué)到此，或慕名而來。郭瑀在這清幽的山谷中向弟子們傳道授業(yè)解惑。新任河西王張?zhí)戾a派出使者，以兼天下的儒家道義，指責(zé)郭瑀。面對(duì)痛苦的抉擇，郭瑀對(duì)前景不抱任何幻想，來到?jīng)鲋莩牵『泌s上張?zhí)戾a母親去世，郭瑀乘亂趕回馬蹄山下。這只渴望自由的鳥兒，又快樂的飛回到了大自然。

公元376年，張?zhí)戾a向大舉進(jìn)攻的前秦國(guó)君主苻堅(jiān)投降，自此，河西張氏對(duì)河西走廊80年統(tǒng)治宣告結(jié)束，為了完善前秦國(guó)的禮儀制度，崇尚儒學(xué)的苻堅(jiān)讓當(dāng)?shù)靥剡x 300名河西學(xué)子拜在郭瑀門下，學(xué)習(xí)禮制，傳播圣人思想，是儒家門生的責(zé)任和義務(wù)，郭瑀以傳道者的姿態(tài)，耐心講授儒家經(jīng)典，他希望有更多自由的鳥兒能在大自然自由地歡快地翱翔！

一天，郭瑀把眾弟子叫來，在座位前專設(shè)了一個(gè)席位，并對(duì)弟子說：“我的女兒想找一個(gè)乘龍快婿，你們當(dāng)中誰能坐此位，我就把女兒嫁給誰。”話音剛落，一位弟子站起來，先生要招婿，非我莫屬了。這個(gè)青年書生叫劉昞，14歲離開家來這里學(xué)習(xí)，他的自信，讓郭瑀欣慰不已。

然而，公元383年，前秦國(guó)苻堅(jiān)南侵東晉，卻在淝水之戰(zhàn)中遭遇慘敗。前秦元?dú)獯髠瑑赡旰螅迗?jiān)被殺，前秦內(nèi)亂。乘此機(jī)會(huì)，前涼國(guó)張?zhí)戾a的兒子張大豫起兵反秦，而校尉王穆也在酒泉發(fā)兵響應(yīng)。王穆請(qǐng)示郭瑀出山相助，讓人意外的是，這一次，郭瑀很積極，做為一名名士風(fēng)格的學(xué)者，郭瑀在前涼、前奏時(shí)，不應(yīng)朝庭邀請(qǐng)，堅(jiān)持隱于深山聚徒授學(xué)，此時(shí)卻毅然出山，這前后的把反差很大。劉昞對(duì)郭瑀的決定頗為不解，郭瑀解釋，這次是多年好友相求，又事態(tài)危機(jī)，他決定伸出援手，仗義相助。其實(shí)，郭瑀心中時(shí)刻忘不了圣人的教誨，君子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，他想為國(guó)家為百姓做點(diǎn)什么。

然而雖有上千弟子，卻沒有軍事實(shí)力，郭瑀便聯(lián)系當(dāng)?shù)卮笮账髫拧？烧味窢?zhēng)的復(fù)雜性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一名書齋學(xué)者的想像，一個(gè)心中只有自由天空的鳥兒的希望。起兵沒多久，生性多疑的王穆因聽信讒言而要?dú)⑺髫拧９r見內(nèi)訌將起，急忙進(jìn)諫，“大事未成卻殺功臣宿將，敗局將定啊！”但他勸告沒收到任何效果，王穆還是一意孤行。郭瑀見王穆如此行徑，再無話可說，轉(zhuǎn)向朝城外走去。城門外茫茫四野，夕陽如血，郭瑀放聲痛哭，轉(zhuǎn)身對(duì)著城門作揖道別，他心已死，決心此后再不相見。之后七天七夜他不吃不喝，任憑劉昞如何勸解，始終一言不發(fā)，最終死在酒泉南山。

就如唐代大詩人李白所言“舉手指飛鴻，此情難具論。”