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《十二樓》是清代戲劇家兼作家李漁的系列短篇小說。最初知道李漁這個(gè)名字是看了他的一個(gè)中篇小說《合錦回文傳》，不僅場面宏大，故事曲折離奇，而且文采飛揚(yáng)，人物刻畫細(xì)膩，通篇文字前呼后應(yīng)，滴水不漏。

很佩服古人寫小說，于是后來又翻出李漁的《十二樓》看。哪十二樓？《合影樓》說才子佳人，有情人終成了眷屬《奪錦樓》說婚姻，兩位佳人究竟為一名才子所奪；《三與樓》說產(chǎn)業(yè)，如何留惠于子孫；《夏宜樓》說望遠(yuǎn)鏡，有獵奇之意；《歸正樓》說詭譎之智，最后走上正道；《萃雅樓》說同性戀，即使是男子也不能強(qiáng)求；《拂云樓》說丫環(huán)勝過小姐，能紅的確聰明；《十巹樓》說石女，十次婚姻還是此女；《鶴歸樓》最為曲折，說夫妻離合之道；《奉先樓》說女子忍辱撫養(yǎng)兒子，頗有烈節(jié)；《生我樓》說兒子失而復(fù)得，團(tuán)圓最讓人喜悅，也巧到了極致；《聞過樓》說歸隱未成，顧呆叟實(shí)際上就是李漁的化身，他的經(jīng)驗(yàn)和智慧都在此中。這《十二樓》中，每一篇都以一座樓為主線，切入故事情節(jié)，篇篇深刻感人，耐人尋味，特別是能把作者的真知灼見和遠(yuǎn)見卓識(shí)通過小說人物表達(dá)出來，使人讀了不得不服，然而哲理最深、慧心最透的當(dāng)數(shù)《鶴歸樓》。

《鶴歸樓》講述的是宋朝徽宗政和年間，汴梁城中兩個(gè)書生段玉初和同窗好友郁子昌的故事，兩個(gè)人自幼聰明，都噪有“神童”之美譽(yù)，更加才識(shí)兼到，性格件件俱同。兩個(gè)人有一個(gè)共同的信念：順境時(shí)想到逆境，把不幸視作有幸，因此幸事、好事、美事來得越遲越好，不要世情不諳誤了終身。只有一件，在婚姻上郁子昌主張?jiān)皆缭胶茫啻河邢蓿豢烧`了美好時(shí)光。

同城有一位姓官的士紳，官居尚寶之職，家有兩位小姐，一個(gè)叫圍珠，一個(gè)叫繞翠。圍珠系官尚寶親生，繞翠比圍珠小一歲，系姨***女兒，因父母俱亡，自幼跟隨尚寶，尚寶也把繞翠視為己出。這兩位小姐長得如何？京師有四句口號(hào)：“珠為掌上珍，翠是人間寶；王者不能兼，舍圍而就繞。”

當(dāng)時(shí)宋朝金、遼履犯，徽宗不知死活，還要下詔選妃，民間女子都選不中，被承旨的太監(jiān)單報(bào)她二位。說：“（民間）百千萬億之中，只見得這兩名絕色，其余都是庸才。”這話一經(jīng)傳出，圍珠和繞翠這對佳人的名氣就和那段玉初、郁子昌兩位才子并肩齊名。

那時(shí)宋朝的氣運(yùn)一日衰似一日，金人的氣焰一年勝似一年，又與遼夏相持，于是徽宗下詔求賢，凡是學(xué)中秀才不準(zhǔn)遺漏一名，否則以觀望論。段、郁二位才子迫于時(shí)勢不得不出來應(yīng)試，作文的時(shí)節(jié)草草了事，唯恐得了功名，不料才識(shí)在彼，鄉(xiāng)會(huì)兩榜都巍然高列，段玉初的名數(shù)又在郁子昌之前。

這時(shí)繞翠就要入宮，不想遼兵驟至，京師閉城兩月，解圍后從諫如流，都說國難當(dāng)頭人心不定，現(xiàn)有的嬪妃尚宜縱放出宮，臥薪嘗膽，力圖恢復(fù)才是。徽宗聽了這些諫言也覺不好意思，只得勉強(qiáng)聽從，令選中的女子仍嫁民間，這兩位佳人前后俱得幸免。

官尚寶得知這一消息心想作皇親國戚無望，就打起了段玉初和郁子昌的主意，恰好才子佳人配作兩對，也不負(fù)女兒的前程，只要我作主不由你不允，心下卻留有一個(gè)小九九。他原想把親生女兒配與才高的，把寄養(yǎng)女兒配與年齡小的，不料及至殿試，郁子昌反倒超出段玉初，考在二甲之末當(dāng)留京師，段玉初考在三甲之首要去邊關(guān)，于是成婚之日來了個(gè)偷梁換柱。

郁子昌本來思想繞翠，卻得了圍珠，初婚時(shí)節(jié)未免心中怨悵，過到后來，也就心安意貼，彼此相忘。只因圍珠的顏色原是嬌艷不過的，但與繞翠相形，覺得彼勝于此，若還分在兩處，也居然是第一位佳人。至于風(fēng)姿態(tài)度，意況神情，據(jù)郁子昌看來，卻像還在繞翠之上。

段玉初成親之后，看見妻子為人饒有古道，不以姿容之艷冶掩其性格之端莊，心上十分歡喜。也與郁子昌一般，都肯將錯(cuò)就錯(cuò)。只是對了美色，刻刻擔(dān)憂，說：“世間第一位佳人，有同至寶，豈可以僥幸得之？莫說朋友無緣，得而復(fù)失，就是一位風(fēng)流天子，尚且沒福消受，選中之后依舊發(fā)還。我何人斯，敢以倘來之福高出帝王之上乎？‘匹夫無罪，懷璧其罪。’覆家滅族之禍，未必不階于此！”所以常在喜中帶戚，笑里含愁，再不敢肆意行樂。就是云雨綢繆之際，忽然想到此處，也有些不安起來，竟像這位佳人不是自家妻子，有些干名犯義地一般。

繞翠不解其故，只說他中在三甲，選不著京官，將來必居險(xiǎn)地，故此預(yù)作杞人之憂，不時(shí)把“義命自安、吉人天相”的話去安慰他。段玉初道：“死生有命，富貴在天。萬一補(bǔ)在危疆，身死國難，也是臣職當(dāng)然，命該如此，何足介意。我所慮者，以一薄命書生，享三種過分之福，造物忌盈，未有不加傾覆之理……”

不想等上幾月，倒有個(gè)喜信報(bào)來。只為京職缺員，二甲幾十名不夠銓補(bǔ)，連三甲之前也選了部屬。郁子昌得了戶部，段玉初得了工部，不久都有美差。捷音一到，繞翠喜之不勝。段玉初卻道：“塞翁得馬，未必非禍，夫人且慢些歡喜。我所謂造物忌人、不肯容你死別者，就是為此。”繞翠聽了，只說他是過慮，并不提防。不想點(diǎn)出差來，果然是一場禍?zhǔn)拢≈灰蚧兆诨实勐犃酥G言，暫罷選妃之詔，過后追思，未免有些懊侮。當(dāng)日京師里面又有四句口號(hào)云：“城門閉，言路開；城門開，言路閉。”

徽宗聞得兩位佳人都為新進(jìn)書生所得，悔恨不了，想著他的受用，就不覺捻酸吃醋起來，吩咐閣臣道：“這兩個(gè)窮酸餓莩，無端娶了國色，不要便宜了他，速揀兩個(gè)遠(yuǎn)差，打發(fā)他們出去，使他三年五載不得還鄉(xiāng)，罰做兩個(gè)牽牛星，隔著銀河難見織女，以贖妄娶國妃之罪！又要稍加分別，使得繞翠的人又比得圍珠的多去幾年，以示罪重罪輕之別。”閣臣道：“目下正要遣使入金交納歲幣，原該是戶、工二部之事，就差他兩人去罷。”徽宗道：“歲幣易交，金朝又不遠(yuǎn)，恐不足以盡其辜。”閣臣道：“歲幣之中原有金、帛二項(xiàng)，為數(shù)甚多。金人要故意刁難，罰他賠補(bǔ)，最不容易交卸。赍（ji－把東西送人）金者多則三年，少則二載，還能夠回來復(fù)命。赍帛之官，自十年前去的，至今未返。這是第一樁苦事。惟此一役，足盡其辜。”徽宗大喜，就差郁子昌赍金，段玉初赍帛，各董其事，不得相兼，一齊入金納幣。下了這道旨意，管教兩對鴛鴦變做伯勞飛燕！

臨行之際，段玉初將自己的書樓題匾“鶴歸樓”，并作出許多絕情之舉，甚至連繞翠給他做的新衣鞋襪都燒個(gè)磬盡，以示“黃鶴一去不歸來”之意，使繞翠斷掉指望丈夫能夠再回來的指望。

果然，玉初入金受到種種刁難，加之岳父的一己私念，不肯出錢替他賠補(bǔ)，致使他在金國一扣就是七年，所過的日子如叫花一般，玉初想到牢犯，反倒心安理得，塞翁失馬，焉知非福？

再說郁子昌，入金赍金，金人只能在成色上挑毛病，賠補(bǔ)不多，官尚寶念他是自己的親女婿，替他出了銀子，一年有余，離金返宋。徽宗得知，那還了得！去無多日，豈不仍然受用眹的預(yù)備愛妃？還得想個(gè)辦法把他們分開。佞臣進(jìn)讒，封他個(gè)抗遼先鋒，一個(gè)文弱書生，豈不是明明去送死嗎？而且命他立即趕赴疆場，不準(zhǔn)回家，可憐一對恩愛夫妻傷心欲絕，只在門口痛哭一場。

這時(shí)宋朝調(diào)集四方兵力，連金抗遼，時(shí)隔兩年，竟然得勝而歸。子昌和圍珠團(tuán)聚有望，哪知徽宗以為天下太平，醋意大發(fā)，一定要置她和玉初于死地而后快。于是又有佞臣進(jìn)讒，說郁子昌兩次派遣均立了大功，顯出了他的才干，就叫他再次入金納幣，而且兼赍金、帛二項(xiàng)。

郁子昌和圍珠好不容易盼到相聚，不想又被派遣金國，而且事不宜遲，必須立即動(dòng)身，使得夫妻不得恩愛，這一次傷心尤甚，痛哭不了，害得圍珠生起病來。

郁子昌到了金國，這一次不比前番，不僅身心疲憊，而且痛苦欲絕，那些敲骨吸髓的金國官員，更要加倍地敲詐，所需銀兩，即使老丈人頃盡全部家財(cái)也不抵一二，沒有辦法，只得忍受。段玉初百般勸說，郁子昌只是不解。

如此過了幾年，直到靖康之亂，金軍攻陷北宋的都城東京，擄走宋徽宗和宋欽宗以及后妃、宗室、大臣等3000多人，這時(shí)金人見宋朝的江山如此易得，對些許銀兩也就不在話下了，因此停止了對段、郁的賠補(bǔ)。二人見兩位皇帝到此，意欲留下陪駕，徽宗對他二人說：“你們回去吧，別人猶可，你二人在此反倒使我感到羞愧。”這樣一場皇帝與下官的醋壇子之爭方才結(jié)束。

段玉初和郁子昌回到東京，兩位佳人都住在老丈人家中，二人走進(jìn)家門只見到了繞翠，由于滅了思夫的欲念，終日里休養(yǎng)，長得又白又胖，比原先更加美貌豐腴，謂之“傾城傾國”當(dāng)之無愧。而圍珠，已經(jīng)躺在棺材里，等著陰陽兩界再見丈夫一面。

段玉初和繞翠重入“洞房”，繞翠對他離前的冷酷絕情耿耿于懷，玉初這才向她道破機(jī)關(guān)，大講“置于死地而后生”的道理，什么是“真愛”？什么是假愛；什么是痛苦?什么是幸福，凡事皆做最壞的打算。知足者常樂，世間萬事皆需冷眼看之，要寵辱不驚，人生道路漫長，不可求得一時(shí)之歡娛，所道之言使得繞翠不得不服。

此后趙構(gòu)當(dāng)權(quán)，宋朝改成南宋，段玉初辭官退隱，使“鶴歸樓”的匾額成了名副其實(shí)的“鶴歸來”，用了七年的痛苦折磨換得來終生的幸福美滿，直到八十有余方才壽終。這便是李漁的《鶴歸樓》為后人留下的一篇精妙佳作。