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    許敬宗是個作家，史書上說，“敬宗幼善作文”。公元645年，太宗李世民大破高麗于遼陽首山，命許敬宗作文以示慶賀，許敬宗不假思索，倚馬成章，文辭華美，深為太宗激賞。因此，命鐫石成文，并改首山之名為駐蹕山。此外，許敬宗還以史家的身份修著了《武德實錄》和《貞觀實錄》?？梢哉f，作為當時赫赫有名的秦王府“十八學士”之一，許敬宗的才華是有目共睹的。只是可惜，世人從來難以兩全。就像一棵樹，長得快的材質疏松，材質細密的生長周期又太長。因此，我們只能慨嘆于造物主時不時制造出的那種近乎灰色的幽默，在成就了一位優秀作家的同時，也成就了一位“優秀”的奸臣。
    說許敬宗是奸臣，無非是他具備了古往今來所有奸臣的共同特征。比如奢靡無度，比如好色如命，比如貪污賄賂，比如誣告陷害。只是因為在他的有生之年，唐王朝的空前強大，以及時任君主的才智和果決，使他還沒有機會賣國求榮，所以，他的奸名前不及趙高，后不及秦檜。何況，依照現代人的眼光而言，在他身上所積聚的一切，無非是一個自私自利的人的普遍行為，人不為己，天誅地滅嘛。
    即如在修史期間，許敬宗與另一位學士，也是當時的宰相封德彝所鬧的齟齬吧。事情是這樣的。隋煬帝時期，另一位奸臣宇文化及曾經制造了一場政變，不僅殺死了一代昏君楊廣，附帶著把許敬宗那在當時當新聞記者（給事中）的父親許善心給滅了。滅完之后，發現剛剛送完快遞（謁者臺）回來的許敬宗正揮舞著袍袖不停擦抹著臉上的汗水，立刻把長劍指向了他。估計宇文化及心里也是有憐貧恤寡的意思的，因此，一看見許敬宗跪在地上聲淚俱下的告饒的可憐樣，便嘆了口氣，任憑他連滾帶爬地沖出了死亡地。說來也巧，這件看起來算不上過于文雅的事情偏偏被封德彝看見了，看見了還不要緊，封德彝還四處去宣揚，并且一宣揚就是好多年，直接從隋楊宣揚到了李唐，所謂“善心之死，敬宗舞蹈以求生”。 以至于凡是聽到的，都津津樂道，樂此不疲。因此，許敬宗的不滿情緒那是可想而知的。到了為封德彝做傳的時候，“盛誣其過”?！贿^，話又說回來，這件事情，封德彝也的確做得有失水準，散布流言畢竟算不上正人君子所為，為人記恨也在所難免。相比之下，太宗李世民的心胸則要寬廣的多了。長孫皇后去世，在喪禮上，許敬宗發現了長得奇丑無比的大書法家歐陽詢，不由仰天大笑，太宗大怒，但也不過貶官了事，待風波平息，再一次召回，委以重任。在一定程度上，許敬宗其實也是一個膽大的有趣的人。所言所行，并不脫離心性，雖然，作為后來的中書令，許敬宗的心胸并沒有做到人們眼中的宰相肚子里能撐船。
    關于許敬宗的奸，也許在很多人的心目中，篡改歷史，老婆死了馬上與侍婢通奸之類的事情，根本算不了什么。歷史從來就是一本糊涂賬，也不在乎許敬宗在里面鉤鉤抹抹，胡寫亂畫，自古以來，有意識地稱譽自己誹謗他人的行為，迄今未休。孔子還為尊者諱，陳壽也把文章換金銀，規矩如是罷了。至于老婆，劉皇叔以之為衣服，隨脫隨扔。后人盡管不然，也不過嘴里否定，行動付諸而已——所有的道貌岸然，盡在夸夸其談。因此，算不得什么的。
    真正算得了什么的，在整個歷史，在許敬宗81年的生命歷程中，也許只有則天皇后的確立這件事情了。其實，許敬宗也不過說了幾句話而已，雖然這幾句話深慰朕心：“田舍翁多收了十斛麥，尚欲易婦，況天子欲立后，何豫諸人事而妄生異議乎？”言外之意，長孫無忌之流，扯什么咸淡？這幾句話說的斬釘截鐵，振聾發聵，這幾句話說的不由人不肅然起敬，長太息以掩涕兮。就算到了今天，依舊有著鮮明的社會效應。當離婚成了一個不再新鮮的名詞，當小三小四小五小六成了人們飯桌上的白菜土豆，我們不得不感激于1400年前這位號稱奸臣其實是先賢的哲學家為我們的現實生活所提供的理論依據，盡管這依據有了較大程度的升華。
    或許，我們憑此認定許敬宗是個奸臣，參照物則是以長孫無忌為代表的名臣，的確，按照一般意義而言，后者在歷史長河中所起的作用是大于許敬宗的，這從新舊唐書在列傳之中的位置安排以及文字分量可以看得出來。但是，不可否認，假如歷史真的按照長孫無忌之流所指引的道路前行，一切都會是另外的摸樣了?；蛘?，沒有了武后時期的酷吏政治，或者，空前強大的李唐王朝會更早的消亡。因此，從這個角度，許敬宗的田舍翁理論的分量是并不輕的——酷吏政治之下的武后時期，社會的繁榮富足程度是大大超過貞觀之治的。
    結論：人無完人，金無足赤。能夠陪葬昭陵，賜謚曰恭，許敬宗的綜合實力是不容低估的。