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　　人們常說(shuō)“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無(wú)爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開(kāi)元寺就座落在平平無(wú)奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無(wú)形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開(kāi)元寺的獨(dú)特之處。

　　2010年10月2日清早，秋高氣爽，我和董經(jīng)理在李醫(yī)生母女的帶領(lǐng)下，來(lái)到了開(kāi)元寺。

　　一、山門與拜亭

　　開(kāi)元寺是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院，歷史悠久，規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，名揚(yáng)海內(nèi)外，曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名，被列為全國(guó)重點(diǎn)寺院之一，海內(nèi)外佛門信徒，旅游客眾、海外僑胞以及國(guó)際友人紛至沓來(lái)，膜拜觀瞻。列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　據(jù)李醫(yī)生介紹，開(kāi)元寺始建于唐朝垂拱二年（公元686年），南北長(zhǎng)260米，東西寬300米，占地面積7.8萬(wàn)平方米，現(xiàn)存僅為原來(lái)的十分之一二。在宋、元鼎盛時(shí)期有寺院120所，僧侶達(dá)千人。其建筑布局為三部分：中軸有照墻、天王殿、拜亭、東西兩廊、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣；東翼有壇樾詞、淮提寺；西翼為功德堂、尊勝院、水陸寺和弘一法師紀(jì)念館、巍峨的兩塔——鎮(zhèn)國(guó)塔、仁寺塔，組成嚴(yán)謹(jǐn)、勻稱、宏偉、壯麗的建筑群。

　　在寧?kù)o肅穆的開(kāi)元寺外，我靜靜地站了許久，望著熙熙攘攘的人群，我一直在思索，人生若如浮云，歲月匆匆，唯有這千年古寺得以永存，這背后肯定藏著一些鮮為人知的奧秘，有詩(shī)為證：

　　開(kāi)元古寺千年存，善男信女拜廟門。

　　香火繚繞虛幻間，佛光超度夢(mèng)中人。

　　開(kāi)元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年，后已經(jīng)過(guò)幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是1925年修建的。進(jìn)門石柱，上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地古稱佛國(guó)，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。他們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?/p>

　　跨過(guò)山門就到了拜亭，拜亭前是個(gè)“凡草不生”大石庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。我們來(lái)的這天，正是國(guó)慶黃金周，拜亭處人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象，石庭兩邊分列著八棵 200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開(kāi)元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只赑屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。老百在此題一首古風(fēng)以記之：

　　香火明滅照廟堂，念佛聲聲神無(wú)量。

　　古樹圍寺增秋色，雙塔立殿添風(fēng)光。

　　禮拜如來(lái)能顯圣，渴求菩薩入夢(mèng)長(zhǎng)。

　　開(kāi)元名寺存典故，閱盡歷史寫詩(shī)章。

　　二、東西塔

　　聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開(kāi)元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀瞻、揣摩和研究。

　　東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石，前后經(jīng)十年完工。東塔通高48.24米，石塔不但堅(jiān)固無(wú)比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，鐸1聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì) 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。東塔已于1997年人選全國(guó)四大名塔郵票，可稱得上“石塔之王”。

　　西塔名“仁壽塔”。五代梁貞明三年（公元 917年）王審知由福州泛海運(yùn)木來(lái)泉州建此塔，初名“無(wú)量壽塔”。北宋政和四年（公元1114年）奏請(qǐng)賜名“仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年（公元1228）由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學(xué)者的廣泛興趣。

　　我們四人就在雙塔前拍照留念，并詩(shī)道：

　　萬(wàn)里風(fēng)塵到東南，佛心仙才求前緣。

　　多少愛(ài)恨情仇事，歲月滄桑已淡然。

　　三、弘一法師

　　我從雙塔走到弘一法師紀(jì)念館。“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……”我是在這歌聲里，知道了有那么一個(gè)在很久以前就寫出這首動(dòng)人歌謠的人，他叫李叔同。我就是在他所創(chuàng)作的《城南舊事》的歌聲里，告別了迷迷糊糊的少年時(shí)光。

　　1937年已是弘一法師的李叔同在泉州開(kāi)元寺，為廈門第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)作歌：“禾山蒼蒼，鷺?biāo)幨帯荷硎郑黠@所長(zhǎng)，大家圖自強(qiáng)。你看那外來(lái)敵，多么披猖。請(qǐng)大家想想，切莫再彷徨，把國(guó)事?lián)?dāng)。到那時(shí)痛飲黃龍，為民族爭(zhēng)光。”這是日本鐵蹄踏進(jìn)山海關(guān)的那一年呀！他當(dāng)時(shí)是那樣的慷慨激昂，渾身洋溢蘇辛豪氣！可我一直在想，他何以拋卻萬(wàn)貫家財(cái)，拂袖燈火樓臺(tái)，一襲袈裟，苦行終身？

　　在這個(gè)萬(wàn)木蕭瑟的秋天，當(dāng)黃葉漫地的時(shí)候，我來(lái)到泉州的心中仍然響著他的歌，來(lái)開(kāi)元寺聽(tīng)古剎的鐘聲……我的眼前就是這位是閉目靜思、儀容莊嚴(yán)的弘一法師。其實(shí)，弘一法師有悖于“一心念佛，不預(yù)世事”的佛家訓(xùn)誡，因?yàn)樗`魂的凈土和無(wú)邊的心田里，生長(zhǎng)著慧澤人間的菩提。“底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注”，他怎么能在向往極樂(lè)西天的徹悟中，忘卻他深深熱愛(ài)的苦難的祖國(guó)！

　　深思良久，李醫(yī)生催我們繼續(xù)前行，因?yàn)橹形邕€要到著名的清源山上去看老君巖呢！