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   （一）逼視

    今年年初，觀看網(wǎng)上傳至的一組照片，即游覽紹興魯迅故里的游客斗毆事件：5名男子暴打1名女子，輿論為之驚詫，其緣由也就為景區(qū)排隊次序的小事頓起爭執(zhí)，然后就大打出手，不僅將節(jié)日的喜慶氣氛搞得蕩然無存，同時也為別人愉悅的心情“添了堵”；由此筆者想到：一代文豪魯迅先生早年痛責(zé)國民“看客”之劣根性，是否又以另一種形式得以繼承并加以“弘揚”？

　　今天看來也未可知。于市井城鄉(xiāng)之間，憑蕓蕓眾生縱覽，總有幾多令人好生郁悶糾結(jié)的怪現(xiàn)象呈現(xiàn)于斯，卻之又來，揮之不去。

　　鏡頭一，人所共知，交通擁擠紊亂、路政基礎(chǔ)薄弱乃當(dāng)代中國社會的一大頑疾，由此派生引發(fā)的慘痛事故不勝枚舉，層出不窮；故而有“車禍猛于虎”之說，據(jù)不完全統(tǒng)計：每年殞命于此“虎口”者年均78000余人，逝者長已矣，來者仍后繼；君不妨一觀：斗膽搶道者有之，無證上路者亦有之，酒駕醉駛者更有之，對此先生情何以堪？

　　鏡頭二，無論在公共場所購票、購物、抑或其它集體聚會，是否又可稱為中國式排隊；總是“沖鋒”在前，唯恐落后，蜂擁畢至，那容得老弱婦孺，一心為捷足先登；遙思上溯國內(nèi)，前有元宵之觀燈，近有陜西之廟會，皆釀成踩踏的不良事端，使幾多無辜妍麗的“生命之花”凋謝夭折；對此先生情何以堪？

　　鏡頭三，而今，總有一部分人受市場經(jīng)濟消極思想的侵蝕，浮躁之氣十足，張口粗言“這廝”“那廝”，動輒連篇國罵俚語，使得本應(yīng)該一潭雅潔的“靜水”，驟生令人始料不及的波瀾，對此，先生情何以堪？

　　鏡頭四，近年來出現(xiàn)這樣一種觀點，即中國存在的一定程度的內(nèi)耗，這是否是有著說服力的見解，值得商榷；但事實上恰恰暴露出國人存在著某種自虐的心理，以致中國人見到自己的同胞寸利必爭，絕不寬容，而對外國人，卻表現(xiàn)得驚人的理解和大度；中華民族是一個災(zāi)難深重，飽受屈辱的民族，事實上，我們青年人的理解和反應(yīng)卻是那么不可理喻。有些事例可以充分說明：某年，有人主張將電影《南京大屠殺》更名為《南京1937》，竟言稱：中國往往殺了幾個日本士兵，結(jié)果人家報復(fù)，反而殺了我們一城的人； 某地，出現(xiàn)這樣的照相館：里面設(shè)置了舊日本軍服和軍刀，去照相的人化裝成日本軍官留影；而在某地，也出現(xiàn)了名為“共榮花園”的地方，對此，先生情何以堪？

　　承接前言，提起“百草園和三味書屋”，似乎一種儒雅久違的墨香便飄然拂面而至，每追憶文壇大手筆下的生花情境和千古意象，很是耐人尋味，讀來為之陶然，直面先生標(biāo)志式口銜煙斗的形象，在其濃眉緊鎖下雙睛的威嚴注視下，我們是否應(yīng)該幡然警醒，并振聾發(fā)聵的大聲疾呼：“救救成人”。

   （二）警醒

   “5.28”山東招遠麥當(dāng)勞毆人命案雖早已告破，但其發(fā)端和結(jié)局頗耐人尋味，請聽犯罪嫌疑人張立冬昨天接受央視記者采訪時所言，自己所信的教為“全能神教”，已經(jīng)有7年之久。張說，自己之前與被害人吳某某素昧平生，毆打她就是因為“她是惡魔，是邪靈，目的就是致人死命”；此位惡徒還表示，“他們打人過程中從來沒有考慮過后果，對法律無所畏懼，只相信神”；如果這是不存在病態(tài)思維的話，就顯得是那么冷酷和無情；無疑，這難道不是一種反人類的邪教心態(tài)嗎？對此，我們應(yīng)該如何回擊呢？

    前不久，在昆明車站、在新疆包括烏魯木齊等地發(fā)生的一系列兇殺案件，是作案人無一不是手段兇殘、不忌婦孺；令人發(fā)指、駭人聽聞，震驚中外；而招遠流血事件和上述之行徑如出一脈，乃是暴恐的一個翻版和另一種表現(xiàn)形式，就是向正義、公理、國法進行赤裸裸的挑戰(zhàn)，理應(yīng)受到社會大眾的一致聲討和反對；但是，從目擊者所上傳的一段視頻觀之：在案件發(fā)生的現(xiàn)場至少有多名青壯年男子，他們在歹徒行兇時，竟然有的還漠然悠哉的行走，有的則躲藏一隅，偷窺這人間冷酷血腥的一幕；罷了，目睹危難，旁若無人而不力伸援手，這里的“人”是否已然成為一具具無血無肉的提線木偶，讓每一個有著熱血良知生靈們黯然神傷；也難怪受害者吳某某的親屬在事發(fā)后接受媒體采訪時，對骨肉被瞬間無端殘害無人施救表示可以理解；嗚呼，與其說這是一種多么直接無奈之坦白，還不如是對失去親人萬念俱灰的一種傾訴。

　　有人說，“懲治兇頑、打擊犯罪”是警察的一家的事情，社會治安綜合治理是冠冕堂皇的話，與普通人何干？但是，筆者不僅要問：假設(shè)是你的親人在遭受暴徒蹂躪，你是否還冷眼相向；如果是任誰都臨危膽怯直至退避三舍，那么，“我為人人，人人為我”這句警示名言只能變成為一句空話戲談；在這里，“路見不平不敢吼，該出手時未出手”，是否正在說明我們的一種社會道德力在悄無聲息的弱化；更何況于莽然的出擊與冷血的窺探之間，諸君還可以用臨機的判斷選擇一個正確的方法來幫助別人，畢竟也是一種理智下的勇敢，這難道不可取嗎？倘若都是隔岸觀火的思維，長此以往，那正必壓邪恐怕要演繹為反其道而行之了。

    從表面上，招遠一案的受害人吳某某是被邪教分子殺戮的；但就某一角度來分析，她還是隕滅在一群“看客”的冷漠放縱之下；試想，為什么暴恐肆無忌憚？為什么邪惡氣焰囂張？答曰：在于血性患得患失，在于私欲愧見天日；是的，我們還是要人間有正氣，雜然付流行，我們還是要窮時節(jié)乃見，一一垂汗青；我們更要在全社會形成一種對邪惡極端勢力的“高壓態(tài)勢”；重鑄繁榮和諧，再造清平朗潤。