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    湖邊散亂地放著一些石頭。石頭的形狀各種各樣，有美有丑。我看著時，覺得美的石頭上很是適宜刻上一些字的，比如刻一個“風”字，刻一個“舞”字，或者干脆就多刻幾個，比如集王羲之《蘭亭序》里的“惠風和暢”刻上，雖是老套了些，但給這湖邊增添些文化元素卻是很出效果的。丑的石頭其實更有意味，每見石頭，我倒是更加喜歡那些丑些的。石頭，因為丑，才是更加地天然，才能更加引起人們遙遠的聯想，才能讓人感覺到它的深刻與不同凡響。

　　一塊石頭放在那里，宜觀賞，宜觸摸，也宜在上面坐坐。人們勞動得累了，或者行走得疲倦了，可以在路邊隨意地揀塊石頭坐下來。這種消除疲勞的方式顯得渾然天成，它尤其與人的原始本性相合。有時候，行走的人一個人在路上行走，走著走著與多年不見的老朋友不期而遇了，邂逅的喜悅難以言表，這時候就會在路邊找塊石頭坐下來，談天談地談友誼，問人問事問平安，不僅僅是談與問，這樣的一坐還干脆就坐進詩畫和歷史里面去了。

　　人坐在一塊石頭上比坐在一條板凳或者一張椅子、沙發上總要顯得更加隨意些。坐在板凳那些特制的坐具上總是顯得太正規，也隨意不得。很多時候，隨意比刻意更加能夠讓人放松下來，也更加讓人有自在幸福的感覺，譬如去人家做客，主人如果隨意隨和些就會沒有了拘束，而如果嚴肅正規就會心里不安，所謂賓至如歸只有在氣氛融洽、隨意放松的條件下才能有的感覺。

　　現代生活里可坐的器具五花八門，它們質料名貴，結構繁雜，做工精細，在永不停息的追求中，它們坐的功能開始漸漸地顯得不是那么重要了，觀賞性得到了加強，它們把客廳映襯得優雅，把擁有它們的人哄抬得高貴。但是另有一些人在這之外還有另一種做法，就是在自己的庭院里放上一些石凳石椅，想的是這樣做了似乎就與自然貼近了些。但是那大多也只是做做樣子而已，真正在上面坐的時候很少。人是有著回歸自然的本性的，可是真的要實實在在地走進大自然里去，卻總是會被一些些難以舍棄的東西牽絆著。現代社會里許多人想著要做五柳先生，可是能做到的終于還是沒有。

　　一處湖邊的石頭是棄置在水邊的垂柳下的，有三五塊，全是不成規則的丑石。我站在它們的旁邊眺望著湖面，和湖那邊的橋、塔、棧橋與掩映在樹陰里的亭子，很是心曠神怡。我想著可以在這石頭上坐坐，就坐了上去。石頭有些冰涼，這樣的冰涼在這樣的秋天里正合我意。我把雙腿張開，伸直，成古人稱之為的“箕坐”狀。我知道這種坐姿是古人最為鄙棄的，因為它太不合“禮”，今人是早就不講究這個勞什子了，而我一個人坐在湖邊的一塊石頭上就更沒有必要與自己作對地去考慮古人的禮儀或者今人的文明。我這樣箕坐著，感覺很是愜意幸福，我不知道古人為什么偏偏要把這樣的幸福坐姿排除在禮儀之外。我開始感覺到禮儀與文明是怎樣建立起來的了。

　　秋風從湖面吹來，水浪拍打著身邊的湖堤，發著一陣陣嘩嘩地聲響，有水珠飛濺到了我的身上，輕柔而甜潤，柳條毿毿，隨風輕揚，在我眼前絲絳般擺動。離我不遠處是一張簡易的雙人坐的椅子，那上面坐著兩個老人，他們也在看著湖面，同時在說著什么?？吹轿疫@樣坐在水邊的丑石上，他們或許會很奇怪的我的選擇吧？是的，坐在一塊不規則、不平坦的丑石上，就屁股而言是絕對沒有坐在那樣的在椅子上舒服的，可是正是因為石頭表面的凸凹不平和它的獨特的冰涼喚醒了我身上沉睡已久的本真樸實的東西，而找一個時間來一次這樣的體驗不正是奔波于現代生活里的我們所需要的嗎？

　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年9月23日