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佇立海盜邨洞穴入口處，我細細地玩味石壁上鐫刻的對聯：“道不行，乘桴浮于海；人之患，束帶立于朝。”這十六個字所闡述的政治見解、人生抱負和處世態度，充盈著散淡傲世、視功名利祿如浮云的味道，讀起來頗有嚼頭。怪不得連威名赫赫的海盜魁首王直也在自己的船艙口掛著此聯，反復吟誦。

說起海盜，首先涌入腦海的便是殘暴兇狠、臭名昭彰的索馬里海盜，還有那些來自影視劇中臉蒙眼罩、手揮刀斧、殺人越貨、占島為王的嗜血狂徒，我怎么也想不到海盜竟然也與這則清高淡雅的聯語有所關聯。這也許出于我對海盜的由來以及海盜文化的內涵懵然無知的緣故吧。

當我在國內目前唯一以海盜文化為主題的海島洞窟景區——三門蛇蟠島海盜邨尋幽之后，才對海盜文化以及“盜亦有道”的內涵有了別于以往的認知。

海盜邨所在的蛇蟠島位于浙東三門灣內，因地貌“相顧盤屈如兩蛇”而得名，是浙江臺州市的第一大島。島上石窟崢嶸，海天雄奇，漁帆槳影，風光旖旎，早已被人們所喜愛。1934年劇作家田漢、導演蔡楚生、音樂家任光等人曾上島考察，為轟動20世紀30年代的中國影片《漁光曲》攝取外景。

蛇蟠島雖然依舊稱島，但島已非島，圍海造田工程已把島嶼和大陸連接在一起，我原以為要乘船才可上島，沒想到當下車子就可順路直達島上，方便快捷多了。

島上盛產蛇蟠石，色澤赭紅，紋路細膩，可雕可鏤，雅俗兼用，為建筑和雕飾的優質石料。自唐至明清，整個島嶼就辟為采石場，歷經800多年的開采，山體因此被掏得千瘡百孔，留下了1300多個奇洞異穴，故有“千洞島”之稱。

“誰言鬼斧神鏤，竟是殘山剩水。”石乃天生，洞為人掘。風云流轉，往事越千年，這些當年采石工用巧奪天工的雙手打造的盤曲交錯的神秘遺穴，如今成為迷人的風景勝跡，此亦合天地萬物造化之道。

尋幽蛇蟠島，我們或從洞穴穿越而過，或沿水邊步道而行，這迷宮般的洞穴，洞中有洞，橫豎旁出；大洞小洞，縱橫交錯；橫洞豎洞，連環套迭；怪石嶙峋，千姿百態；絕壁危巖，深幽詭譎，令人眼花繚亂，驚嘆不已。最為奇特的是，洞穴中幾乎都相伴有形狀各異的水潭，水色碧藍透亮，滋潤著潭邊的青苔，倒映著石壁熠熠發光。這些水潭面積不大，別看儲水不多，聽說水是不可能抽完的，因為整個島嶼的水潭底下是相通的，真是匪夷所思。在這被鏤空的島嶼，洞洞為景，水水生色，其幽麗，其壯美，其神奇，不由拍手叫絕。

蛇蟠島的洞穴集中于大蛇山，在眾多水潭圍隔的幽穴古洞間穿行，涼風習習，陰氣森森，暑熱盡消，頗感神清氣爽。在一個相當寬敞的洞穴廳堂中，山頂有方形的朝天洞口，透射而進的明艷陽光仿佛點燃了洞穴的燈光，為昏暗清涼的洞穴增添了些許亮光和暖意。我抬頭仰望，猶坐井觀天，嗨！天亦小了，不禁莞爾。原以為這洞口作為天窗用于采光，實際并非如我推想，正確答案是：古時采用由上到下的豎井洞室式采石法，此洞口為當年采石的入口處，也是運送石料的出口。真是不可想象，在當時生產工具低劣的情況下，采石者是如何用鐵錘、鋼釬、繩索，把一塊塊巨大沉重的石塊、石板、石條，鑿開、卸下，提升洞口并運往四面八方。他們的聰明智慧，他們的堅忍不拔，真可感天地，泣鬼神！

蛇蟠島是歷史上海盜嘯聚之地，浙江海盜的主要巢穴，海盜史上赫赫有名的“東海梟雄”孫恩、盧循、方國珍、王直、鄭芝龍等都曾落草于此，據說還曾招徠過“盜”名遠揚的英國“海上魔王”弗朗西斯·德雷克以及北歐“海盜女皇”卡特琳娜等。在旅游業日益興旺之時，蛇蟠島開發者充分利用曾經有過的一些史實背景, 依托先民的采石遺跡, 以海盜文化為噱頭，設計打造了海盜洞、海盜邨這一獨特的歷史奇觀，也可謂之生財有道。

海盜邨景區以“東海梟雄、山海會盟、海洋經略、北歐海盜、蛇蟠老營、洞穴探寶、玲瓏飛渡、海盜遺風”等景點為脈絡，再現當年叱咤海洋的中外著名海盜的種種“盜”跡，揭開神秘獨特的海盜文化的面紗，為游人展示鮮為人知的古代海盜奇觀。

洞廳內陳列有大海盜方國珍、王直的石雕塑像和海盜旗、海神祭壇等物品及著名海盜的介紹，讓游人可以近距離地走近海盜文化。在洞穴的一面石壁上，鐫刻有國學大師文懷沙的墨跡“盜亦有道”，這四個字又有什么涵義呢？我想洞穴中陳列的《幫規》可作恰好的詮釋。“幫規”十分嚴厲，如：不得擅自上岸；戰利品全部上繳；對婦女施暴或強占婦女為妻者立即處死等等。由此可見，海盜也不全是烏合之眾，其組織也是紀律森嚴，行之有道的。在洞穴中我們看到多個水牢，就是用于關押觸犯“幫規”的人。

中國古代海盜的產生有其復雜的社會因素，許多海盜是被逼上梁山，迫不得已的。如東晉的孫恩，系五斗米教教主孫泰之子。隆安初，孫泰因圖謀造**被晉宗室司馬道子殺害，孫恩只得逃亡海島為盜，舉兵造**，聚眾十萬，人稱“海盜祖師”。

以販私鹽為業的方國珍，“身長七尺，貌魁梧，面黑體白，堅毅沉勇，力逐奔馬”。因官府追捕，聚眾起義，發動民眾歌唱《樹旗謠》：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”他號稱“海精”，成為元末第一支農民起義軍的領袖。

徽商王直，因明王朝閉關鎖國，實行海禁。他認為“中國法度森嚴，動輒觸禁，孰于海外乎逍遙哉”，為此長期在沿海從事走私貿易，繼后鋌而走險，擁兵占據定海，亦商亦盜，自稱“凈海王”。他以在朝廷做官為“人之患”，后被朝廷斬殺，至死不屈。

鄭芝龍，民族英雄鄭成功的父親，在海上經商因常遭海盜襲擊，干脆落草為寇，用計謀兼并了其他海盜，身兼商、盜、官三種名分，自稱“海上大王”，擁有千艘艦船與十萬部眾。

孫恩兵敗自殺后，被推舉為首領的盧循，人稱“神采清秀，雅有才藝”，擅長書法和圍棋。如盧循、王直等絕非莽漢之輩，他們熟讀孔孟之道，才華橫溢，之所以不為安國興邦效力，還淪為盜匪流寇，恐怕非“成王敗寇”一句話就可評判，這需要也值得人們去思索去剖析。

孫恩、盧循、方國珍、王直、鄭芝龍都是中國海盜史上的精英人物，在景區的入口廣場塑有他們五人的大型雕塑，無不英姿颯爽，氣沖斗牛。讀過他們的傳略，我對海盜的認知似乎有了較大的改變。

從洞穴出來，漫步山道，轉到一座小石山，這座因采石被掏空的山體玲瓏剔透，故名“玲瓏山”。在山腰眺望，前方是一覽無余的蛇盤洋，波光粼粼的洋面上，海盜早已銷聲匿跡，而正在建造的三門灣跨海大橋歷歷在目，2018年通車時茫茫洋面上將再添“海上飛虹”。

集洞窟美景和海洋風光于一體蛇蟠島，雄渾大氣，巧借海盜文化引來游客無數。島上還辟有“野人洞”“石窗展覽”等景點。所謂“野人”，當然并非茹毛飲血的野人，而是指古代的采石工、海盜和島上住民等山野之人。千余年來他們借洞而居，過著清貧困苦的生活。新中國成立后，島上住民已全部搬遷。

有道是讀書百卷，不如行路千里。這話似乎頗有道理。蛇蟠島的尋幽之行，既觀摩了風光，增長了見識，又激活了思考，收獲應該是滿滿的。