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　　人生有一定的節(jié)奏，節(jié)奏就體現(xiàn)快慢。形容快者，如須臾、瞬間、彈指一揮間、白駒過(guò)隙、快如閃電，稍縱即逝、風(fēng)馳電掣、一目十行，曇花一現(xiàn)，等等。形容慢者，如度日如年、如坐針氈、慢條斯理、不急不慢、緩緩、徐徐，等等。就是有這快慢不同的變化，演繹出人世間不同的悲歡離合，跌宕情懷。

　　快慢相對(duì)論，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，許多人都懂。比如，一個(gè)人的一生如果能活到一百二十歲，對(duì)于一個(gè)物種進(jìn)化來(lái)說(shuō)是十分短暫的，甚至可以忽略不計(jì)。每個(gè)人對(duì)于快慢的理解也不同，對(duì)于快慢的需求也有不同。有的時(shí)候，能快的卻不要快;有的時(shí)候，能慢卻不要慢。需要快時(shí)，則心急如焚;需要慢時(shí)，則不急不躁。人生活在這天地間，每天生活富裕、精神愉快的，總希望時(shí)間過(guò)的慢一點(diǎn)，內(nèi)心深處總是祈愿著這幸福的不斷延續(xù);而對(duì)于生活艱難的人來(lái)說(shuō)，總希望能快速地積累財(cái)富，改變自己的現(xiàn)狀，希望幸福的生活來(lái)得快一點(diǎn)。對(duì)于病魔纏身的人來(lái)說(shuō)，總是希望醫(yī)生能藥到病除，病去得快一點(diǎn)，盡快地恢復(fù)正常人的生活。對(duì)于正在承受病魔或其他原因的折磨而十分痛苦絕望的人來(lái)說(shuō)，總希望盡快地結(jié)束這一生。所以才有人提出了“安樂(lè)死”這一值得討論的涉及法律倫理道德的棘手問(wèn)題。因?yàn)椴∪说酵纯嘀翗O時(shí)，是讓眼看著他(她)繼續(xù)在痛苦中煎熬，還是通過(guò)藥物讓他(她)停止這種煎熬。在那個(gè)時(shí)候，許多人都傾向于快點(diǎn)一了百了。當(dāng)然，這種快讓人有點(diǎn)心酸和無(wú)奈。這也說(shuō)明，有時(shí)人在某一種狀態(tài)下，快慢自己是無(wú)法控制的。

　　快慢的感覺(jué)，在現(xiàn)實(shí)中卻是因人而異的。這里更多的是環(huán)境的影響和情緒的影響，甚至是對(duì)于人生觀和價(jià)值觀的理解。如情人牽手黃昏、漫步柳叢、情意綿綿，感覺(jué)時(shí)間如凝固一般;好友相聚故里，回憶往事、趣味無(wú)窮，不覺(jué)時(shí)間一晃而過(guò)。其實(shí)時(shí)間一成不變地流逝，而感覺(jué)的“欺騙”卻好象讓時(shí)間延長(zhǎng)了，變慢了。又如，一說(shuō)開(kāi)汽車(chē)，自然讓人想到了速度快，而一說(shuō)開(kāi)摩托車(chē)自然也會(huì)讓人想到不及汽車(chē)速度快。但有時(shí)因環(huán)境不同，這兩者也會(huì)發(fā)生變化。對(duì)于家有小汽車(chē)的人來(lái)說(shuō)，享受著駕馭的快樂(lè)，聽(tīng)著音樂(lè)、看著一掃而過(guò)的美麗街景，一種滿足和氣派自然地張揚(yáng)。坐在汽車(chē)上看著路上騎自行車(chē)或電動(dòng)車(chē)的人，在狹小的道路空間里擁擠著前行，或心里自然會(huì)升騰起由“滿足感”和“高貴感”組成的快感。但到在一些小城市，因道路不發(fā)達(dá)、公交不發(fā)達(dá)、停車(chē)位少、人口又多的情況下，在上下班的高峰期，汽車(chē)排長(zhǎng)龍的現(xiàn)象很普遍，而這時(shí)的摩托車(chē)卻有優(yōu)越性，摩托車(chē)可以較快地通過(guò)路口，看著還在排長(zhǎng)龍的汽車(chē)，騎摩托車(chē)的人也會(huì)體驗(yàn)到快感。本應(yīng)車(chē)速快的汽車(chē)在特殊的環(huán)境下快不起來(lái)了，快慢在特殊條件下起了變化。這就是辯證法。我們?cè)賯ゴ蟮娜艘捕紵o(wú)法逃脫這個(gè)規(guī)律控制。