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    寫這個東西，不是對編者有什么意見與看法，主要動機，這個東東對我來說，是個很重要的心路歷程，覺得有必要深入些，形成一些框架式樣，穩固的東東。再說，每個寫文的一般也都希望著得到別人的理解與認同，可以說世間嫉、妒、恨、癡，偏見，狹隘，低壓，大抵都處于這同一心理層次，心路迢迢，長夜漫漫，真要修煉成“菩提本無物，明鏡亦無臺”，此生都未必。

   “心之禮物”用的是象征主義，與后現代現實主義雜揉手法，對傳統的價值觀與現實價值觀有所微義。說來，我對“主義”二字，還是有點心理誤區的，看到這二字，就會老是在我眼前出現一個高音噴濺的喇叭，仔細聽著，聽不出什么真意來，不去聽他，又覺得特別喧囂，讓你不能忽視。至后來，大家都這樣用著，自然成了標準，也沒有細究考古“主義”二字的來龍去脈的習氣，自然著隨著大勢，也就用了。這跟魯迅先生說的，“地上本沒有路，走的人多了，也自然成了路”一個道理。其實這句話，但丁說過，更早一點，我們的老祖宗孟軻也說過。但丁的多了層自我，老祖宗的多了層“茅塞子之心矣”。就說當前“史詩”二字就有溫文爾雅濫用趨勢，估計要不了多久，看到“史詩”二字，也許在我耳里聽著，可能就若聽到雞屎黃，狗屎綠的畫片，所以說，看著文字里聽出畫片，感官的錯覺，是如此地迷人，當然用的人比我更入迷，更是癡人，有出神入化，放之四海都皆準的神奇。

    說來象征，實在是一種了不起的手法，指東打西，神鬼莫測，但總有一根線，一座橋梁，也即共融處。里面最膾炙人口的莫過于一代妖人拿破侖那句東方睡獅。不知道這個在歐洲大陸，遍插自由，平等，博愛三色旗的斗士是出于什么心理，也許最大原因，是神秘吧，東方的神秘，古老的智慧，莫說外人，就算血沫依承的內人都是看不清的，神秘后還是神秘。也許畢竟是武人，盡管著每天早上都要手捧紫羅蘭的纖細，撫弄著心靈。但我終究覺得這象征不是很適當，一直就想，為什么好好的東方神龍不說，偏偏弄個威威乎的草原之雄（經常餓肚子，為生計疲于奔命）。也許這象征是個絕大的陰謀也說不定。而且，一直以來，國人都是逐水而居，離開了水，真的到了什么大草原，一切都直來直往，估計最后結果是個撒哈拉大沙漠的局。所以國人的性子，還是安靜時做個自在的錦鯉，騰達時做個逍遙的神龍，有趣的多，也是命脈所在，有水有源，淵遠流長。

   “心之禮物”四季為時，象喻人生四季，少，青，中，老，少不知味，追求熱烈，激情。青不知止，勢風用盡，潛力盡出，方向未明。中不止悲，嘆息回爐，風高草低。有些東西，過去了就過去了，比喻容顏，比喻精氣，比喻負重，青春難再回。至老，白發生，才華滿腹，卻無用武之地，寂寞自處。所以禮物基本上是送不出去的。當然，較深層的述指是臥虎藏龍，才華橫溢的中華大地，為什么不能出劃時代的一代大家，智慧不缺，心性不缺，意志不缺，好象什么都不缺，但宗師樣的小可以激蕩世間風云的，大可光耀人類前行方向的人，就是不能出來，這就是個問題，一個很大的問題，也許在融合上出了大問題，到底為什么，誰也說不出個標準答案來，也許在文化的基礎認識就出了問題吧。再說，文明的走向，是越走越快，人類是永遠不可能停下自己的腳步，除了幾個世外桃源的小國，人世間入眼的國家基本上都是被經濟捆綁，民族被狹隘捆綁，個人被善惡捆綁，時不時，還有戰爭的煙火放蕩，搖動著為所謂的自由的旗，做著阻礙自由的事實。全不若女權主義者，赤膊上陣，熱辣刺激，表達完了，從哪里來，回哪里去，血性而直言心性。絕不會有無窮多的陰暗與不可告人之目的。當然這些也是自然規律，各星體在各自的軌道從來都是過著既是套中物，又是自由體的日子。所以，既然無限放大，只剩旋渦，于事無補，所以我們自然地過著有事說事，無事睡覺的日子。

    閑置，是最大的浪費，管你才華滿腹，管你個性沖天，基本上，你哪來，回哪去，人太多，沒有位置，再等等，不給你使絆子，甩棒子差不多了。于是，煎熬自成，但終歸金子總要發光，就如國家與個人，總要兩條路配合著走才行，一條是物質，一條是精神。精神異常強大，難免走上不歸路，因為太超前，自然就免不了太黑暗，看不到光亮，沒有蠻勁與韌勁的強力，估計會趴下。而物質太亮，總歸太耀眼，腳步太快，難免歸于盲，難免混亂，說不定，一不小心，就有墮入深淵的危險。

    所以，溯流而上，桃之夭夭，其葉蓁蓁，還是希望著禮物送出，希望在前，莫管價值標準，人知恥，當奮發圖強，握命于手指間吧。

     觸摸著風的呼吸，尋找著新的自我，借用普京先生最近說的兩句實在而有力的話作為結尾吧！“沒有力量，任何的憤怒都毫無意義。”“不想戰爭，就別拿起武器。”既然拿起了文字這個工藝，自然著重著尋找語言力量的本義，拒絕無意義，拒絕無聊。最后，從哪來，回哪兒去，自然，自然的風，自由。