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聽柯藍談散文詩
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    作者:瀟男 發表時間:2014-10-27 23:00:10 評論:0
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    編者按:柯藍,陜北公學和魯迅藝術文學院走出來的延安時期的老作家,柯藍先生在幾十年的散文詩創作生涯中,積極地培育新人,在扶持散文詩這個全新的文體的發展過程中耗去了人生的大半輩子歲月,他像一只螢火蟲燃燒著自己,毫無保留地把自己對于散文詩的理解和實踐奉獻給年輕的一代。自五十年代起創作了風靡一時散文詩集《早霞短笛》之后,他又獨自開創了一些新類型的散文詩寫作形式,如“聯組散文詩”、“同題散文詩”、“政論體散文詩”等,使散文詩寫作題材覆蓋到了社會生活的各個領域,使散文詩的的創作過程向文化的深度和廣度拓展。他不僅是中國散文詩作家、理論家,同時還是中國散文詩運動的主要組織者。在他擔任中國散文詩學會會長期間,柯藍還主辦了各種散文詩創作的培訓班以及散文詩作家詩人筆會等等,培養了一大批散文詩業余作者,使他們走上成功之路,形成了一支中國散文詩老、中、青三結合的創作隊伍。他經過50多年的創作實踐,完成了一部《中國散文詩創作概論》的著作,把散文詩的創作上升到了一個新的理論高度,構成了我國散文詩理論思想體系。作者在本文中例舉了柯藍諸多作品的梗概,系統地描寫了柯藍的寫作與發展過程,無論寫作,無論治學,都是我國散文詩界的泰斗,是一位值得人們景仰的散文詩巨匠。欣賞!期待著更多好作品!

        中國著名作家柯藍,是中國文壇上的一棵常青樹。他一生創作了一千多萬字的文學作品,從革命歷史題材的中長篇小說,到解放后的紀實文學,從電影、電視劇本,到散文詩歌,無不影響深遠。特別對散文詩的貢獻,舉世注目,他對散文詩的理論研究,有獨特價值;他對散文詩的創作,爐火純青,柯老創作散文詩三千多首,無愧為當代散文詩領航人。

        一,散文詩的發展史

        1991年,《寶鋼散文詩學會》在寶鋼地區成立。柯老激情昂揚地第一次向寶鋼人宣傳講解了高雅文學藝術“散文詩”。他說,世界產生散文詩這一新的文體,僅僅三百年,引進到中國還不到一百年,它是“五四”文化運動時期從外國進入的,當時影響中國作者的有泰戈爾、波特萊爾、屠格涅夫等的作品,積極參與散文詩翻譯和創作的有劉半農、郭沫若、魯迅、冰心、徐志摩等。魯迅的《野草》出版后,為散文詩樹起一座光輝的里程碑。后來,中國處于動蕩時期,共產黨經過十年內戰,八年抗日,四年解放戰爭,文學處于衰落狀態,散文詩也難逃衰落的命運。那時候,活躍在文壇的散文詩人有田一文、郭風、彭燕郊等人。新中國成立后,全國欣欣向榮,我開始散文詩寫作,1959年我結集出版了新中國成立后第一部題材廣泛、形式多樣的散文詩集《早霞短笛》,在全國產生了很大反響。由于影響過大,文革期間,《早霞短笛》也遭受批判,文學再度暗淡,中國散文詩園地一片荒涼。改革開放后,散文詩備受讀者歡迎。為進一步推廣散文詩,我與郭風多次在京醞釀,1985年10月,成立了中國首家群眾性的學術團體“中國散文詩學會”,全國十七個省、市參加了成立大會。在散文詩隊伍日益壯大的同時,由我擔任社長和總編輯的《散文詩刊》出現了。散文詩刊物的出現,在當時的中國,以至在世界上是空前的。此后,在北京,我又結合時代編輯了許多散文詩書籍,組織了多次散文詩同題征文,把中國散文詩推向一個又一個新的起點,培養了大批作家新人。特別是今天上海寶鋼散文詩學會的誕生,給散文詩園地增加了一道美麗的風景線。縱觀散文詩的發展歷史,雖然它是舶來品,但在中國早已扎根,并花開越來越艷麗。接下來,柯老朗誦了自己創作的一首散文詩《你是我生命中的恒星》:

       “任何時候真正不能忘記的是你。我們用五十六種民族的顏色裝飾你,我們撥動十二億根心弦,撥動黃河、長江、珠江、黑龍江,為你高聲歌唱。從古老中新生,從痛苦中躍起,在艱難中騰飛,從拼搏中走向勝利。你用輝煌的雄姿,行走在世界的長廊上,引起了全人類的矚目。于是,全世界最高的喜馬拉雅上不朽的冰雕,為我們歡呼,長久不息。”

        柯老的精彩講話和對祖國滿含深情的散文詩,贏得了全場熱烈的掌聲。

        二,散文詩的創作形式

        第二年,在“寶泉賓館”。下午,柯老讓我通知十幾位文學愛好者,到賓館會議室開個座談會。柯老看見來的人有男女青年,有干部、技術人員,還有身穿工作服、頭戴安全帽,剛從現場趕回來的工人,他立時興奮起來。他說:“今天就和大家談談什么是散文詩,也解除一些人的認識誤區。因為,很多人把小散文、小雜文、寓言、格言當成了散文詩,所以散文詩沒辦法發展。”柯老喝了口茶水接著說:“散文詩既不同于短小的新詩,更不是精悍的抒情散文,它是詩與散文相結合而產生的一種獨立的新文體,是散文的濃縮和詩化,是一個美麗的混血兒。它應該有詩歌的意境,有詩歌的情調,有詩歌的跳躍,同時也有散文的一些特點,它含有新詩和散文的共同優勢,把兩者結合起來才是散文詩。給大家打個比方,就是把詩歌和散文融化到一塊兒了。就好像糖和水放在一起就成了糖水。”、“這就是說:散文詩與詩歌、散文、小說等文學體裁屬于并列關系!散文詩就像報告文學作為一種獨立文學形式,并非從屬于詩歌。”柯老幽默風趣的話語,引起屋內一陣歡快的笑聲。

        有關散文詩的創作形式,柯老說:散文詩分為敘事散文詩、抒情散文詩和哲理散文詩,但無論哪一種散文詩都應該具有濃縮性和抽象性,散文詩一般以三五百字為宜,再精短了更好,一兩千字的作品只能稱為小散文,不能叫散文詩。另外,柯老還細致入微地談到散文詩的模式,不能像新詩分行,也不需要押韻,不強調音樂節奏,所以比新詩少許多約束,但它又不能加入散文太多,寫得太長、太細,而變成了抒情散文、小雜文或寓言。

        在座談會的最后,柯藍朗誦了一首自己的散文詩《邀請》:

       “邀請你,到我的心靈做客…… 我邀請你,最熾熱的陽光,最清澈的流水,最迅猛的風暴!和各色彩鮮艷的花朵……請你們都到我的心靈里做客。并請你們長久地留下,永遠陪伴我。我邀請你,給人以力量的智慧和知識,和引人向上奮進的思想。我還邀請那給人溫暖、愉快的各種祝福和期望。我請你們到我的心靈里做客。并請你們長久地留下,永遠陪伴我。因為,我向往充實,我向往一切美好的事物,我向往一個新的世界,我向往……”

        柯老短小精悍、優美動人的散文詩,引起了與會者的極大青睞。

        三,散文詩的多元性

        那天晚飯后,我帶幾位文友去拜訪柯老,柯老興致勃勃地說:你們可知道,散文詩的能量有多么大,不僅題材廣泛,而且載體繁多。就其組織形式看,它有“聯組體”、“政論體”、“報告體”、“旅游體”、“同題體”等,就橫向“聯姻”看,可以與其他藝術(攝影、繪畫、雕刻、音樂等)相結合,開辟散文詩的新天地,像我的《香港燈箱散文詩》,《深圳仙湖射影散文詩》,《深圳仙湖植物園散文詩碑廊》和《內蒙開魯古榆園散文詩石碑長廊》等,都取得了空前的藝術效果。說著說著,柯老像孩子一樣“手舞足蹈”起來。他說,在香港燈箱展的半個月中,許多中外記者和香港各界人士、企業家圍觀,對配攝影的散文詩發生極大興趣,絕口稱贊。如在一幅湖邊的亭子攝影圖片旁,我配寫的散文詩,題目是“水邊的亭子”。散文詩一共八句:

       “古三國街亭失守,孔明揮淚斬馬謖,那街亭上有沒有亭子?——那年我在水邊的亭子,等了你一天一晚,你都沒有來?從此,我發誓再也不去水邊的亭子。”

        這是一首敘事散文詩,短短八句卻調動了廣闊的人生空間,用幾千年前三國時代的故事破題,馬上跳回到現實,講了不守信踐約的故事。最后兩句結尾,由于失信毀約,從此再不到水邊的亭子。這是對無情無義失信人的最大反抗。

        再如燈箱中有一幅攝影圖片,是一朵孤零零的小黃花,這么一個十分抽象的畫面,我就以其孤獨的形像,配寫了一首哲理散文詩,題目為《孤獨》:

       “這一朵花叫我想起了孤獨。高處不勝寒,高處孤獨。你是唯一不同的,你會孤獨。你是最美麗的你也會孤獨。你是最成功的的你也會孤獨。你是最痛苦困難的你也會孤獨。如果你懂得孤獨,不害怕孤獨,能接受孤獨,你便是人生的圣者。”

        這首“孤獨”的散文詩所思考的哲理,使很多香港企業家和成功人士圍觀欣賞,久久不肯離開散去。短短的散文詩只有一百零八個漢字,卻引起了他們內心的共鳴和孤獨的惆悵。他們贊賞、佩服散文詩的魅力。

        柯老還給我們講了散文詩內容的多樣性。他說,散文詩的內容“放之四海而皆準”,寫人寫事,寫景寫物,寫花寫鳥,寫靜寫動,寫思考寫幻夢……無所不包。只要意境優美、含義深邃、富有哲理,都是好散文詩。比如,我的一首《紫花和黃花的對話》是這樣寫的:

       “紫花是纖瘦的淡淡的憂傷,黃花是壯實的厚重的忠誠。黃花對紫花說:抬起頭,抹去你憂傷的眼淚,勇敢的忠誠的去對待生活。紫花說:當失去忠誠之后,憂傷也是一種美麗。”

         四、散文詩必須短小精悍

         柯老在與我的促膝談心中,多次談到散文詩短小精悍、凝聚精煉的特點,要有濃縮性和抽象性。這首先是時代的要求,當下繁忙的現代化建設,快節奏的人類生活,大家沒有充足的時間去閱讀長篇詩作、大塊文章,茶后飯余,“短、平、快”的散文詩,倍受青睞。這種文學藝術上的“輕騎兵”,往往會起到“功半事倍”的效果,它的威力不亞于“大部隊”。再者,經過近五十年的實踐,中國散文詩的文體必須短小,這不僅是形式問題,而且是中國散文詩的重要美學原則。在當前快節奏、變化迅速的時代,中國散文詩以其短小的特點,優先走近讀者,爭取讀者。為了達到短小、發揮短小的優勢,其短小的內容必須凝練,做到“以一當十,以十當百。”以一木代森林,以一滴水代海洋。接著,柯老朗誦了他最精短的幾首散文詩,讓我們贊嘆不已:

        一、《橋》

        古今中外天下有多少橋?

        有水就有橋。

        那一年我過黃河是從水上走過來的,那一年解放大軍橫渡長江是千帆飛渡。

        人與人心靈之間只能架起真誠的橋梁才能相通。

        二、《真誠》

        我非常貧困,一無所有。

        我唯一的財富是我的真誠。我唯一的滿足是我的真誠。我唯一的驕傲是我的真誠。因為我有了它,我的頭從不低下;因為我有了它,我的眼光從不躲閃。我的真誠使我一生沒有悲哀,沒有痛苦,沒有悔恨。愿我真誠的生命永遠閃光。

        三、《詢問童年》

        我問大海有沒有童年,大海回答我:大海的童年是永不停息的浪花。

        我問歲月有沒有童年,歲月回答我:歲月的童年是每天升起的太陽。

        如果可能,我要做永不停息的浪花和每天升起的太陽。

        四、《青春,請等一等我》

        青春,請等一等我。讓我在急流的歲月中,去尋找我自己的影子,難道去青春就這么悄悄地告別了嗎?不,它留下了想望,留下了誘惑,留下輕微的嘆息。還留下了說不清的惆悵……

        青春,請等一等我。讓我在逝去的記憶中,重溫我的舊夢。難道消失的青春,就奪走了我一切的想望嗎?

        青春,請等等我。

        這四首散文詩的文字,趕不上一首抒情詩長,更比一篇短散文“相形見絀”,但它卻沉甸甸地印落在人們心中,給人們無限的思考空間,無盡的美學回味。

         五,散文詩的哲理性特征

         柯老一生創作了三千多首散文詩,其中哲理性的居多。有關“人生”和“愛情”兩大永恒主題的散文詩尤為耀眼。哲理性散文詩到底如何寫?我受到到了“近水樓臺先得月”的教誨。在柯老組織全國性“回答人生”征文時,我也寫了一首《人生是謎》的散文詩,四段分別為“人生如夢”、“人生如戲”、“人生如樂章”、“人生如征途”,最后結論為:“啊!如夢如戲的人生,似歌似路的人生,一個世代講不完的故事,一個永遠猜不透的謎。”柯老看后給予肯定,并發在了《中國散文詩》刊上。柯老在信中附上他自己寫的有關“人生”的散文詩,現呈現給讀者,共同分享:

       《酒杯》

        朋友,請舉起圣潔的、人生的酒杯,讓生命永遠充滿芬芳,當你的酒杯盛滿鮮花、掌聲和贊美的時候,請你把手中的酒杯倒旋過來,讓它成為警鐘不停地敲打。

        朋友,請高舉起你圣潔的、人生的酒杯,讓生命永遠充滿芬芳,當你的酒杯盛滿誘惑、貪婪和欺詐的時候,請你把你的酒杯倒轉過來,讓它成為警鐘不停地敲打。

        于是,警鐘長鳴、生命之樹長青,中國永遠充滿芬芳。

        至于愛情哲理散文詩更是柯老的強項。有一次,我陪他去上海市拜訪名人朋友,在車上我朗誦了最近新寫的兩首愛情散文詩《情笛》和《愛,就在眼前》,柯老聽后說,人物和意境都很好,如再有些濃縮性和哲理性更好。回到賓館后,他贈送我一本《愛情哲理詩》,我打開一看,呀!居然有近百首愛情哲理散文詩,其中最吸引我的是三首愛情小詩:

       (一)

        許多哲人說:愛別人,和被別人愛,都是幸福的。要燃燒別人,首先燃燒自己。在對等的愛情中,只要是真誠的,誰也沒有負數。

       (二)

       愛情的試金石:權位和金錢的引誘,貧困和疾病的摧殘,陰謀和謠言的陷害。如果愛情還象屹立在海中的礁石,那才是幸福的愛情。

       (三)

        為什么戀人總是依偎在一起呢?據說愛情是占有,是最大的占有。你占有我,我占有你。但占有只能產生愛,如果占有產生了恨,戀人便分開了。

        緊偎在一起的戀人,是一對互相吸引的磁鐵。如果出現第三塊磁鐵,吸引便出現紊亂。三角戀和多角戀是痛苦的深淵。回頭是岸,是對愛情的尊重……

        柯老見我看得出神入化、情醉心迷,也來了興致,他帶著凝重的語調,講述了創作《小樓》愛情詩的經過。柯老把愛情歸納為三種形態,第一種是天長地久;第二種是曾經擁有;而第三種是他最為提倡的,他稱之為“心戀”。何謂“心戀”呢?兩人一見鐘情、相見恨晚,卻由于種種客觀原因不能在一起,但依然將那份美好保存在心里,這就是心戀,是一種精神式的愛戀。此時,柯老也風趣起來:“如果我們都有這種心態的話,我們的社會就和諧啦!”接著,他向我透露了他的一段“心戀”的歷程。

        大約在三十年前,他從重慶回上海,在飛機上遇到一位美麗的女子,兩人被對方深深吸引,在飛機上不停地聊了兩個小時,還一起在一萬米的高空“共進午餐”。至今那兩個小時仍舊定格在柯藍老的心靈深處。可是,柯老作為一個公眾人物,對方只是一個年輕的女孩,他們的感情可以發展嗎?經過幾番掙扎,在下飛機后,柯老選擇了放手。講到這里,柯老動情地說:“現在已經三十多年了,我今天講起來還這么激動,我相信她還沒有忘記我,這種心態我提倡。愛是一種幸福,被愛也是一種幸福。”而柯老的《小樓》寫的正是這一段往事。最后,他含著淚水朗誦了“小樓”:

       “昨夜小樓雨打西窗,有紅燭點燃,心靈之約如期而至,不是曾經擁有,更不是天長地久,我只是擦肩而過的微笑,只是一次禮貌性的握手,有你多情的凝視,刺進了我的胸口,沒有滴血,心長相映,情長相守。”

        六,散文詩的生命在于朗誦

        柯藍老師經常告訴我們說:散文詩的生命在于朗誦,我一直倡導散文詩朗誦,讓更多的群眾接近散文詩。為此,1998年,柯藍老師在北京音樂廳舉辦了中國散文詩專場音樂朗誦會;2003年12月,在北京釣魚臺國賓館舉行了仙湖韻散文詩朗誦會;發展到2005年起,在深圳、廣州、佛山、寧海四大城市,先后舉辦了柯藍散文詩兒童朗誦比賽,社會影響極大。

        每次散文詩朗誦會,柯老都邀請我去參加,但可惜我只去過一次。那是2005年“六一”兒童節之前,“深圳首屆散文詩兒童朗誦大賽”,在深圳兒童公園隆重舉行,近二百名七、八歲的兒童參加比賽,幾百名領導和家長光臨。我親眼看到,參賽兒童個個打扮的都像“金童”、“玉女”,帶著稚嫩燦爛的笑臉,操著慢悠悠的普通話,一首首動情地朗誦著柯爺爺的散文詩,引得全場不斷爆發雷鳴般的掌聲。我印象最深的是一下兩首,現摘錄分享:

       《螢火蟲》

        螢火蟲在夏夜的草地上低飛,提著一盞小小的紅燈,殷勤地照看這個花草的世界。螢火蟲,你不覺你的燈光太小了么?不覺得你是在燃燒你自己么?

        螢火蟲沒有回答。它還在不停地飛來飛去,提著它那美麗的用生命燃起的紅燈,飛舞在萬花之中……

       《明天》

        明天,是一個旅程的延續,明天是伸向未來的觸覺,明天是向希望一聲新的呼喚。

        明天啊,明天!是歡樂或是痛苦,是成功或是失敗,是等待我們去選擇的時刻。

        明天屬于我們每一個人,又不屬于我們每一個人。

        如果你不辜負今天,明天就一定屬于你。

        兒童是美麗的花朵,兒童是祖國的芬芳,兒童是民族的希冀,兒童是明天的太陽。他們的茁壯成長和文采飛揚,帶來的必定是祖國如日中天,民族興旺發達,華夏永久的春天。

        中國散文詩,將在炎黃神州傳薪萬代;中華傳統文化將永放光芒;美麗的中國夢將騰飛在世界之巔。 


     
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