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    《玉歷寶鈔》是一本全面宣揚陰冥世界，詳細介紹十殿閻君和因果報應的書籍。書中的內容是集合佛教、道教、民傳，三合一撰寫而成。主體思想以佛教倡普善行，因果報應，六道輪回為綱要。佛教理論占全書的百分之六十；道教理論占全書的百分之三十；民傳占全書的百分之十。

　　此書成書以來，廣為流傳，影響面很大，成為佛教經典經文的輔助教課材料。各方善男信女捐資助印，無償贈送世人，以獲善行福報。一時期，竟有版本千余種，圖書百萬冊。更有借光揚名居士，加寫文章附在書前書后，強詞一理，捍衛此書；編述謊誕怪異故事來維護此書，表面是為善而行，以利眾生；可是過余夸張虛幻，造成陰森恐怖瘆人，使人夜不敢行，眠不敢獨身，意識幻像，導致神經失常。世間任何事物有其益，亦必有其害。當然，都是以利大于弊則取之，又有誰去顧及受弊之人。

　　此書第一章：“玉歷流傳的經過”第一節有：“玉歷的流傳，出自一貧窮修持卻極有德行的修行者，其名叫淡癡。以下是他所經歷的真實故事。

　　在太平年間，庚午年秋天，九九重陽節戊辰日，淡癡獨自一人登上高山到處游覽。”

　　第六節以上文字有“淡癡”二字，是此書的來源經歷者，也是此書的撰寫者。此人是一個和尚，是什么時期？是什么朝代的人呢？筆者根據文字內的“太平年間，庚午年秋天”又加上是后文有第二節；第六項的第三段文字，有“色情照片、拍攝黃色電影”；第六節、勿迷道人后記，文字有“有時遇到玉皇或者總統特別的恩典獲大赦、特赦之時，個號可以減少刑罰，甚至于只要有一定的人事背景，或法官仁慈，還可以隱瞞一些罪行，推卸或者逃脫部分刑事責任。”等此詞語，這樣的詞語，只有近代才有，斷定此為一九三零年。

　　據材料記載：“1822年，法國的涅普斯在感光材料上制出了世界上第一張照片，但成像不太清晰，而且需要八個小時的曝光。1826年，他又在涂有感光性瀝青的錫基底版上，通過暗箱拍攝了一張照片。

　　1839年，法國的達蓋爾制成了第一臺實用的銀版照相機，它是由兩個木箱組成，把一個木箱插入另一個木箱中進行調焦，用鏡頭蓋作為快門，來控制長達三十分鐘的曝光時間，能拍攝出清晰的圖像。

　　1841年光學家沃哥蘭德發明了第一臺全金屬機身的照相機。該相機安裝了世界上第一只由數學計算設計出的、最大相孔徑為1：3.4的攝影鏡頭。”

　　以上文字證明照相機最早誕生于1822年，往上是不可能有，因為還沒有人發明出來。只有1822年往下才會有照片，也就有照片這個名詞。1822年在中國是處在什么年代時期呢？1822年正是大清朝宣宗道光二年；壬午年（馬年）時期。看來《玉歷寶鈔》的作者淡癡是在道光年以后。因為西方國家發明了照相機，等到這種機子性能完備還得有一個時間過程；當它性能一切完善良好后；從西方跨海洋流傳到中國來，也得需要一個時間過程。這個照片明詞在中國市面上流行開，又還得一個時間過程。所以，淡癡是大清朝以后的人，他不會越過道光年限。

　　又根據以上文字“拍攝黃色電影”查實材料記載：“在1888-1895年期間，法、美、英、德、比利時、瑞典等國都有拍攝影像和放映的試驗。1888年，法國人雷諾試制了“光學影戲機”，用此機拍攝了世界上第一部動畫片《一杯可口的啤酒》。1889年，美國發明大王愛迪生在發明了電影留影機后，又經過5年的實驗后，發明了電影視鏡。他將攝制的膠片影像在紐約公映，轟動了美國。但他的電影視鏡每次僅能供一人觀賞，一次放幾十英尺的膠片，內容是跑馬、舞蹈表演等。他的電影視鏡是利用膠片的連續轉動，造成活動的幻覺，可以說最原始的電影發明應該是屬愛迪生的。他的電影視鏡傳到我國后被稱之為‘西洋鏡’。”

　　從材料證實，拍攝電影一詞也上越不過1888年。1888年中國又是處在什么時期呢？1888是戊子年（鼠年）；清光緒十四年。由此看出，淡癡所生活的年代越發近了。西方國家發明電影以來，待其性能技術成熟后，再渡過大洋來的中國流行開來，這個時間也是漫長的過程。由此得知作者淡癡應在清光緒皇帝十四年之后。

　　以上文字還有兩個名詞“總統、法官”這兩個詞語，也是近代才在中國文章中出現。是新國家體制行政官長的職務名稱，在舊中國封建體制中不會有此職務名稱。

　　查證歷史資料，在中國“總統”一詞是：“孫中山創立《無權憲法》，首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”。1905年，成立中國同盟會。1911年10月10日晚，領導發動武昌起義。辛亥革命后，被推舉為中華民國臨時大總統（任期1912年1月1日—1912年4月1日）。”；“袁世凱早年發跡于朝鮮，歸國后在天津小站訓練新軍。清末新政期間積極推動近代化改革。辛亥革命期間逼清帝溥儀退位，以和平的方式推翻清朝，成為中華民國臨時大總統。1913年，鎮壓二次革命；同年，當選為首任中華民國大總統。1914年，頒布《中華民國約法》。1915年12月，宣布自稱皇帝，改國號為中華帝國，”通過以上才料得知“總統”一詞在中國被堂而皇之地讓人矚目閃光是在1912年以后。

　　萬年歷書天干地支就是庚午年。這部書成書前從庚午年（1930年）；后至壬午年（1942年），應該是十三年的時間。第一章，第一節最后一段“我另外有辯明陽間以訛傳訛的文章，曾于壬午年三月甲辰日，上奏玉皇大帝，并編于玉歷之中。”由此得出結論，淡癡和尚是民國年間1912年以后寫的《玉歷寶鈔》一書。時間就掐在庚午年（1930年）至壬午年（1942年）這連同1930年本年算起共是13年時間期間寫成。

　　此書寫成后由其徒勿迷和尚在浙江武林刊印發行，可惜不久爆發了日軍侵華戰爭；三年解放戰爭；新中國1949年成立后，破除四舊迷信等政策，這本書也就被淹沒了。如今又被信徒們翻印發行，無人知曉它的成書年代，筆者看此書后，依據此書所記載的天干地支和文字內所使用的詞語，考查出此書的確切年代。

　　十閻王原型是“十王信仰”來源于道教、佛教經文。盧秀滿《地獄》“十王信仰”宋代文言小說就有記載。一般認為“十閻王”這個說法源自一本《佛說閻羅王授記令四眾預修生七齋往生凈土經》魏晉六朝時期小說《搜神記》中的“泰山府君”轉變為唐代階段的“閻羅王”再到宋代十王。中間經過過二王、三王（閻羅、太山、五道），北宋阮閱所編《詩話總龜》中出現了“十王”，《夷堅志》“夷堅甲志”卷第六“俞一郎放生”也直接提到了“十王”。初唐時，喪葬禮俗認為，“百日”、“周年”、“三年”等，有十個守喪階段，每一個階段各祭主神，即一王，十個階段有十王，所以有“十王齋”。五道輪轉王來源可以參考鄭阿財“經典、文學與圖像－十王信仰中‘五道轉輪王’來源與形像考察”，他認為原型是“五道大神”

　　閻王在《梨俱吠陀》中即已出現，佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的魔王，據《問地獄經》載，閻王從前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓，愿為地獄之主。他手下的十八大臣率領所屬百萬眾共同立誓，共治地獄罪人。十八臣就是后來的十八地獄之小王，百萬之眾即后來地獄的眾多獄卒。閻王所住的宮殿位于閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬。另據《禁度三味經》，閻王治下有五官，鮮官禁殺，水官禁盜，鐵官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切經音義》卷五說："梵音閻魔，義翻為平等王，此司典生死罪福之業，主守地獄八熱、八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒于五趣中，追報罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。"

　　傳說他是陰間的國王，人死后都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。中國佛教中，又有十殿閻羅之說。十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始于唐末。分別是：秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。此十王分別居于地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。

　　最初的人們是以為惡太重，殺生眾多的人當做閻王來形容他勵害。如戰國時期的卞莊、白起、始皇、項羽、呂雉、董卓、陸遜、劉昱、黃巢，以他們殺人如兒戲，嗜殺成性，殘忍無善，心腸狠毒，冷面無情；又都是一些將帥帝王，遂漸在民間傳說口語中，有把他們在意識和比喻中作為惡鬼的頭領。

　　道教興起，推崇道德，開辟天地信息，遂與天帝、地府通靈，由此世人漸向規范，走向光明，棄去蒙昧。自此知道，上有蒼天玉皇大帝；下有地府豐都大帝，泰山之下乃是天下鬼魂之匯聚之地。當然，在世間作惡的權貴，死后也不是凡鬼，理所當然的也就成了大鬼王。

　　佛教從印度自東漢明帝時傳入中華，佛經中有十大閻羅一說，隨著佛教被皇家建廟信奉推崇，很快在民間風行普及，慈善不只是行政者所需要；更是普通大眾百姓們所企首渴盼的。人們在意識之中既信傳統的道教，也接納了佛教學說。在道教、佛教共同教化民眾時，這兩大教也在各自取彼之長以補己不足，都在不間斷地增加理論；借鑒經驗方式；同化融合。

　　佛教宣慈普善，最初的這些閻君，其品行又和道教倡德；佛教善義相抵觸，后來人們覺得不如加上一些忠臣良將，正義形像的人來當，遂有了蔣歆、韓擒虎、寇準、包拯、范仲淹、等正氣凌然，勢壓邪惡的威嚴形象。

　　十殿閻王形成就是一個漫長的逐漸演化轉變過程，它從誕生成長和演變至成熟，是歷史人物，真人真事在民間傳揚，繼而在道教成文規整系統化了；但也不敢真實書寫真人真名，怕惹禍端，只能藏頭露尾，稍顯端倪，讓人霧里看花，隔紗望月；朦朧似是而非，只能讓知識豐富，通古博今，敢設想、敢聯想的人，才能參悟其真。后來在世人傳承摻入佛教理論體系，在朝代變改，世人生亡傳承中，逐漸掉頭去尾退顏變色；而又被添枝加葉，張冠李戴，發展衍變成今天的十大閻王。

　　幽冥地府有沒有呢？筆者回答：“有！”這十大閻王有沒有？筆者回答：“有！只是不知名諱，淡癡借安其名，是我們凡間稱呼的名諱。”那么鬼是存在的了？筆者回答：“真實存在！”

　　鬼魂是人身體內的精微元神，它主宰人身體的中樞系統，它掌控神經體系，思維善謀而多變：機智靈活而廣思；有情有義而慈善；好勝逞強而憫弱。為一種高能量物組合體，其功能類似于磁電子和量子，但是同磁電子量子不是一種成分，例如：都是金屬，黃金是黃金；黃銅是黃銅，根本是不同的成分組織。鬼魂透明狀態，行動快如光速，伸縮性極強，生存在陰濕地氣潤澤空間內。

　　2018年農歷二月初一日于山東蒙陰縣東岳雨石：公丕剛考證撰文