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    一個多月前，看完了小說《扶桑》，卻遲遲沒能寫出讀后感。畢竟，對書中所述的那個年代和那種經歷，實在是太陌生了，筆力又不足，以至于無法貼近人物，實在拿捏不好該從何落筆。

    后來，重讀了三遍，甚至有些章節還不止，就是想弄明白作者為什么在19世紀陸續到美國舊金山的三千中國妓女中，單單挑出了扶桑來寫，這除了從一百六十冊無人問津的圣弗朗西斯華人的史書中（唐人正、野史），查到扶桑作為最美麗的一個中國妓女被記載的原因之外，她身上到底有什么特別吸引人的地方？而對于小說要表達的意思，我又能否讀懂呢？帶著這些問題，先來“認識”一百多年前漂洋過海的——扶桑。

    小說的作者，以敘述者的視角，并以很獨特的方式，開篇就用了一個大大的“這”字，仿佛拉近了一個放大的鏡頭，隆重推出了扶桑：“這就是你。這個款款從喃呢的竹床上站起，穿腥紅大緞的就是你了。緞襖上有十斤重的刺繡，繡得最密的部位堅硬冰冷，如錚錚盔甲。我這個距你一百二十年的后人對如此繡工只能發出毫無見識的驚識。再稍抬高一點下頦，把你的嘴唇帶到這點有限的光線里。好了，這就很好。這樣就給我看清了你的整個臉蛋。沒關系，你的嫌短嫌寬的臉型只會給人看成東方情調。你的每一個缺陷在你那時代的獵奇者眼里都是一個特色。來，轉一轉身。就像在拍賣場那樣轉一轉。”

    一段開場白，為扶桑定下了古老和神秘的東方色調。她和其他娼妓一樣，是從拍賣場中逐步認清自己的身價。下面的文字，又定位了扶桑的身份：“你登上這遍地是黃金的海岸時已二十多，因此你成熟、渾圓。可你沒有技藝，沒有妖惑的嫵媚，絲毫不帶那千篇一律淫蕩眼神。你的平實和真切讓人在觸碰你的剎那就感到了。你能讓每個男人感受洞房的熱烈及消滅童真的隆重。因此，你是個天生妓女，是舊不掉的新娘。”既然是一個名妓，自然會吸引了眾多的嫖客。扶桑傳統的裝束，發上的月桂油香氣，啜田螺、斟茶、磕瓜子、坐姿、還有變型的裹足等等，都使進入扶桑房間的頭一個男人，不過只是一個12歲的美國少年，開始著了迷的走近了她，由此展開數十年的愛怨糾纏，且一生都受其影響，他的名字叫克里斯。扶桑還被唐人街的一霸大勇，稱為自己最后一個妓女。這兩個男人，為扶桑神魂顛倒。就在克里斯決定要迎娶扶桑時，她卻趁他熟睡之際，剪斷了被握在他手心里的一截黑發，以此表示剪開了自己和他。當克里斯醒來，跑到了碼頭，看到扶桑正身穿盛裝站在船頭，迎著海風，手捧著用紅綢包裹著的、上面頂著中國新郎禮帽的骨灰罐子。扶桑乘船回鄉，她要把大勇的骨灰，帶到大洋彼岸他老母的墳頭。小說結尾對扶桑所做的安排，看似痛心，卻是最好的解脫。所以，小說又寫到在克里斯七十歲的時候，才明白了扶桑是用和即將奔赴刑場的大勇結婚，來把自己永遠的保護起來。（事實上大勇就是扶桑從小被許配的丈夫）

    扶桑，是一個縮影，也是一個傳奇，她活過了當妓女不該有的歲數。在我看來，扶桑的美，不全在容貌，而作者寫她，也有暗喻的，這些都是從扶桑笑容里，才進行了解密。小說中，描述了受盡凌辱的扶桑，在異邦賣身的同時，經常嘴角上翹，露出天生的兩撇微笑，卻從來沒有賣過笑。在作者筆下，扶桑的笑，是獨一無二的，完全區別于我曾在泰國芭堤雅紅燈區的歐洲之夜，以及在荷蘭首都阿姆斯特丹的紅燈區，親眼所見的東西方的妓女們，所面帶著的那種挑逗、僵硬、和毫無感染力的笑。

    那么，扶桑的笑，是怎樣的與眾不同呢？

    為此，我特地從頭至尾翻了一遍小說，把有關描寫扶桑笑的那一頁，先用書簽夾好，然后，再回過頭，一行行閱讀，一段段照搬，竟敲出了如下長長的一大段。下面，再來“認識”一下扶桑的笑：

    “她不知道自己無緣無故笑什么，笑著干嘛又搖頭”、“會心的笑”、“憐惜地笑”、“緘口笑笑”、“認真地笑笑”、“你也跟著笑，笑得很長者的”、“扶桑眼光毫無薄厚的笑”、“扶桑總是笑笑說：改天吧”、“直到他十四歲，扶桑還總是笑瞇瞇地看他舞弄筷子，將它們重新比齊”、“她卻沒有走到他的桌來。對他笑一笑，走向邊遠的一張桌”、“以局外人的寧靜將一線血舔回嘴里，她低下臉，深深微笑給自己。只有克里斯隱約看見那個微笑中的稱心如意。他在幾年后會真正懂得扶桑這個笑。那時，他在一艘遠洋輪上，已懂得許許多多令人無望的事，人成熟的標志是對無望之事的認可。克里斯懂得了扶桑這一刻的深深微笑。她的確是笑給她自己的。”、“在她那樣笑的時候，她明白了自己是什么，她明白了自己那個苦難中偷歡的天性”、“你慢吞吞對人一笑。你笑得那么真心誠意。讓人覺得你對這個世界滿足極了，你對這個看你的人中意極了。”

    扶桑的笑，的確是一個迷。當大勇宣布要給扶桑自由，只要誰能被她叫出名字的，就可以成為她的丈夫。離奇的是，整整三個月，扶桑一個名字也沒叫對。后來，她不再叫任何名字，只是抱歉地輕聲笑笑。所有嫖客們都是抱著希望而來，又掃興而歸。難不成，扶桑是存心不要記住任何人的名字，這樣她對任何人笑起來，那人才感到一份格外的悌已，一份僅為他而生的溫柔。可是，誰也不知道在扶桑的長發里，暗藏了從克里斯衣服上脫落的一粒扣子。

    小說中，對扶桑笑的描述，幾乎每句話都是帶著一個動作，動作表現的是行為，行為則最能體現一個人的個性。同時這種動感也造成了可視的場面，給人栩栩如生的感覺。所以，我照般了小說中扶桑種種的笑，從中悟出：“你笑，是一種放棄，這世界就這么無緣無故啊，愛也好，恨也好。一切都使得那巨大的苦難變成對于她的成全。受難不應該是羞辱的，受難有它的高貴和圣潔。”這是克里斯在六十歲想到的，他想到扶桑長辭般的微笑，只有母性才有這樣深厚的寬恕和滿足。

    對于笑，有許多精典的名言：“笑是兩個人之間最短的距離（維克托.伯蓋）”、“人類確有一件有效武器，那就是笑（馬克.吐溫）”、“最浪費的日子是沒有笑聲的日子（塞巴斯蒂安.查姆福特）”、“如果你不學會在麻煩時笑，當你變老時，你不會對任何東西笑。（愛徳華.豪）”、“也許我知道為什么人在孤獨時笑：他獨自受苦良深，他不得不發明笑（ 尼采）”。可見，笑作為人類的一種表情，有著極其豐富的內容。

    小說P222、231頁，對扶桑和克里斯跪著和站立的姿勢，也有一段非常精彩的描述。還有一段文字，為解讀扶桑的笑，找到了突破口：“扶桑沒有接受過強奸這概念。就像她對受難的態度。她對自己生命中的受難沒有抵觸，只有迎合。她生命中的受難是基本，是土和鹽、是空氣，逃脫，便是逃脫生。”原來，扶桑只接受了那事情中的受難，而沒有接受其中的侮辱。所以，總是擺出了一副安泰的樣子，沒有半點憔悴，她寬容了人們。

    我不想說，扶桑的笑，有多么純潔，有多么神圣，更談不上快樂；我也不認為，扶桑的笑，是勉強的，是忍辱負重的。我只想說，她的笑，是發自靈魂的笑：“扶桑所證明的不是弱者不弱，而是弱者自有它的力量所在。這種力量猶如大地的沉默和藏污納垢，大地無言，卻生生不息，任人踐踏，卻能包藏萬物。”總之，扶桑的笑里，看不到墮落。

    扶桑，人如其名。由此聯想到，有一種植物叫扶桑，學名是朱槿，也被稱為中國薔薇。贊美它的詩賦，可是多了去了，比如：唐·王維 《瓜園詩》：“黃鸝囀深木，朱槿照中園。” 明· 李時珍 《本草綱目·木三·扶桑》：“扶桑產南方 ，乃木槿別種。其枝柯柔弱，葉深綠，微濇如桑。其花有紅黃白三色，紅者尤貴，呼為朱槿。”中國女子扶桑，就像是開在了大洋彼岸的花，落地既能生根，盡管遭遇了許多的不幸，依然能笑著去生存，笑著去包容，和笑著去征服。小說中的一段文字，是這樣肯定了扶桑的笑：“....只有克里斯隱約看見那個微笑中的稱心如意。他在幾年后會真正懂得扶桑這個笑。那時，他在一艘遠洋輪上，已懂得許許多多令人無望的事，人成熟的標志是對無望之事的認可。”

    扶桑啊扶桑，身為弱者的你，在笑中體現了一種堅忍的、和屬于民族的力量。

    呵呵，我這個現代人，終于從扶桑的笑中，貼近了她，使得略顯冗長的讀后感中，似乎沾上了月桂油的香氣，我對它的確也有一種久違的熟悉，因為，小時候帶我的保姆阿東阿姨是自梳女，每天早晨她也是用放了刨花長木屑的月桂油，來梳理頭發的。

    讀后感，寫到這會兒，可以松一口氣了。自知，被喻為東方之謎的扶桑，包括陳思和在給作者信中提到的：“扶桑的象征性不僅涵蓋過去的時代，也包含了現代。”這些我遠遠沒有讀透，只能對印象最深的一點，那就是扶桑的笑，寫寫自己的認識和感想而已。

    很佩服《扶桑》的作者，敘事技巧和敘情狀物，如此流暢嫻熟，懸念俯拾即是，小說語言更是別具一格，視聽化對白有視覺沖擊感，整篇文字在跳躍和穿越中，展開了一幅既柔情又慘烈的畫面。

    難怪，我和大女兒討論本小說的主題后，她Q來了一段話，直接轉帖：“我仿佛看見扶桑輕移蓮步，款款而來，裊裊婷婷，衣帶當風   對我嫣然一笑 ……柔和的燈光下，小說已翻到了最后一頁，又要跟作者和書中的人物說再見了。真是有點舍不得啊。再見了扶桑 ！你讓我穿越了歷史時空 ，讓我更加珍惜今天屬于我的幸福 。尊嚴在任何一個歷史時期都是屬于每一個鮮活的生命；而每一個鮮活的生命都應該得到尊重。”

    大女兒對扶桑詩意的描述，和有一定深度的感思，出乎我的意料，用來作為本文的結束語正合適。在和大女兒談起扶桑時，她提到的“彼岸”二字，又啟發了我，于是，把原定的題目“扶桑花般的笑”，改成了：開在彼岸的扶桑花。

    寫于星島環球網敏思南苑2011年9月5日    修改于火種文學網2014年6月12日