中文字幕第5页_五月网丁香网_亚洲黄色在线视频_黄色在线免费看_成人毛片免费看_国产日韩欧美三区_亚洲理论在线

    起初接觸哲學那會兒，我便覺得哲學是一門很玄的學說。為什么這么說呢？是因為，每每看過一些有關于哲學的思想后，會感覺全身都充滿了力量似的，思維也會因此而變得較平常清晰，說話也會因為引用了其中的觀點而變得井然有序了。甚者，在哲學門外徘徊的這么些時日，我還覺得自個兒的目標明確了許多。總的來講，哲學的確是門人格魅力的重塑和內在涵養的豐富的一門多元化科學。

那么，什么是哲學的定義呢？根據“哲學”這一詞，我們不難發現“哲學”是一門有關于“哲”的“學說”。既然如此，那就要先搞清楚什么是“哲”。根據中國古代的某些著名典籍中所記載，“哲”分形容詞和名詞兩種詞性。例如：哲,智也。——《爾雅》；世有哲王。——《詩·大雅·下武》；哲夫成城,哲婦傾誠。——《詩·大雅·瞻昂》；敷求哲人。——《書·伊訓》；或悊或謀。——《漢書·敘傳》；　　知人則哲,能官人。——《書·皋陶謨》等等，都是用作形容詞。顯然，“哲”在中國古代是代表“有智慧”的意思。再如：爾庶邦君,越爾御事;爽邦由哲。——《書·大誥》，此為“賢明，有智慧的人”；先哲;哲人其萎(哲人萎,哲萎。為賢者病逝之典,今亦常用作慰唁之詞) ；文史哲，哲學的簡稱 【philosophy】；哲兄(對兄長的尊稱。后多用以稱他人之兄,猶言令兄,賢兄);哲昆(對他人之兄的敬稱);哲嗣(敬稱他人之子)，“哲”于此處則為“對別人的尊稱、敬稱”【your】。凡此種種，皆為“哲”的名詞詞性之實例。

“哲”是如此的豐富，難怪哲學曾被一度譽為讓智慧、魅力發揮人性光輝的學科。哲學，也是人類史上最古老的科學之一。古代，人們為了戰勝自然力，為了生存下去，便學會了思考。而正是因為有了思考，才擦出了智慧的火光，才照亮了人類前行的路。而我們開始思考問題的時候是在我們遇到了新鮮事物時腦子里充滿了困惑的時候。我們不解，我們就要吶喊。終于，我們驚嘆地發出感慨，認識了許多之前未曾接觸到的人或事。隨后，我們便會把其中認識的過程、方法、特征等一一記錄下來，為日后行動作有建設性的參考。由此看來，這便是哲學的雛形。哲學，的確是源自對新事物的感嘆啊！因為感嘆，我們便有興趣、欲望去認知；因為認知，我們會知道區別；因為有區別，我們會去找存在區別的原因；因為對差異的探討，我們會遇到種種困難；因為遇到了困難，我們或許或繼續前進，或許會因此而退縮。那么，繼續前進的人，終究會找到解決問題的方法，并把它們一一整理后記錄下來，成為哲學的思想知道；而退縮的人，將永遠被智慧的光芒拒之門外，因為黎明前的黑暗是最黑暗的。他們懼怕困難猶如懼怕黑暗，實在是不具備掌握哲學的先決條件啊。因為，哲學是指引人們從困惑的黑暗中大步地走出來的一道亮光。要知道，有光亮照到的地方總會有陰影。那么，如果我們熱愛光明，必須先學會接受黑暗！

為什么說哲學就像光明呢？因為它教人智慧。而智慧并不能用知識的儲存量來衡量。智慧的開啟，先要建立在心智的開啟之上。所以說，哲學教會我們如何認識自己內心的世界，教會我們如何由內心的混沌中走出來。無疑，哲學就是這么一道神圣的亮光。那么，我敢說，哲學其實就是一門由認識自我到認識虛空的心靈科學。看吧，深究哲學，連虛空都可以認知。可見哲學是何其的包羅萬象啊！再聯系一下其它領域，我們不難發現，哲學真的是天地間獨一無二的王學。遠到基督教、伊斯蘭教、佛教（尤其指禪宗）、儒教和道教，近到今天日新月異的科學領域，無一不是哲學的分支。

先看看基督教、伊斯蘭教和佛教吧，先圣們耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼在世布道說法的時候，都是信徒萬千的。為何？他們說的都很有道理，自然能讓人信服了。為什么人們會信服？說個很不著邊的理由吧，是因為人們聽到這些先圣們的言論后心里覺得挺幸福自在的。那么，我們能否說，因為幸福所以信服呢？就我個人觀點來看，答案是肯定的。因為，我心中的無明被消除了，我能不幸福快樂么？再試著聯系一下，不難發現這就是哲學的力量啊！恕我冒昧，我猜想著先賢們在世的時候，定然有很多在理論上超過他們的人，但為何后來的三大宗教皆以三個具體的人物作為其代表呢？我想，這便是，耶穌、穆罕默德和釋迦牟尼哥仨兒，懂得了哲學的精髓，懂得了不能為了做學問而做學問，而要為了能讓學說更加淺顯易懂，更能啟發人心。要不然，信眾定然是少之又少啊！的確，學問做得越深，其義理則越發的深奧，不能為大眾所接受。而哲學則不然。哲學的學習，先注重人性人心的認知，先著眼于最根本的物質基礎；再上升到世界觀和方法論的層面；最后便回歸本質，用最淺顯易懂的道理把真理一一加以闡明。儒教、道教亦如此。它們都是因為重視了人類心靈的啟發，重視了如何開啟智慧的心燈，才得以廣泛流傳的。

再看看現代的科學吧，其要發展和突破不也是要建立在如何解決眼前的困難的基礎上的嗎？過去人們想看看云上面怎么樣，于是經過努力制造出了飛機；看到了云上面的光景，還不滿足，想看看宇宙，于是又改良創新，終于航天飛船、火箭、衛星等接踵而來。而這些技術成果的研制成功，需要完備的理論體系作為技術指導。那么，理論體系的構建當然需要哲學作為系統的精神指導。牛頓的萬有引力，愛因斯坦的相對論和霍金的《時間簡史》等的一些舉世聞名的科技成就，都是通過嚴密而簡明的哲學思想指導來向大家展示宇宙萬事萬物的奧妙的。

誠然，各領域的先賢們，他們正是因為掌握了哲學的精神而比我們走得更遠、看得更透徹。就我個人的感覺而言，哲學的精神在于嚴謹的自由。為何要在自由面前加上“嚴謹”二字呢？因為，我們思考問題不能任意自由，我們解決問題也不能任意自由。我們先要在嚴謹的基礎上做到用心感悟，這樣的有的放矢才會走向根本上的升華而不是偏離原來的軌道。哲學因嚴謹而使人自律，哲學因自由而讓人開明。本著嚴謹、自由地思考著宇宙中的萬事萬物，久而久之，心就會如同明鏡一般把宇宙都反映出來。哲學是宇宙的哲學，而宇宙便是哲學的宇宙。本該如此啊，為何有時候我就是難以參透悟透呢？哲學的學習過程的確是一個人如何由認識自我到認識宇宙的過程。哲學給了我光明，同時也照出了我內心的黑暗。光明緣于對真理的感慨，而黑暗源自對未知的恐懼。既然如此，那么我就要辯證地對待之。誰不熱愛真理？誰不向往光明？但是，光明與黑暗本來就是辯證存在著的。如果我們熱愛光明，那么先要學會接受黑暗！