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落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。

十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。

這是晚唐詩人杜牧的一首《遣懷》，杜牧，字牧之，宰相杜佑之孫，詩壇上赫赫有名的“小杜”。但他生活中的一些風(fēng)流韻事，曾給當(dāng)時(shí)及后世人留下了一種印象：這個(gè)恪守儒家價(jià)值觀念與生活信條的大詩人，原來竟是個(gè)薄幸浪子！

因?yàn)椤笆罉I(yè)儒學(xué)”的學(xué)者風(fēng)范和“青樓薄幸”的浪子風(fēng)流，在人們心中總是冰炭不同、水火相異似的，所以后人不能理解他何以有兩副面孔。于是，罵他“疏野放蕩”的人，覺得他那正經(jīng)古板的面孔只是偽裝，像是“婊子立牌坊”；說他“乃以此自污”的人，覺得他那浪蕩不羈的模樣只是遮人眼目，就如同逃命的人裝瘋賣傻，避禍的人故意逛妓院下賭場。

其實(shí)，老百認(rèn)為，這是我們后人將古人想得太莊嚴(yán)了，總覺得人應(yīng)該這樣或應(yīng)該那樣，全不想一個(gè)人是多棱面的活生生的。杜牧本來就不是那么刻板，他篤信儒學(xué)，一心想著干一番大事業(yè)，但未必就得正襟危坐，目不斜視，作為一個(gè)世家子弟，他生性就豪放開朗，少年成名，又更使他風(fēng)流自賞。

有一個(gè)記載，835年，杜牧到宣城沈傳師那里去當(dāng)幕僚，聽說湖州“風(fēng)物妍好，且多麗色”，便去游玩，湖州崔刺史把全城名妓都找來，讓杜牧物色，又舉行賽船嬉水會(huì)，吸引全城少女來觀賞，但眼高于頂?shù)亩糯蟛抛泳挂粋€(gè)也看不中。直到傍晚，才發(fā)現(xiàn)一個(gè)老太太領(lǐng)的一個(gè)十余歲小姑娘是“真國色也”，于是，杜牧和老太太相約，十年后來娶小姑娘，如果不來，則任從她嫁人，并送了許多貴重的物品為聘禮。過了十四年，杜牧才再到湖州，一問之下，那個(gè)姑娘三年前已嫁了人并有了兩個(gè)孩子，悵然之余，杜牧寫了一首詩：“自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時(shí)。如今風(fēng)擺花狼藉，綠葉成蔭子滿枝”，可見杜牧也是一個(gè)性情中人。

另又有一個(gè)記載，李愿罷官在洛陽閑居，“聲伎豪華為當(dāng)時(shí)第一”，大開筵席邀集朝客高流，由于杜牧當(dāng)時(shí)是監(jiān)察御史，專管檢查官吏廉政問題，所以李愿沒有請(qǐng)他。誰曾想杜牧主動(dòng)前來，落座后，就直著眼睛死盯這百十個(gè)絕色歌妓，并且問道：“聞?dòng)凶显普撸胧牵俊崩钤钢缓弥附o他看，他凝目注視良久，說：“名不虛傳，宜以見惠”，意思是該送給他。李愿大笑，眾歌妓也大笑，杜牧卻意氣閑逸，旁若無人地連喝了三大杯酒，口占一詩：“華堂今日綺筵開，誰喚分司御史來。忽發(fā)狂言驚滿座，兩行紅粉一時(shí)回。”據(jù)說李愿就把紫云送給了杜牧，可見杜牧是一個(gè)灑脫不羈的人。

當(dāng)然，這兩個(gè)故事真實(shí)性如何還值得推敲，但即使是杜撰，也不算太離譜。看杜牧的《樊川詩集》，里面真有不少風(fēng)光旖旎的作品，像《贈(zèng)別二首》、《張好好詩》，便寫得柔情似水，這就無怪后人要編派他許多風(fēng)流故事，并把晚唐另一個(gè)詩人杜荀鶴也想像成他的私生子。

風(fēng)流的生活與莊嚴(yán)的事業(yè)并不是勢不兩立的，這在道德倫理意識(shí)越來越濃厚的后世人看來簡直不可想象，但在唐人那里卻自然得很。“詩仙”李白就常常攜妓飲酒“歌妓燕趙兒，魏姝弄鳴絲。粉艷爍月彩，舞衫拂花枝。把酒顧美人，清歌邯鄲詞。”而“詩圣”杜甫也曾陪著公子哥兒攜妓納涼，并寫下“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲”之類的詩句， “詩天子”白居易更是不甘落后“何處春深好，春深妓女家。” 可見，唐代文人騷客在妓院里面泡妞是輕車熟路，而且很專注、很專業(yè)。所以，晚唐的杜牧作為后起之秀，趕超前輩，與時(shí)俱進(jìn)，也是自然而然的。

現(xiàn)在我們回過頭來，再看看杜牧的《遣懷》一詩，老百將其譯成現(xiàn)代詩歌，應(yīng)該更通俗一些。

想當(dāng)年，我曾在江南落拓不羈地冶游，酗酒放縱。

專愛那纖細(xì)的腰身能在掌中起舞，婀娜輕盈。

十年一覺，揚(yáng)州的往事恍若夢(mèng)境，

到頭來，只落得青樓楚館內(nèi)一個(gè)“薄情郎”的名聲。

在唐代人心目中，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州是“天堂”的象征。中唐詩人李紳曾說：“嘹唳塞鴻經(jīng)楚澤，淺深紅樹見揚(yáng)州”，又說：“今日市朝風(fēng)俗變，不須開口問迷樓”。后兩句的意思是揚(yáng)州到處都有歌樓酒館，不須問人就能遇上“迷樓”消魂。另一個(gè)詩人姚合則說揚(yáng)州“暖日凝花柳，春風(fēng)散管弦。園林多是宅，車馬少于船”，令人想見當(dāng)年弦歌盈耳、園囿如畫、舟船如梭的繁華。于是，杜牧的好友張祜就說“人生只合揚(yáng)州死”，意思是能在揚(yáng)州生活，到死也無憾了。

所以，當(dāng)滿心感到寂寞、滿腹雄才大略無法抒展的杜牧于大和七年（833年）到揚(yáng)州牛僧孺的幕下任職后，這個(gè)三十剛出頭的詩人，就不免拿出放蕩不羈、風(fēng)流倜儻的貴公子派頭，“我的世界我做主”，要盡情在揚(yáng)州享受一番了。

究竟杜牧這風(fēng)流生活是怎么過的，現(xiàn)在已無從考證了，但從他的《揚(yáng)州三首》、《贈(zèng)別二首》、《題揚(yáng)州禪智寺》等寫于此時(shí)的作品中也還能看出一點(diǎn)痕跡來，他在揚(yáng)州無非一是到處游山玩水吊古諷今，二是到青樓楚館載酒行樂、倚紅偎翠，發(fā)泄其旺盛精力。

他去過揚(yáng)州城郊的隋煬帝墓，去過隋代末年行宮的放螢苑，也曾在城里名樓大閣間閑逛，又到過禪寺隨喜題詩。在游覽中雖也想到過隋末皇帝荒淫誤國之類嚴(yán)肅的問題，但更多地是沉湎于揚(yáng)州富庶奢華的生活和秀麗迷人的風(fēng)光，像“誰家唱《水調(diào)》，明月滿揚(yáng)州”，“喧闐醉年少，半脫紫茸裘”，“天碧臺(tái)閣麗，風(fēng)涼歌管清”，“纖腰間長袖，玉佩雜繁纓”，“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”等等，都不由自主地流露出一種沉醉與滿足的心情來。所以，他也常常與廝混在一起的妓女發(fā)生戀情。

不過，“小杜”只是風(fēng)流而已，并不像李商隱那么執(zhí)著專情，從他的“還有玉樓輕薄女，笑他寒燕一雙雙”，“無端千樹柳，更拂一條溪”，“自悲臨曉鏡，誰與惜流年”等詩句來看，他雖然也有同情惻隱之心，卻無用情專一之志，只不過生來倜儻灑脫，邂逅一過便匆匆別離，流連之余即忘在一旁。這就引發(fā)了一些人對(duì)他的孟浪行跡的規(guī)勸。

835年，杜牧接到任命調(diào)離揚(yáng)州，牛僧孺給他餞行，席間說道：“以侍御（指杜牧）氣概遠(yuǎn)馭，固當(dāng)自極夷途，然常慮風(fēng)情不節(jié)，或至尊體乖和。”意思是說，杜牧很有才氣，前途遠(yuǎn)大，但生活不拘小節(jié)，放縱頹唐，恐怕會(huì)傷了身體，影響將來的事業(yè)。牛僧孺很會(huì)委婉地說話，據(jù)說當(dāng)時(shí)把杜牧說得“對(duì)之大慚，因泣拜致謝，而終身感焉”。

杜牧是不是就因此而寫了《遣懷》詩呢？這不大清楚，從詩意來看，好像有點(diǎn)關(guān)系，“落魄江湖載酒行”一句似乎暗示自己仕途不得意而浪跡江湖，故而在青樓酒館尋找安慰。但“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”兩句，后世的許多人推斷認(rèn)為，杜牧是在反躬自省，追悔曾經(jīng)沉湎風(fēng)流，蹉跎歲月，從此要放下屠刀、回頭是岸了。

然而，事情并非完全如此，從杜牧后來依然狎妓飲酒的生活中可以看出，他的悔悟，不過是把用在風(fēng)流浪蕩生活中的精力，更多地移到政治生活中去。而牛僧孺的勸告，只不過使他更看重自己的事業(yè)。比如，他離開揚(yáng)州后，還在《寄揚(yáng)州韓綽判官》中用調(diào)侃的口吻道“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”這就流露出對(duì)揚(yáng)州度過快娛時(shí)光的眷戀之情。

綜合上述，老百認(rèn)為，杜牧并沒有像后人那樣把這種風(fēng)流視為“罪業(yè)”或“錯(cuò)誤”，也沒有“通過自我批判”而“覺醒”的意思，更沒有“懺悔艷游”的味道，充其量是表示自己生活重心的偏移。在唐代人看來，這種風(fēng)流生活并不是什么了不起的大事；對(duì)杜牧來說，這些風(fēng)流生活乃是他貴公子本性所致，更何況還能在此中逃避現(xiàn)世的苦悶與煩惱。

老百肯定沒有杜牧的才華，不過，也試著寫首打油詩，錄在此處，作為文章的結(jié)尾：

夢(mèng)中往事隨心見，身外繁華亂眼生。

常為風(fēng)流惱人病，不如天性總無情。