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    幾年前，我在公交車上，見到一位女士傳播宗教。她是信耶穌的，此刻她剛從教堂聽完演講出來，似乎意猶未盡，乘興在公交車上對著這些素不相識的乘客講演起來。說來說去她談到了“毫不利己專門利人”的話題上，她以為是謬論，是胡說。她說，比如我燉了一鍋肉，我要先讓我的孩子吃好，然后，再分一點給吃不起肉的窮孩子。她說，所以不可能毫不利己專門利人云云。我聽了之后想，她說的也有道理，先讓自己的孩子吃好，再分一點給吃不起肉的窮孩子，這樣已經很善良了。可是我又一想，如果當年的那位加拿大醫生，在手術臺上先想到的是自己，那么，他應該先不顧傷員，先給自己包扎處理傷口，自己的安全得到保障后，再搶救傷員。但是，這位加拿大醫生卻沒有先想到自己，而是似乎忘了自己，他明知自己的傷口已被感染，自己已經有生命危險了。但是，他卻沒有為自己占用一分鐘時間，而是把每一分每一秒都給了傷員，把死亡留給了自己。難道他不是毫不利己專門利人嗎？顯然，該女士的說法是偏激的。我想在小的事情上，比如分一點肉給窮孩子，這份善良你可以做到。但是在生死時刻，你就未必了。我自己理清了頭緒，就不想聽她白乎了，我望著窗外。

    又過了很長時間，就是去年，我在電視節目中又聽到了這種聲音。一位很走紅的電視人，連比劃帶說，他臉上活潑的五官極盡表情，尖酸刻薄的諷刺了“毫不利己專門利人”，臺下的粉絲們哄堂大笑，鼓掌喝彩。既然電視節目都有了這種聲音，他應該代表的是社會上存在的一種聲音。我一直在思考，“毫不利己專門利人”的說法，對不對呢？有什么不恰當的地方？

    我個人分析，也許是我們過去的理念出了問題，我們把英雄人物神化了。那些為理想、為人民英勇獻身的英雄們，他們是地上的人，不是天上的神。他們之所以在需要他們的時刻，做到毫不利己專門利人，是緣于偉大的理想和信念的力量。這力量使他們一往無前，毫不利己，勇于犧牲，將自己的一切獻給了自己追求的事業，他們驚天地泣鬼神。但是，他們也是普通人，他們也有不容侵犯的個人空間。打個比方：假如，有一天，一個乞丐敲開了他的家門說：“我全家露宿街頭，而你全家卻住在房子里，你領著你的家人出去，我領著我的家人住進來。”這是絕對不可以的，“毫不利己專門利人”不是盲目的。過去人們的理念是將英雄人物神化了。如果，英雄就必須隨時隨地盲目的“毫不利己專門利人”，甚至自己的切身利益都沒有保障了，這就成為笑話了。這樣要求英雄也是不公平的。

    我們學習英雄的精神，而不是學習這個“自然人”的一舉一動。我們如果把英雄的一舉一動都以高標準去要求，那就是把英雄人物神化了，我們就不會正確的理解“毫不利己專門利人”的說法，甚至認為是謬論。

    “毫不利己專門利人”不是謬論，謬論是不符合實際的言論。毫不利己專門利人是一種實實在在的崇高的精神，是脊梁，是我們民族不可缺少的氣質。沒有這種精神，就不會有見義勇為，沒有這種精神，一旦國防需要，我們的軍人怎么保衛國家？我們應該以平常心，不帶有偏見來看問題，去掉浮躁之心情，不要不知輕重的丟掉了寶貴的東西。

    讓當年那位加拿大醫生的精神在我們中間永遠發揚光大！