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 對于這位才華橫溢的飽識之士，禰衡的結局是令人惋惜的，然而靜下心來仔細想想，禰衡落得這樣的下場也在情理之中。如果不被孔融推薦到奸詐無比的曹操那里去，也許不至于身首異處，但也會在爾虞我詐的社會生活中撞得頭破血流、不得善終，這是由以禰衡為代表的這一類“才子”們的狂妄的性情帶來的必然結果。

  所謂“才子”，在普通人的眼中，一般指文化藝術上有著突出才能的人。而“才子”們之所以容易被大眾所接受，所推崇，是因為他們所具備的才華屬于上層建筑層面，由于層面高，大多數人們難以企及，很容易賺取知名度，成為家喻戶曉的公眾人物。也正因如此，他們很容易被自己“出色的”才華忘乎所以，目空一切。可他們卻忽略了一個致命的問題：他們的才華再高也只是屬于社會生活中及其狹小的 一個層面 ，其本身不具備物質價值，是要依附于物質而存在的。只有具有物質基礎的人買你的帳，你的才華才具有物質利益。 “百無一用是書生”，游離于社會生活之外，你的生存能力還不及蕓蕓眾生。你的生存質量還不及一位名醫，一位工匠。甚至一位靠賣苦力為生的壯漢，一名只會吃喝嫖賭的混混生存之術都比你高明。不信你試試，離開大眾，你連一頓飽飯，一件像樣的衣服都難以獲得，你連一天都混不下去。所謂“蝦有蝦道,蟹有蟹路”，每個個都有安身立命的本領，切不可孤芳自賞，妄自尊大，更何況本身又屬生存的弱勢群體的“才子們”呢？而禰衡恰恰犯了這個大忌，狂妄之極，統領千軍萬馬的曹操及手下文武大臣統統為無謀無略，無勇又無能的衣架酒桶肉囊飯袋，劉表、黃祖更是不值一提。可他就沒有仔細掂量掂量，無論他眼中的“酒囊飯袋”中的任何一位，殺死他都要比踩死一只螞蟻容易得多。

 當然，“才子”并不是一般意義上的老學究，只會現炒現賣別人的學問，他們具有的是藝術創造力，對社會社會有一定的鑒賞力。可要命的是他們的文采又洽洽決定了他們往往把社會生活理想化，也當成藝術作品來看待，而社會生活又往往是復雜而陰暗的，這本身就是一對難以調和得矛盾。更何況在動蕩不安的三國時代，有望哪里去奢談公正和道義呢？存在便是真理，這句話雖然有失偏頗，但還是有一定道理的。但這并不是說要你違背做人原則地隨波逐流，與反動勢力同流合污，但生存總是第一要義，你總不能到月亮上活著吧。你總要一分為二的看待社會生活吧，有它消極的一面，也不可能都是陰暗面。就拿被禰衡罵得一無是處的曹操來說吧，其文治武功又豈能是你禰衡所能比擬的。本來，如果禰衡能夠安安心心地服務于曹操，寫幾篇歌功頌德的文章，擬幾篇措辭激昂的檄文，做些兵士的戰前動員什么的，長此以往，混個一官半職的本沒什么問題。就算曹操容不下你，到了劉表或黃祖那里，抄抄寫寫，憑本事吃飯，也能衣食無憂，甚至還可混個“小康”。可在禰衡眼里，那些人偏偏都是些魑魅魍魎，哪兒都擱不下他。不伺候人家也就罷了，還狂妄至極，口無遮攔，專借人家的短，打人家的臉，其下場自然可想而知了。

 當然，禰衡也不是個傻子，無論什么原因他能“屈就”自己，去曹操那里去應聘，也算識時務。怎奈這位曹丞相卻“大材小用”，召他為擊鼓的小吏，嚴重挫傷了他的自尊心，才有了擊鼓罵曹的好戲。這其實還是一個理想與現實發生沖突的問題。你禰衡初來乍到，寸功未立，只憑傳說中的名氣，在很注重實際的曹操眼里，給你個小吏當當就不錯了。如果你想得到重用，就要先站住腳，再憑本事慢慢發展才對，也能服眾。即使你不想伺候人家，大路朝天，各走一邊，沒必要破口大罵人家。心字頭上一把刀，人在屋檐下，怎能不低頭，這個連乞丐都懂的事情，怎么“才子” 們就做不到呢？死要面子活受罪，聰明反被聰明誤，理應如此。

最后我再給 那些“才子”們一些忠告，放下架子融入社會，強加自己隱忍之心，做事要給自己留余地 。可說歸說，好良言難勸該死鬼，所謂“江山易改，本性難移”，如果你一位恃才放曠，不撞南墻不回頭，你的下場比禰衡好不到哪去。

      不信試試。