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 寫這篇文章不是針對某一個人，而是要探討真實，理越辯越明；事越分析越透澈。請執見一世祖是公蕃的家人也以科學客觀的態度來一起探討分析。

　　首先把一世祖來上東門的時間段鎖在北宋宣和年間。《公家臣墓志銘》于慎行（明）“其先蓋魯公為公衍之后，世居瑯琊，全宋宣和中徙青之蒙陰家焉。”因為這時間是在公家臣祖墓碑上的，此時間我們認為是真實的，我認為上碑傳世的事，絕對不會疏忽妄言。

　　公鼐祖詩集《問次齋稿·子訓》同樣記載：“宣和改卜，東蒙新兆，宋宣和中自臨沂來改卜，在古堂阜之陽。堂阜之濱。”東蒙公氏一族由沂州府西南六十里處沂溝村于北宋宣和年間（公元1119至公元1126年）卜居蒙陰堂埠。

　　北宋“宣和”是宋徽宗趙佶的一個年號，這個年號只使用了不到七年整，自1119年至1126年，在1126年這一年的十二月份宋徽宗把皇帝的位子讓給了兒子欽宗趙桓。在中國各朝各代皇帝都是駕崩（死）后太子才能繼承大統之位，在世活著時；身體健壯而把皇帝位子禪讓的在歷史上不多；也有，都是特殊情況被迫的。為什么宋徽宗把皇帝位子讓給兒子欽宗趙桓呢？因為他也是被迫無奈。在讓位時是被金兵圍困城下，驚嚇之余，倉促讓位，所以1126年沒有過完足整月份就變成靖康元年；《宋史·欽宗》載：“宣和七年十二月戊午，除開封牧。庚申，徽宗詔皇太子嗣位，自稱曰道君皇帝，趣太子入禁中，被以御服。泣涕固辭，因得疾。又固辭，不許。辛酉，即皇帝位，御垂拱殿見群臣。”這一年兩個年號：“宣和年、靖康年”并立。這1126年稱宣和年也行；稱靖康年也行。

　　《金史·本紀卷三》太宗，載：“金天會三年，十月甲辰，詔諸將伐宋。”

　　史料記載：“1125年農歷十一月，平州完顏宗望軍隊對燕京發動攻擊，常勝軍張令徽、劉舜仁兵出城跟金軍對戰而敗。”

　　《宋史·黃友傳》載：“金人敗盟，郭藥師以常勝軍叛，燕土響應。”

　　東蒙公氏始祖自沂州府來蒙陰野店上東門，我們要把他來上東門的時間按碑文記載鎖在宣和年間的年號使用期的七年內。（1119年至1126年）在這七年內一世祖他是哪一年來的上東門呢？

　　始祖避兵來蒙陰上東門，這種說法，在傳說故事中占的比率較大，看來始祖是在躲避戰爭來的上東門；當時的年齡應是青少年；因為傳說的幾個故事版本，始祖來上東門時年齡都是少年，約有十四歲至二十歲之間。

　　躲避戰爭，是1127年金宋之戰。北宋宣和在1126年十二月變為靖康元年，同年十二月汴梁失守，北宋亡。

　　蒙陰縣野店上東門，在春秋時期為魯國的東疆域國門，出此門以外就是齊國。在北宋時期隸屬山東青州轄制行政管治區。

　　《金史·本紀卷三》載：“金天會五年（1127）十二丙寅，右副元帥宗輔伐宋，徇地淄、青。”；“金天會六年正月丙戌朔，高麗、夏遣使來賀。宗弻破宋鄭孟軍于青州。”

　　《公家臣墓志銘》于慎行（明）“其先蓋魯公為公衍之后，世居瑯琊，全宋宣和中徙青之蒙陰家焉。”

　　1128年正月青州失陷，自此劃入金國版圖。

　　始祖來的時間就掐在了1126年和1127年這一時期。此時間段是以“避兵”作為依據，金國對宋用兵就在此時間段攻陷青州。

　　假設給始祖起個名子叫公蕃，公蕃來到上東門是避金兵，從三百里以外的南邊沂州府西南義溝村而來。他獨身來到上東門，是寄人籬下；一個青少年在兵荒馬亂時期，包家是憑什么看重他，把女兒嫁給一個孤身來此的外鄉人？

　　這個公蕃為什么不敢在譜碑上寫刻上公蕃二字，怕的什么？看來始祖不敢留名，二世祖也不敢留名其中必有玄機。想來若是始祖公蕃是文才之秀，蒙陰舊縣志曾有記載為宋時“真儒”那他能上縣志也是當時有影響的名士。

　　此處宋時“真儒”也就是一個真正遵循儒家思想品行的文士，就像程頤、程顥、朱熹那樣的儒家理學家那樣的文人。在學業上有一定的造詣，其年齡也得在三十五歲以上，才能被社會所認可，絕不會是一個少年毛孩子。即使是公蕃在上東門時年齡二三十歲，耕讀其時，也不會留下宋時“真儒”之名，因為不長時間北宋就亡了，上東門成了金國領土，他還能稱宋之“真儒”嗎？公蕃此人只能說是北宋時期人，年代遠在宣和年間以前。

　　宋時，也就是北宋未亡，在靖康之前的時期，青州未曾失陷金國，蒙陰縣野店上東門還在宋朝版圖內，還是大宋朝轄區。此時的公氏始祖只有十幾歲的少年，怎么會名留后世成了“真儒”，客觀分析是不可能的，因為無論從公家臣墓志銘碑文；還是從公鼐《問次齋稿·訓子》都明明記載著宋宣和年間，遷徙蒙陰。

　　真正的公蕃不但敢留名，還著書傳世，有《定園集》，看來他不怕什么，根本就沒有什么顧忌。這樣一個很愛留名后世的人為何卻不在碑譜留名呢？在此值得后人質疑，若沒有“靖康”之變，公蕃充當東蒙公氏始祖還不好分辨，只因有了“靖康”之變，是北宋和南宋的分界線，才把公蕃從東蒙公氏一族分割開來，由此我的結論是公蕃他不是東蒙公氏的始祖。

　　在書籍上的人物文獻資料，在年代和朝代記載時都是標記清楚的，在宋朝的人物資料都是記載南宋或者北宋；若是只有宋代標記，沒有標記南和北字，此人物是指北宋，因為南宋變后，人物標記皆是標記南宋二字在前。公蕃應是北宋時期人物，他的時期比宣和時期要遠，和東蒙公氏家族沒有一絲瓜葛；因為公鼐祖在考查本姓來源時，并沒有提到公蕃這位文才雋秀，而且他還有《定園集》傳世。按說公鼐祖不會不知道公蕃吧？既是知道而未提到公蕃，那就是同為公姓，并不是公鼐祖的源祖。例如：三國時期，四川益州有劉璋，后來劉備也去了四川益州；假設四川益州劉璋的后人到了現在也搞不清是劉備的子孫或者是劉璋的子孫了，年代久遠了失考，有人提出觀點（但是，沒有實據）說四川的劉姓他們都是劉備的子孫，這種說法也太籠統了吧？事實果真是這樣嗎？不會的，這得需要實證。家族脈源需要的是實證，不是小說可以牽強附會，任意夸張，虛構編造。

　　若是南宋時期的公蕃，那就絕對更不是東蒙公氏的始祖了，因為自1128年正月后青州失陷，蒙陰縣野店上東門這一區域已經歸并了金國版圖轄區，在歷史上是不把此區域稱宋了，而是稱為金。此時東蒙公氏始祖也早已在“靖康”1126年就扎根金國轄區蒙陰野店上東門了。

　　碑文有兩個字“全宋”或者是“金宋”里邊含有重大意義。若是全宋的話，那就是靖康年號之前從沂州府遷來；若是金宋那就是靖康以后從沂州府遷來。

　　全宋時期“靖康”之前“宣和”年間，若是在1126年之前遷來，則和傳說故事避兵不符合。

　　金宋時期是指“宣和、靖康”時期，北宋亡后，青州在宋軍和金軍爭戰之期內，1127年避兵遷來。

　　公家臣祖的碑文“全宋”二字，是“全宋”呢還是“金宋”？這個還要考證碑文。