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“審美場(chǎng)”是“審美主體與審美對(duì)象相互吸引、相聚相合、相容相匯、同構(gòu)同化的最佳審美現(xiàn)象與最佳審美境界?！睂徝乐黧w、審美客體和時(shí)空環(huán)境是審美場(chǎng)的三個(gè)要素。“審美客體”是審美信息的提供者即審美信源；審美主體是“審美信息的接受者儲(chǔ)存者和加工者；“時(shí)空環(huán)境”則是審美主客體進(jìn)行信息交流的特定場(chǎng)合與范圍，制約著審美信息交流活動(dòng)。有美學(xué)論者認(rèn)為：如果沒(méi)有審美客體的“吸力”和 “趨力”，沒(méi)有審美主客體的相互“同化力”，沒(méi)有主客體力的對(duì)立統(tǒng)一生成的整體“張力”與“聚力”，審美場(chǎng)就無(wú)從生成。如果將微型小說(shuō)的審美場(chǎng)具象化，那么，它可由讀者（審美主體）、小說(shuō)文本信息（審美客體）和審美場(chǎng)景（時(shí)空環(huán)境）三個(gè)要素構(gòu)成。

首先，審美客體即微型小說(shuō)中的人物形象以及由其貫穿小說(shuō)始終的典型生活事件和小說(shuō)提供的各種信息進(jìn)入“審美場(chǎng)景”后，當(dāng)審美客體在對(duì)主體產(chǎn)生“吸力”的同時(shí)，主體也對(duì)客體產(chǎn)生一種“趨力”。這時(shí)，審美主體運(yùn)用一定的形象思維能力和抽象思維能力在特定的“審美場(chǎng)”中對(duì)客體進(jìn)行審美創(chuàng)造。接著，審美主客體之間由于部分的對(duì)應(yīng)性以及部分的不對(duì)應(yīng)性而進(jìn)行“同構(gòu)” 與“排斥”的“信息交流運(yùn)動(dòng)”，產(chǎn)生審美的“張力”與“聚力”。最后，在“張力”與“聚力”的作用下，審美主客體間便產(chǎn)生了審美的“同化力”，趨向整體的對(duì)應(yīng)性，達(dá)到和諧的統(tǒng)一。這樣，“審美場(chǎng)”生成，審美主體獲得審美快感，審美活動(dòng)隨之結(jié)束。

審美場(chǎng)不僅為優(yōu)秀的中、長(zhǎng)篇小說(shuō)所具有，也為微型小說(shuō)所具有。而且，它的審美場(chǎng)往往比中、長(zhǎng)篇小說(shuō)的審美場(chǎng)豐富得多，精彩得多。那么，具體地，它是以哪些因素為審美客體、審美信息源來(lái)創(chuàng)設(shè)，又是運(yùn)用何種方法去創(chuàng)設(shè)的呢？

首先，以標(biāo)題作為主要審美客體、審美信息源來(lái)創(chuàng)設(shè)審美場(chǎng)。微型小說(shuō)的標(biāo)題有時(shí)候不僅是小說(shuō)的名稱(chēng)，也是整篇小說(shuō)內(nèi)容的集中體現(xiàn)，或是主題的精當(dāng)反映，整篇小說(shuō)的意義所在，小說(shuō)的“眼睛”。作者常利用它來(lái)創(chuàng)設(shè)審美場(chǎng)，以取得“言在此而意在彼”的審美效果。例如孟慧的《節(jié)》，讀者開(kāi)始以為這一標(biāo)題的含義是詞的本義，即物體各段之間相連的地方，如“竹節(jié)”、“關(guān)節(jié)”，或“節(jié)日、節(jié)氣”“節(jié)次”等，但讀完小說(shuō)后，才知道作者所要表達(dá)的不是它的本義，而是它的引伸義，是指人的“貞節(jié)”、“節(jié)操”即人的“氣節(jié)操守”。這樣，一語(yǔ)雙關(guān)，韻味無(wú)窮。再如劉國(guó)芳的《狗》，表面上，是寫(xiě)倚仗人勢(shì)而欺人的“家狗”，但實(shí)際上是寫(xiě)倚仗人勢(shì)而欺人的“人狗”：狗旺，是借“家狗”寫(xiě)“人狗”。開(kāi)始人們怕狗，對(duì)之敢怒而不敢打，是因?yàn)楣返暮竺嬗兄魅斯吠鷵窝缓髞?lái)敢于打狗，是因?yàn)楣返闹魅朔噶朔ū蛔?，狗沒(méi)有了可倚之勢(shì)。小說(shuō)標(biāo)題有著很大的張力：無(wú)論家狗或人狗，其實(shí)都是“狗”，都并不可怕，而最可怕的卻是人本身由于特定的社會(huì)環(huán)境而造成的性格上的怯懦與奴性。雖然只著一字，但含義深刻，進(jìn)入讀者審美時(shí)空后，即引起強(qiáng)烈的美感。

藝術(shù)上，這種審美場(chǎng)，作家常利用詞語(yǔ)“所指” 與“能指”的復(fù)義雙關(guān)功能加以創(chuàng)設(shè)。如上文的《節(jié)》， “所指”（即本義）是自然界中植物的“節(jié)”或物體各段相連的地方，而 “能指”（即引伸義）卻是人的氣節(jié)操守。《狗》的“所指”（本義）是人豢養(yǎng)的家畜，“能指”（引伸義）是具有“狗性”的人。利用這一功能來(lái)創(chuàng)設(shè)微型小說(shuō)的審美場(chǎng)，會(huì)產(chǎn)生一種意在言外、含蓄雋永的藝術(shù)效果。

  第二，以環(huán)境描寫(xiě)為主要審美客體、審美信息源來(lái)創(chuàng)設(shè)審美場(chǎng)。環(huán)境描寫(xiě)，常常是為了交待事件發(fā)生的場(chǎng)所與背景，渲染氣氛，或?yàn)榱丝坍?huà)人物性格。但除此之外，作家還常用之構(gòu)造蘊(yùn)含各種不定意義的審美場(chǎng)。例如張衛(wèi)明《兒子睡中間》：

   “行了，別歡喜了。你爸爸坐了一天車(chē)，累著呢。”隨她話(huà)落，日光燈滅，壁燈亮，夢(mèng)境般的緋紅。”

文中的環(huán)境描寫(xiě)“壁燈亮，夢(mèng)境般的緋紅”，寥寥幾筆，著墨不多，不僅交待了人物活動(dòng)的環(huán)境，也蘊(yùn)藏了豐富的審美信息，形成了一個(gè)強(qiáng)烈的審美意義不確指、審美感受多側(cè)面、多角度的審美場(chǎng)。這一審美場(chǎng)的“張力”或許是：盡管兩地分居，但這個(gè)軍人家庭是幸福、美滿(mǎn)的；也或許是：夫妻之間的感情十分和諧，生活就像這壁燈那樣，散發(fā)著“夢(mèng)境一般的緋紅”的光輝，充滿(mǎn)著浪漫的情調(diào)和濃郁的詩(shī)意，等等?？傊?，如嚼橄欖，令人品味無(wú)窮。

從例中可以看出，這樣的審美場(chǎng)，作家是采取“白描法”來(lái)創(chuàng)設(shè)的。一般地，對(duì)人物活動(dòng)環(huán)境不濃墨重彩，而是根據(jù)小說(shuō)主題表現(xiàn)的需要，以極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言對(duì)其作簡(jiǎn)潔的涂抹，讓其充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，從而構(gòu)成強(qiáng)烈的審美場(chǎng)。

   第三，以人物對(duì)話(huà)為主要審美客體、審美信息源來(lái)創(chuàng)設(shè)審美場(chǎng)。微型小說(shuō)的人物對(duì)話(huà)，有時(shí)候更多的是詩(shī)性的對(duì)話(huà)，常常以一當(dāng)十，言簡(jiǎn)意深，在洗練中蘊(yùn)含豐富的審美信息，讓讀者產(chǎn)生豐富的審美聯(lián)想。例如孫方友的《老蔫》：

不久，老印碰到老蔫，說(shuō)：“你心中別再有啥了，我不給你顏色看了！”

老蔫受寵若驚地說(shuō)：“即使這樣，你得到我家大棚里弄兩籃子青菜！”

支書(shū)說(shuō)：“我弄菜干什么？”老蔫說(shuō)：“你不弄菜就證明事兒還沒(méi)完，我這心里仍不踏實(shí)！”

“那中！”支書(shū)生氣地說(shuō)，“碰上你這號(hào)人，真是不好領(lǐng)導(dǎo)！”

小說(shuō)中，村支書(shū)老印為招待下村檢查工作的鄉(xiāng)書(shū)記，便讓老婆到老蔫家的菜地弄點(diǎn)青菜，恰巧碰上老蔫給菜上農(nóng)藥。老印誤認(rèn)為老蔫存心不給面子，說(shuō)一定給他“點(diǎn)兒顏色看看”。老蔫想解釋?zhuān)?tīng)到這話(huà)后，“心里一沉，再也沒(méi)勇氣邁上支書(shū)家的高門(mén)臺(tái)”。此后，他“就像有了心病，食欲不振，精神恍惚起來(lái)，一天天瘦了下去?！北緛?lái)，村支書(shū)只不過(guò)說(shuō)說(shuō)而已，并沒(méi)有真的要給他顏色看，許多天后，已忘了這件事。但老蔫硬是耿耿于懷，放不下這句話(huà)，倒盼著村支書(shū)給他“報(bào)復(fù)一回”，以便“兩清了，誰(shuí)也不欠誰(shuí)”，過(guò)上安穩(wěn)的日子。為了解除老蔫心里的疙瘩，老印便當(dāng)面對(duì)他說(shuō)不給顏色他看了。可是老蔫仍不放心，非要老印到他家菜地“弄兩籃子青菜”，心里才踏實(shí)。在審美信息交流過(guò)程中，作為審美客體的人物對(duì)話(huà)——“碰上你這號(hào)人，真是不好領(lǐng)導(dǎo)”具有很強(qiáng)的張力：老蔫究竟是“那號(hào)人”呢？他為什么會(huì)是“這號(hào)人”呢？造成老蔫“這號(hào)人”的原因是什么呢？如果往深層去思索的話(huà)，讀者就會(huì)明白，老蔫“這號(hào)人” 是指具有膽小怕事、逆來(lái)順受性格的“這號(hào)人”；而“這號(hào)人”的性格不是從娘胎里帶來(lái)的，而是由于封建社會(huì)遺留下來(lái)的“官本位”思想所造成的。盡管社會(huì)至今已發(fā)生了根本性的變化，但封建社會(huì)遺留下來(lái)的“官本位”思想還根深蒂固地存在于某些領(lǐng)導(dǎo)者身上，甚至表現(xiàn)在行動(dòng)上，使得像老蔫一類(lèi)的“子民”在“官威”面前，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。要減少或消除“不好領(lǐng)導(dǎo)”的“這號(hào)人”，根本的不是要改變“這號(hào)人”，而是要改變?cè)炀汀斑@號(hào)人” 的“這號(hào)領(lǐng)導(dǎo)”，而要改變“這號(hào)領(lǐng)導(dǎo)”，根本的是要從思想上和管理體制上消滅“官本位” 意識(shí)。也許這就是這一對(duì)話(huà)審美場(chǎng)顯現(xiàn)的審美張力。又如楊傳球《霧天》：

“你不是聾啞人？”我囁嚅著。

她大膽地望著我，濃濃的睫毛后面已經(jīng)沒(méi)有了往日的羞澀?！霸诿@啞人工廠(chǎng)工作的并不都是聾啞人呀！”

“我……”

“不過(guò)我嫁給了一個(gè)啞巴！”她帶著淡淡的嘲諷瞟了瞟我，“世間不會(huì)說(shuō)話(huà)的人倒是比會(huì)說(shuō)話(huà)的人真誠(chéng)的多！”

我愣愣地注視著她，恍若才從夢(mèng)中走出一樣。等霧散開(kāi)時(shí)，她早已沒(méi)有了蹤影……

本來(lái)，小說(shuō)中的“我”愛(ài)上了“她”，并寫(xiě)信給她向她求愛(ài)。但三天后收到的卻是她從“聾啞人福利工廠(chǎng)”寄來(lái)的約會(huì)短信?！拔摇闭`以為她是聾啞人，終于沒(méi)有赴約。豈料一年后碰上她，才知道她不是個(gè)聾啞人，但已嫁給了一位啞巴。這樣，生活給他開(kāi)了個(gè)戲劇性但又不是戲劇式的玩笑。而她的 “世間不會(huì)說(shuō)話(huà)的人倒是比會(huì)說(shuō)話(huà)的人真誠(chéng)的多” 的對(duì)話(huà)，卻一語(yǔ)雙關(guān)，既指真正不能說(shuō)話(huà)的“啞巴”，又指雖能說(shuō)話(huà)，但不“巧舌如簧、能說(shuō)會(huì)道”的誠(chéng)實(shí)人。這句對(duì)話(huà)寓意深刻，張力極強(qiáng)，令讀者深思：“不會(huì)說(shuō)話(huà)的人”為什么比“會(huì)說(shuō)話(huà)的人真誠(chéng)的多”呢？其潛臺(tái)詞是：現(xiàn)實(shí)生活中，有些“會(huì)說(shuō)話(huà)的人”為了個(gè)人某種目的，常常利用語(yǔ)言這一交際工具進(jìn)行阿諛?lè)畛校弪_他人，因而對(duì)于“會(huì)說(shuō)話(huà)的人”的話(huà)語(yǔ)特別是漂亮的“話(huà)語(yǔ)”，人們就要再三咀嚼，看其有多少“真誠(chéng)”的成分。而“不會(huì)說(shuō)話(huà)的人”的話(huà)語(yǔ)雖然并不漂亮，但往往是“真誠(chéng)”的。因此，這一對(duì)話(huà)構(gòu)成了一個(gè)張力很強(qiáng)的審美場(chǎng)，其中包含著深刻的思想意義。

顯而易見(jiàn)，作家在創(chuàng)設(shè)這種審美場(chǎng)時(shí)，是緊緊圍繞小說(shuō)的主題，運(yùn)用“多義雙關(guān)”的修辭手法，讓人物語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的哲理意義，從而使之具有較強(qiáng)的審美張力。

    第四，以人物的動(dòng)作（包括細(xì)節(jié)動(dòng)作）為主要審美客體、審美信息源來(lái)創(chuàng)設(shè)審美場(chǎng)。微型小說(shuō)的人物動(dòng)作除了用之展現(xiàn)矛盾沖突、刻畫(huà)人物性格外，也常常用來(lái)構(gòu)造審美場(chǎng)，使讀者展開(kāi)豐富的審美想象。例如胡晨鐘《甜甜的微笑》：

     姑娘推著一輛嶄新的自行車(chē)，站在客車(chē)邊，白色的鵝蛋形臉龐上，兩條細(xì)長(zhǎng)的眉毛擰在一起。她一會(huì)看看手表，一會(huì)攏攏頭發(fā)。一個(gè)穿西服的男青年走過(guò)來(lái)，她正欲開(kāi)口，那男青年急著上車(chē)占位置，哪顧得上理會(huì)她呢？

     這一切都沒(méi)瞞過(guò)車(chē)站邊個(gè)體飯館主人的眼睛。姑娘那窘迫的樣子，勾動(dòng)了他的惻隱之心。

     姑娘又看了一下手表，下意識(shí)地用牙齒咬了咬嘴唇，嫵媚的臉上籠罩著一片愁云。她鎖好自行車(chē)，朝車(chē)站跑去。

這段敘述中的一連串人物動(dòng)作具有較強(qiáng)的審美張力，引起讀者諸多的審美聯(lián)想：何事令姑娘如此“窘迫”以至于“兩條細(xì)長(zhǎng)的眉毛擰在一起”？何事使姑娘“一會(huì)看看手表一會(huì)攏攏頭發(fā)” 而坐立不安呢？又是何事使“姑娘”“又看了一下手表，下意識(shí)地用牙齒咬了咬嘴唇”？又有何事讓姑娘本來(lái)“嫵媚的臉上”“籠罩著一片愁云”，最后不得不“鎖好自行車(chē)，朝車(chē)站跑去”呢？根據(jù)這些疑問(wèn)，審美主體（讀者）可以從審美場(chǎng)中尋找出相應(yīng)的對(duì)應(yīng)點(diǎn)（答案）：姑娘或許因?yàn)槟杏巡蝗鐣r(shí)赴約；或許因?yàn)榕c自己的親人走散；或許因?yàn)榧s了別人準(zhǔn)備一起外出而對(duì)方不能如約而至，等等。這一審美場(chǎng)，強(qiáng)烈地吸引著讀者，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)魅力。

從上例中可以看出，這種審美場(chǎng)的創(chuàng)設(shè)，運(yùn)用了 “懸念”手法，即常說(shuō)的“賣(mài)關(guān)子”，將人物的細(xì)節(jié)動(dòng)作推到讀者面前，以激起讀者的緊張與期待心理，產(chǎn)生審美激動(dòng)，以收到引人入勝的藝術(shù)效果。

    第五，以人物肖像為主要審美客體、審美信息源來(lái)創(chuàng)設(shè)審美場(chǎng)。微型小說(shuō)的人物肖像描寫(xiě)不僅僅為了交待人物身份或刻畫(huà)人物性格，而且為了構(gòu)造審美場(chǎng)，讓讀者透過(guò)人物肖像產(chǎn)生審美聯(lián)想。如李本深《豐碑》：

    ……一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠在一棵光禿禿的樹(shù)干坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，好像一尊塑像。他渾身都落滿(mǎn)了雪。可以看出鎮(zhèn)定、自然的神情，卻一時(shí)無(wú)法辮認(rèn)面目，半截帶卷的旱煙還夾在右手的中指和食指間，煙火已被飛雪打熄。他微微向前伸出手來(lái)，好像要向戰(zhàn)友們借火……怎么? 他的衣服這么單薄、破舊？像樹(shù)葉，像箔片一樣薄薄的貼在身上，……他的御寒衣物呢？為什么沒(méi)有發(fā)下來(lái)？

這段人物肖像描寫(xiě)形成了張力較強(qiáng)的審美場(chǎng)：作為紅軍軍需處長(zhǎng)的“老戰(zhàn)士”，手里掌握著物質(zhì)，完全可以先自己吃好穿好，然后再考慮他人。但他并不這樣做，卻穿著“單薄、破舊、像樹(shù)葉，像箔片一樣薄薄的” 衣服……甚至連御寒的衣服也讓給了別的戰(zhàn)士穿，以至犧牲自己，把生的希望留給別人。這就是“老戰(zhàn)士” 高尚的情操，可貴的品格。而這種情操和品格正是作者著力塑造和歌頌的那座無(wú)形但卻高聳入云、屹立于人們心中的“豐碑”！這，才是真正的豐碑！永不坍塌的豐碑！無(wú)疑地，這是審美主體從審美場(chǎng)中找到的與這一肖像描寫(xiě)相吻合的審美對(duì)應(yīng)點(diǎn)。

藝術(shù)上，這種審美場(chǎng)創(chuàng)設(shè)的方法是：用特別突出的筆調(diào)對(duì)人物的肖像作“特別”的刻畫(huà)，以引起讀者的特別關(guān)注，從而使讀者產(chǎn)生審美聯(lián)想。

第六，以人物綽號(hào)為審美客體、審美信息源來(lái)創(chuàng)設(shè)審美場(chǎng)。綽號(hào)并非作者對(duì)人物的“畫(huà)蛇添足”，而是作者給人物頭上戴上的一束耀眼的小花，從而創(chuàng)設(shè)審美場(chǎng)，讓讀者從這一束小花中獲得審美快感。如馮驥才《蘇七塊 》：

    蘇大夫本名蘇金傘……蘇大夫有個(gè)特色的規(guī)矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故就得個(gè)綽號(hào)叫做：蘇七塊。當(dāng)面稱(chēng)他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰(shuí)也不知他的大名蘇金傘了。

這里，作者用人物綽號(hào)作為