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人心是琉璃做的，只不過裝了一罐子血。正像北方過年的時候小孩子們玩的“嘀嘀”，一種用玻璃做的小玩意兒，上面一根長長的管子，下面一個“罐罐”，平底，飛薄，可凹可凸，用嘴吹吸：“卟嘚兒、卟嘚兒”，即好玩又好聽，可是太脆，不小心一使勁兒，破了，掉在地上，碎了。滿地的玻璃渣子再撿不起來了，撿起來，再還不了原了，于是有人形容“心碎”就說是“滿地的玻璃渣子”。
　　人心何以如此脆弱？只因為裝的東西太多，要么就是裝的太重。
　　古時候的人們都把思想叫作“心”，“思想”能“思”會“想”。吳承恩寫孫猴子就是寫人心，一個筋斗能翻出十萬八千里，結果還是翻不出如來佛的手心。為什么呢？思想能飛，人不能飛，結果原地不動。這樣把思想里的東西一古腦裝進“心”里，負荷就重了。
　　這時這個“心”里裝的就不是一罐血了，而是一大罐雜貨湯。“湯”是用“心血”煮的，里面什么都有，總應該給它幾個名字吧？要看以什么材料為主了。就材料而言，有事業，有學業，有生計，有技術，有文化，有娛樂，有競爭，有戀愛，有結婚，有離婚……一時也說不完。其中有一種叫“愛情”，別的湯都不好喝，唯獨這“愛情”湯最好喝，所以人人都愛喝，尤其年輕人和一些由低層次走向高層次的中年人最愛喝。
　　如今這個社會啊，正處在大動蕩大變革時期，封建時代過去了，資本主義還遙不可及，于是社會主義就有了自己的特色，特色表現在意識形態上是搬進西方摒棄中華，于是老一代的那種“一諾千金”的愛情不復存在了，而逢場作戲的愛情泛濫成災，這樣就使得一些人把愛情視作生命，別的什么丟了都好說，唯獨這愛情一丟就什么都丟了。
　　要是這人心是肉長的也好辦，偏偏又是琉璃作的，經不起一點打擊，稍微一震動就碎，一碎就無法修補，于是心沒了，魂就掉了，一天到晚打不起精神來，連篇累牘地寫詩做文章，哭哭啼啼，悲悲切切，讓別人一看就是在招魂，不知是招自己的還是招別人的。其實這個“魂”是讓別人給勾走的，自己沒有把握，他走了就讓他走唄，把魂留在自己的腔子里總歸還是一個健康的人吧？

    可是不然，就拿林黛玉來說吧，多么富貴的一個人家，就是因為“小心眼兒”，生在福中不知福，終日以淚洗面，把一個如花似玉的粉人兒變成一個可憐兮兮的淚人兒。這“小心眼兒”就是用琉璃做的心，結果呢，連人帶心都早回冥國城去了。
　　我說話似乎不費力，做起來可沒那么容易。當你遇到這種情況怎么辦？依我看首先要檢查一下自己的心究竟是肉長的還是琉璃做的，要是肉長的就要好好珍惜，因為那是自己的，沒有心可就真的活不成了。要是琉璃做的就找一個盒子好好地把它裝起來，別讓別人磕碰它，也別自找同病相憐作安慰，逢場作戲的那種游戲玩不起就別玩，又想玩又玩不起那只有“敲碎牙齒往肚里咽——自討苦吃”。
　　無論心是肉長的還是琉璃做的，玩愛情游戲就要正兒八經地玩，認真地玩，仔細地玩，不要個個都去“一見鐘情”，也不要把山盟海誓都信以為真，而要選準對象是不是適合自己，是不是可以終身依靠，“白馬王子”或是什么“公主”之類，你又不是生活在十六世紀歐洲，又不是什么皇親國戚，要他又有何益？結果白馬王子擦肩而過，公主不翼而飛，落得個“走馬觀畫”，神話畢竟是神話，小說畢竟是小說，代替不了現實。
　　要是有人受過傷怎么辦？也找個盒子把它裝起來，這個“盒子”有個名字叫“意志”。好好地呵護，好好地治療，慢慢地會長好的，即便是琉璃做的也會慢慢變成肉的，不要老用舌頭去舔傷口，更不要傷口還沒長好就揭痂，這樣會永遠愈合不了。殊不知傷害你的人必定是不愛你的人，對你來說就不是可意的人。人生的道路就像趕火車，一站接著一站，誰知道哪一站是什么風景？說不定真正可意的人就在下一站等著你哩，要是那里真有個“白馬王子”或是什么“公主”，豈不是白白冤枉了兩汪眼淚？