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　　魏晉文學家左思，花費了十年時間寫成了文學巨著《三都賦》。由于當時還沒有發明印刷技術，所以廣大喜愛《三都賦》的人士只能紛紛爭相抄閱。實在因為人數眾多，京城洛陽紙張一時供不應求，導致紙張價格飆升。這便是成語“洛陽紙貴”的來由。

　　紙貴，價格瘋漲，增加了當時讀書人的負擔，應該是社會的消極因素。今天，何以還要幸災樂禍地贊上一贊？

　　不錯，從現象上看，的確是這樣。但是“洛陽紙貴”這一現象，這不僅僅被看作是左思的《三都賦》所造成轟動一時的社會效應，同時也透露出當時人們讀書求知欲的廣度和深度，它如實地反映了“開卷有益”已形成一種社會時尚，一種文化追求。它從一個側面反映了一個社會的文明程度。

　　社會文化繁榮難能可貴，不可不贊。

　　與我國古代“洛陽紙貴”相對應的是當代的“以色列書貴”。在以色列，書籍非常昂貴，每本書的售價都在二十美元以上。不過，以色列的書貴，是受市場經濟供需矛盾支配的，與自然經濟的洛陽不同。但這并不影響以色列人買書讀書藏書的豪情。以色列人均每年閱讀六十四本書，為世界之最。七百萬人口的小國，到處有圖書館，借書卡達一百多萬張。

　　有趣的是，在以色列，連乞丐行丐也不忘讀書，準是隨身攜帶精神食糧抽空閱讀。更獨特的是，每逢“安息日”這一重大宗教節日，以色列所有公共場所、公共交通包括飛機航班全部停止活動，唯獨書店準許照常營業，眾多市民在書店靜靜地閱讀，默默地享受。在以色列，人與書已結成了不解之緣，人們離不開書好像離不開空氣那樣的程度。

　　我們中國一向有讀書好學的傳統。古訓“讀萬卷書，走萬里路”，千百年來仍閃爍著真理的光輝。“讀萬卷書”不言自明，“走萬里路”是指書本以外的活動書本。它指引人們要把書本的間接知識與直接的生活體驗結合起來，互相補充，互相印證，從而經過自己潛心鉆研將知識化為智慧。

　　讀書還有一個量的問題。“萬巻”“萬里”，告訴我們要孜孜不倦博覽群書，要不辭勞苦跋山涉水，足夠的量才能達到一定的質；不能寡陋孤聞，淺嘗輒止，不能蜻蜓點水，以點概面。讀書無捷徑。

　　古代洛陽紙貴，就以民國時期我們讀書時代來說，書價也不便宜。至于那些進口的原版書更貴。我們通常是跑舊書店和舊書攤去淘書。閱讀時比較小心珍惜，不折摺，不卷角。讀完之后感到沒有十分必要繼續儲存的話又將它在舊書店賣掉套現再買其他書籍。每逢生日節日，人們互贈書籍為禮物留作紀念，在扉頁上寫上簡短祝詞。書，也是親情友情之間的一種紐帶。人們意識到書，可以撫育年輕人，可以慰籍老年人。飯不可不吃，書不可不讀。

　　那末，我國目前圖書的價格又如何呢？

　　我國各種各樣書籍的出版發行量躍居世界第一。價格也非常低廉。這里不妨選擇手頭上的幾本新書價格作一介紹。

　　《史鐵生病隙碎筆》245頁,29.8元

　　《周作人散文》，333頁,22元

　　《兪平伯散文》，339頁,16.9元

　　《朱自清禪家的語言》346頁,15.9元

　　《林語堂散文》，305頁,21元

　　《叔本華人生哲學》408頁,29.8元

　　《荊棘鳥》（精裝經典譯林）541頁,35元

　　如果折算為美元的話，毎本書不過四元到七元左右，實在價廉物美。如果換算為實物價格對比，一杯咖啡，一只比薩，一張旅游景點門票，一次到達機場的的士車資，都綽綽有余抵得上洋洋灑灑幾十萬字的一本書。如果與歌星、明星、笑星等星星登臺一次出場費來比較，那簡直是小巫見大巫，天壤之別。

　　按理，書價簡直便宜透頂，書店準是人滿為患。但是冷酷的現實是文史哲諸類書籍少人問津，讀者寥寥，被打入冷宮，而升學指導之類書籍銷量火爆，獨占鰲頭。

　　根據統計，我國十三億人口，除了教科書，每人每年平均讀書還不到一本書。倒不是想讀沒有經濟能力買不起，而是沒有時間沒有興趣想不起。

　　文革后的頭十年，全國范圍掀起一股讀書熱。不僅是大、中、小學學生讀書熱情高漲，被躭誤了一代的中青年更是積極投入這一熱潮匯成洪流。各類成人教育如電視教育、業余教育、函授教育、自學考試等空前繁榮，各級圖書館長龍排隊等開門，搶座位。其中大多數人了解讀書對自身的好處和社會的功利便自覺地行動起來，當然其中也有一些人是被這熱潮裹挾進來的。當時，給人有一種感覺，中青年如果不讀書好像是外星人那樣隔膜。

　　可是好景不長，隨著“一切向錢看”社會風氣的蔓延，人們對讀書的認識也逐漸變得模糊，熱情銳減。一些人發現讀書越讀越苦，越讀越窮。辛辛苦苦讀完大學，能幸運及時找到工作的，工資福利待遇還不及一位供吃供住的保姆，遠不及一位“月嫂”，與多年昂貴的讀書成本不成正比。

　　而眼看那些官二代、富二代，憑著權勢財勢，張三當上了不小官，李四成了大企業的什么“長”。這些人胸無點墨，寫出來的是文理不通狗屁文章，甲骨文似的蟹爬字，卻能點石成金，前簇后擁，驕奢淫逸，趾高氣揚，不可一世。

　　再看看那些還在就讀的一些在學學生，除了教科書外，看的無非是相關的參考書以及“考試必讀”之類升學助考書籍，出現了功利化的“有用讀書論”。“讀萬卷書”已走了樣變成了“只讀教科書，“走萬里路”也成了兩點一線“只走升學獨木橋”。

　　至于考進大學的，兢兢業業讀書一心求學問的不多，較多的是逍遙懶散，應付考試混文憑，荒廢了大量的自修時間。而自修正是讀書成才的必要途徑，要修成正果非潛心深思不可。師父引進門，修行靠自身。國外的世界一流大學，深夜十一、二點種，圖書館還燈火通明，座無虛席，還能找到教授答疑。

　　種瓜得瓜，種豆得豆。一個國家的廣大民眾如果奮發上進崇尚讀書，便能創造出理想的物質財富和精神財富。小小一個以色列，建國歷史不長，但人才濟濟，高端科技發達，已有八人獲得諾貝爾獎。其周圍國家仍圍在沙漠的困境之中，而以色列一枝獨秀，已將沙漠變綠洲，國家經濟已穩穩地跨入發達國家的先進行列，民族的凝聚力更是日益增強。

　　當前，世界上很多國家把提高國民的讀書作為戰略問題來抓，從而提高民族的思想水平和知識水平。抓與不抓，它將直接影響到國家的未來。有位學者指出，一個不讀書的民族，是可怕的民族；一個不讀書的民族，是沒有希望的民族。換句話說，今天不讀書，明天全民族將為此付出很大的代價。“可怕”“沒有希望”，話語聽起來有點刺耳，但句句都是規箴良言。

　　俄國哲學家赫尓岑早在一百多年前說過，“一個不讀書的人就不能說是一個完人”。今天重溫，感到在世道多變和知識爆炸時代的大環境下，在信仰缺失和道德匱乏的社會風氣中，讀書顯得更為重要。因為信仰和道德的極終源頭來自好書。

　　寫在2015年世界讀書節之前