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由“中舉”說開去
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    作者:木魚 發表時間:2015-02-13 10:58:38 評論:0
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    編者按:木魚是個舉人,這在文學網中,是個挺高的級別,寫的這篇隨感,果然有條有理,由“舉人”稱號開始說起,從明清的科舉考試到當今的高考,最后點出中心主題:“作為游戲,木魚中不中舉,風淡云輕,無關寵辱;而對于考生,高考無疑是人生的一場煉獄,多少人期待著鳳凰涅磐……” 整個文章知識性與文學性并存,作者駕馭語言的功力不凡,欣賞推薦。火種歡迎您,期待更多精彩!(編輯:老百)

    木魚中了“舉人”,這可不是什么虛假資訊。俺從不忽悠他人,更不敢造謠惑眾。各位看官若不相信,可查看木魚在某文學網的用戶名望:舉人。其實,這也不是第一回了,先前在好多個網站,俺都中過“舉人”,還曾得到某博客推廣站的“中舉”敕封呢。

    “敕封”乃皇帝頒詔書封賜臣僚爵號;“舉人”是參加科舉考試(鄉試)的錄取者,這兩者完全是封建制度和科舉制度的產物,在二十一世紀的今天,什么“敕封”、什么“中舉”,早已隨著時代的潮流銷聲匿跡,灰飛煙滅。

    木魚所謂的“中舉”,其實只不過是網站的一個創意。“舉人”只是用戶的等級代號,以此娛樂于用戶;敕封也不是“奉天承運,皇帝敕曰”,一切均乃玩玩而已的一場游戲。試想假若歷史倒退二三百年,無才的木魚若是果真中了“舉人”,那還不樂得屁顛屁顛的,數不定還會給看官每人都發個紅包以示慶賀。

    說到“舉人”,自然會想起《儒林外史》“范進中舉”的故事。范進一生癡迷功名,累赴科場,但屢試不中,直至54歲才得了個“秀才”。幾十年的科場勞頓,他貧窮潦倒,受盡揶揄、嘲諷、責罵、羞辱,掙扎在失敗的痛苦和屈辱之中,心理是何等的卑微猥瑣。因而終有一天看見自己“中舉”的大紅報帖時,多年來郁結的怨憤頓時摧毀了脆弱的神經,他欣喜若狂,神魂顛倒,竟然成了一個瘋子。真是樂極生悲。吳敬梓筆下的范進:“在一個廟門口站著,散著頭發,滿臉污泥,鞋都跑掉了一只,兀自拍著掌,口里叫道:‘中了!中了!’”這惟妙惟肖、入木三分的描寫,讀來令人徒生辛酸,欷歔不已。

    在等級森嚴的封建社會,寒門白丁要想取得加官進爵,唯有走讀書應舉之路。“十年寒窗無人問,一舉成名天下知。”一旦中第,躋身仕途,就身價百倍,光宗耀祖。但,科舉之路無異也是十分艱辛的。

    明清科舉制度規定:凡要取得正式考試的資格的人,均要先參加童試,童試分為縣試、府試、院試三個階段,通過考試者才能取得秀才(生員)的資格。秀才可參加每三年一次的分省考試,即鄉試,第一名稱“解元”,錄取的稱“舉人”。舉人應該說算是滿腹綸經的讀書人了,人們尊之為天上文曲星下凡。舉人還可參加禮部舉行的會試,第一名稱“會元”,錄取的稱“貢士”。貢士還可參加皇帝親自主考的殿試,錄取的稱“進士”。“進士”分為三甲,第一甲錄取三名,就是狀元、榜眼和探花。

    這種科舉制度被一些學者稱之為中國的第五大發明,初始于隋朝,確立于唐朝,完善于宋朝,而后一直到元、明、清,清光緒三十一年被廢止,一共延續了1300年。

    我們今天抨擊科舉制度的腐朽,但不應該否認,傳統的科舉考試制度是歷史抉擇的產物,曾作為中國歷史上最具開創性和平等性的官吏人才選拔制度的存在,它以“自愿報名、公開考試、擇優取仕”的辦法,使人才選拔有了客觀標準和衡量依據,取代了過去的世襲等級制和舉薦制,使一些身懷才學的草民百姓通過科考的途徑,進入士大夫階層,成為國家行政官員。如出身寒微的范仲淹、歐陽修等就是通過科舉而踏上仕途的。

    歷史學家顧頡剛認為:“科舉制度歷代踵行,時加修正,以迄于明清,防閑之法益密,取人之道益公,所舉中原與邊域之人才益均,既受擁護于人民,又不遭君主之干涉,獨立發展,蔚為盛典,蓋吾國政制中之最可稱頌者也。”

    當然,科舉制度后來衍生了種種弊端,考試范圍極為狹窄,以“四書五經”及“八股文”為主要考題,文體要求走向極端,導致了教育與社會的脫離,成為嚴重束縛知識分子思想的枷鎖,逐漸演變為阻礙社會前進的一種僵化模式。1905年9月2日,清政府正式宣布:“自丙午科為始,所有鄉會試一律停止,各省歲科考亦即停止。”延續千余年的科舉制度才壽終正寢。

    腐朽的科舉制度被廢止是時代發展的必然,但科舉所首創的以考試選拔人才的辦法卻仍在仿效傳承。現代的高校招生考試因同樣也是以考試選拔人才,在其實踐與發展和過程中,“分數面前人人平等”的理念深愛人們贊賞,但也導致了一些不良現象:“千軍萬馬擠獨木橋”,重智輕德輕能力,應試教育縱橫天下。高考制度的好多缺陷及困惑與古代科舉有著驚人的相似,因此,有人稱高考為“現代之科舉”。

    對于高考,不論在市井還是全國“兩會”,都是關注的熱點。2007年,全國人大代表、寧波大學教授范誼提出了廢除高考的建議。他認為,現行高考副作用太大,是一種抹殺人的個性差異、用一把尺子選人的制度,要以揚棄科舉的勇氣來揚棄高考,破除“分數面前人人平等”的神話。此提議一時引起各種媒體的強烈反響,街頭巷尾也議論紛紛,但對廢除高考的支持率似乎并不高,即使對高考頗有微詞的人也認為,高考仍然是當今社會最嚴格、最公平、最公正的考試,在教育體制沒有改革到位、社會環境沒有徹底改觀,而且尚未摸索出比考試更合理的替代制度時,廢除高考確實還為時過早。我以為,既然如此,高考更應著眼于考試內容和方式的改進,使現行的考試制度更加科學,更加合理,更加完善。

    自1977年恢復高考至今,數以千萬計的學子通過高考而“魚越龍門”,遂其青云志。而今每逢高考,全社會可謂萬眾矚目,翹首以盼。因為高考的“一考定乾坤”,它關系到莘莘學子的命運,也牽扯著眾多家庭的心愿和幸福。當然,高考的結局必然是幾家歡樂幾家愁,獨木橋上,有人橋上通過,有人摔至橋下。這也如科舉考試,狀元、榜眼、探花畢竟只有一個。

        作為游戲,木魚中不中舉,風淡云輕,無關寵辱;而對于考生,高考無疑是人生的一場煉獄,多少人期待著鳳凰涅磐,浴火重生,金榜題名!


     
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