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  我喜歡旅游，我喜歡看旅游廣告，我在旅游廣告里看到了吳哥窟。于是，上網(wǎng)查閱：1992年，聯(lián)合國教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)。從此，吳哥窟作為吳哥古跡的重中之重成為了柬埔寨一張亮麗的旅游名片。柬埔寨的吳哥窟被選為“新世界七大奇跡”候選景點(diǎn)之一。

  趁著新春佳節(jié)放假之便，有時(shí)間可以去吳哥窟游玩了。為此，我做足了準(zhǔn)備工作：辦理出國護(hù)照，拍出國落地簽相片，兌換外匯，并提前一個(gè)半月報(bào)名參加旅行團(tuán)。農(nóng)歷乙未年三十夜十八時(shí)五十分抵達(dá)柬埔寨暹粒市的吳哥機(jī)場，然后在領(lǐng)隊(duì)的引導(dǎo)下，經(jīng)接機(jī)人員協(xié)助，順利完成過境手續(xù)，坐上接機(jī)中巴汽車往市區(qū)行駛并準(zhǔn)備晚餐。中國的團(tuán)圓日，我們一行十六位大人和一位年約十一歲的小女孩因旅游團(tuán)聚在一起，以茶水代酒，歡度佳節(jié)。飯后，觀看了由“人妖”表演的帶有民族地方特色的表演，回賓館淋浴，上床安寢，準(zhǔn)備明日的吳哥游玩。

  柬埔寨位于中南半島西南部，全國最南端至西邊區(qū)域地處熱帶區(qū)域，具有干、雨兩個(gè)季節(jié)，氣溫大約在22到36攝氏度。中國農(nóng)歷佳節(jié)期間，正是柬埔寨的旅游黃金季節(jié)。吳哥景區(qū)又分大吳哥與小吳哥。按照導(dǎo)游行程表的安排，上午游玩的部分主要是：天吳哥城南門、巴戎廟、巴本宮、古代法院、斗象臺(tái)、十二生肖塔、女皇宮；下午游玩的部分是：塔普倫廟和小吳哥。

  清晨，我們迎接初升的一輪光輝燦爛的陽光，汽車在森林叢中蜿蜒穿行。清爽的空氣，森林的氣息，無不飄灑著濃濃的氤氳芬芳。我們的車來到了大吳哥的南城門，城門前的橋梁兩側(cè)是一排精致的石像，面部表情栩栩如生，面容各異。當(dāng)?shù)貙?dǎo)游用生硬的華語向我們講解說，此處人面雕像刻著吳哥王朝全盛時(shí)期國王加亞巴爾曼七世的面容，其中大有象征眼觀四路耳聽八方的四面佛菩薩。此南城門仿佛是一個(gè)小序曲，或是我們參觀游玩的一個(gè)引子，我們僅觀看了十多分鐘，又驅(qū)車前往巴戎廟。但石頭的影子與滄桑卻悄然地落在了我們的眸子之前。

  巴戎廟是由54座大大小小的寶塔構(gòu)成一座大寶塔，在廣袤而平坦的原始森林之中，倏忽展現(xiàn)在我們眼前：巍峨壯觀，此乃是第一感覺；厚重深沉，此乃第二感覺；精湛細(xì)膩，此乃第三感覺。沿陡峭的石臺(tái)階走進(jìn)第一扇門，兩邊各有一排幽深的回廊似的房門，陰暗的幾乎望不到盡頭，穿過第二扇門，緊挨著的是一條更為陡峭的石臺(tái)階，為了方便游人攀登，那狹窄而陡峭的石臺(tái)階面上已安裝了簡便的木板式臺(tái)階，并配置了扶手欄桿，攀登上去后往左轉(zhuǎn)，那兒有一處不算太高的塔樓，正對(duì)面有一幅栩栩如生的約三公尺高的正面人臉浮雕像，瞧那濃眉大眼，微微向下探視的眼神，小山峰一樣挺拔的鼻梁，兩片厚厚的帶肉質(zhì)感的嘴唇，笑容可掬，十分可愛，仿佛有一種慈父般的微笑，這就是譽(yù)滿全球而被稱之為“吳哥的微笑”的石像，他是以吳哥王朝全盛時(shí)期國王加亞巴爾曼七世的面容為原形。在這里的塔樓群中，每一個(gè)塔樓的四個(gè)側(cè)面都有微笑的面容，慈祥的微笑隨處可見。那些大大小小的塔樓全部都是用石塊壘疊構(gòu)成，石像多用四到六塊石組成一個(gè)面部笑容，因年代久遠(yuǎn)，許多的石像已經(jīng)出現(xiàn)手指般粗大的縫隙，個(gè)別塔樓出現(xiàn)了崩塌一角的情況。石頭全部是褚色的，上面泛濫著綠色的斑駁，很是滄桑，瘡痍滿目。在塔樓與塔樓之間，游人們來來往往，東竄西轉(zhuǎn)，又在臺(tái)階與石墩處，一上一下，覓機(jī)會(huì)，搶鏡頭，絕不放過任何一個(gè)美麗的景點(diǎn)，將自己定格在歷史賦予的滄桑與美麗之中。我是我們?nèi)谥抑凶蠲β档囊粋€(gè)，既要選鏡頭，又要安排人與物的搭配，背景的大小與遠(yuǎn)近，從一處拍攝到另一處選景，我們幾乎是小跑步式地進(jìn)行著，行程表安排的四十分鐘時(shí)間被高度的集中精力的我發(fā)揮到極限，短短的時(shí)間里我就拍攝了一百多張人物風(fēng)景照片。

  從巴戎廟出來，我們驅(qū)車來到了此行的第三個(gè)景點(diǎn)：為供奉印度教三大天神之一Shiva 建造的巴本宮，它是加亞華爾曼七世所遺留下來的國廟建筑群。傳說每個(gè)晚上國王都必須在最高層的廂房與 Naguy ( 蛇后 ) 會(huì)面，以延續(xù)國家之福祉。巴戎廟高大巍峨，由于時(shí)間關(guān)系我們沒有攀登到頂層，只在它的首層繞過側(cè)面，由巴本宮后門出來，經(jīng)過一段土路小徑轉(zhuǎn)上城墻，沿石體城墻上部的石板路行走，邊走邊看，邊看邊聽本地導(dǎo)游講述，參觀了古代法院，斗象臺(tái)，遠(yuǎn)眺十二生肖塔。在十一點(diǎn)鐘左右，我們趕到了女皇宮。

  女皇宮又名班蒂斯蕾古剎，距離大吳哥東北面21公里處。女皇宮建于公元967年的羅真陀跋摩王朝，于1002年的阇耶跋摩五世王朝完成。女皇宮主要供奉印度教的婆羅門教三大主神之一的濕婆神，從女皇宮建筑的特點(diǎn)可分為兩部分：東西軸以南的建筑部分供奉濕婆，而以北的建筑部分供奉毗濕奴。古剎全部采用粉紅色的巖石砌筑，美麗壯觀，十分耀眼。更令人贊賞不已的是其中的浮雕藝術(shù)，能工巧匠們將浮雕工藝發(fā)揮幾乎達(dá)到了登峰造極的地步，這里的浮雕被譽(yù)為“吳哥藝術(shù)之鉆”。女皇宮的墻壁、立柱、門楣等建筑部位的表面幾乎完全被浮雕覆蓋，沒有一絲一點(diǎn)空隙。每一堵墻面、每一扇門柱、每一條門楣浮雕刀工流暢細(xì)膩，造型繁復(fù)圓潤，線條纖巧柔美，色彩鮮艷嫵媚，精湛細(xì)膩的藝術(shù)在所有吳哥浮雕中首屈一指。許多浮雕畫面中都蘊(yùn)藏著美麗動(dòng)人的傳奇故事（導(dǎo)游向我們講解了，只因被其美麗的景色所吸引，一心二用，邊拍照邊聽講解，故事情節(jié)難于完整無缺地記錄在案，免遭不倫不類，我還是不述說為好了）。巖石浮雕藝術(shù)不知要比木雕難上多少倍？石塊堅(jiān)硬如鐵的堅(jiān)硬性，易碎裂的脆弱性，令巖石浮雕工藝展現(xiàn)的幾乎都是粗獷的，淺浮的。然而，此處的石雕卻是如此的精美細(xì)膩，讓人驚嘆：木雕藝術(shù)也不過如此吧？其實(shí)不然，查閱資料：女皇宮的建筑材料是采用含有大量水分的高棉特有的紅土石。紅土石是一種含鐵礦質(zhì)的材料，在水分未干時(shí)，它是柔軟可塑的，既便于運(yùn)輸、建筑，也利于雕刻復(fù)雜細(xì)膩的圖案。這里的建筑石雕就是用這樣的紅土石建筑而成后，紅土石經(jīng)過熱帶炎熱氣候長時(shí)間風(fēng)化，以致紅土石中的可溶性礦物質(zhì)流失，殘留不溶于水的氧化鐵和石英等礦物質(zhì)而形成多孔紅棕色巖石。紅土石就變得異常堅(jiān)硬，千年不壞，色彩也極為絢麗鮮艷。瞧吧，那每一根線條，直的筆直，彎的拋物線般圓潤順滑，光亮無折扣；凹的有如軟泥拓印，凸的恰似圓球張揚(yáng)，皆有不可深陷一毫，亦不能外露一分之差。雕琢的人物栩栩如生，表情細(xì)膩逼真，雕琢的花朵線條柔和，靜美艷麗，雕琢的動(dòng)物形態(tài)張揚(yáng)，活龍活現(xiàn)，各式各樣的造型藝術(shù)都精雕細(xì)琢的一絲不茍，可謂鬼斧神工，妙不可言。若是一位雕刻藝術(shù)家則此處乃必到之處，此地的藝術(shù)瑰寶乃必觀之品。

  中午十二時(shí)二十五分，我們前往“狀元樓大酒店”用午餐。稍息片刻，我們又馬不停蹄地驅(qū)車前往塔普倫廟。

  塔普倫寺位于柬埔寨吳哥城東約1公里處，位于吳哥窟南部33公里處，這里古樹參天，庇蔭幽深，許多國內(nèi)難得一見的珍貴樹種沿路可見。如：紅花梨、黃花梨、檀香樹等，路邊有一棵紅花梨樹的一條枝椏斷了半截，露出油光閃亮的又紅又黑的樹干，我們一行人都好奇地上前伸手觸摸，“這就是紅花梨呀，做家具是上頂好的原材料”一位同行游客一邊用手觸摸，一邊用感喟的口氣說。在去廟宇前的路邊，有六個(gè)傷殘人士在拉琴打擊樂器，導(dǎo)游告訴我們說，這些“雷炸”的受害者。什么是“雷炸”呀？我們好奇，細(xì)細(xì)一問方知，柬埔寨這個(gè)國家?guī)缀鯖]有臺(tái)風(fēng)，地震這些嚴(yán)重的自然災(zāi)害，卻有雷炸傷害，所謂“雷炸”既是在柬埔寨廣袤的土地上，有許多數(shù)不清的人為埋藏的地雷，一不小心，人就有被炸傷炸死的災(zāi)害。眼前這六個(gè)被雷炸的可憐人，靠音樂乞求幫助，我們一行人都從口袋掏出小面額的人民幣投向他們放在地席坐位前面的小盤子里。

  不一會(huì)兒，廟宇到了，穿過小橋，我們走進(jìn)了廟宇大門。

  正午的火辣辣的陽光從天庭中央直射下來，大樹茂密的枝葉在微風(fēng)中輕輕搖曳，灑落地上的光斑一晃一晃的，那些投射到石墻上的光斑與石墻泛濫的綠色斑駁，相互映襯，令人既感到如夢(mèng)似幻，又深覺幽暗，凝重深遠(yuǎn)。塔普倫寺是古真臘吳哥王朝的國王加亞華爾曼七世為他母親所修建的寺院，興建于1186年。塔普倫廟屬于吳哥文化較為后期的作品。尊奉婆羅門教和佛教。

  這里有太多的石墻倒塌了，有點(diǎn)兒像戰(zhàn)爭過后的慘狀，滿目瘡痍。為何會(huì)這樣呢？一是年代久遠(yuǎn)，缺失修繕；二是樹木的根須伸入石與石之間拉拔和擠壓所造成。看吧，那些樹根在墻邊，在屋頂，在任何一個(gè)地方。種子發(fā)芽，萌生，長成了參天大樹，奇形怪狀，仿佛變成了百年妖樹。這種奇觀可謂非一日之寒呀，這是自然的力量，對(duì)樹木而言這是時(shí)間跨度上的生存之道。我被這奇景所感動(dòng)，因了這奇景我想到了一組沖突又統(tǒng)一的矛盾，人類中的事物仿佛也是這樣的吧。我在我的組詩《旅游手冊(cè)（之二十）》中的一首詩中寫到：“然而，在這里，在這斷垣殘壁處/我看到了奇跡/什么是愛到盡頭？生死相約/已經(jīng)令人難于分清/是樹擁抱著石塊還是石塊懷抱著樹木/世紀(jì)之風(fēng)吹過，千年之雨傾灑/他們一起默默承受/愛呀！就是一起細(xì)嚼生命中的甜酸苦辣”。是的，我把這里的石墻石屋比喻成了男性，而樹木比喻成了女性，他們的一切就是人類所要感知認(rèn)可的愛情或是生活的真諦。

  沿著導(dǎo)游線路，由東門走進(jìn)去，經(jīng)過一道長長回廊，頂端有成列仙女的浮雕，浮雕透露出飄逸浪漫氣息，這就是有"舞者長廊"美譽(yù)的浮雕長廊。我們來到了一個(gè)屋子里，四面的石墻上有許多孔洞，地面的中央有一個(gè)坑，這里是什么屋呀？它是干啥用的？若不聽導(dǎo)游講解，任人怎么猜測(cè)也無法說出謎底。聽完導(dǎo)游一席話，方知：這個(gè)地方曾是埋葬死人的地方。埋葬了誰？我忘了。導(dǎo)游肯定有說（好像是說埋藏了什么皇后之類的），只是我記性差，或因沉浸于優(yōu)美的風(fēng)景忽視聽聞了。我只知曉墻四周的孔洞是藏黃金的，黃金早已被人盜竊完了，地上的中央原有一件什么值錢的寶藏，也被柬埔寨國家收藏于博物館了。還有一處內(nèi)室稱為"回音塔"，站在塔里面的某一點(diǎn)位上，用力拍胸脯時(shí)會(huì)產(chǎn)生宏亮的聲聲回音，像極了北京天壇的回音壁，神奇有趣。

  一天游玩的景點(diǎn)太多了，有太多應(yīng)當(dāng)記住卻又不能勝任而記不住的東西，或許這也是出游所必定會(huì)也一定會(huì)留下的憾事吧。

  從塔普倫廟出來，我們驅(qū)車前往今日的最后一個(gè)景點(diǎn)：小吳哥。在我們離小吳哥還有百多米遠(yuǎn)的地方，已是車水馬龍，人滿為患了，到此地方仿佛有了國內(nèi)假節(jié)日出游時(shí)所遇到的人山人海般涌現(xiàn)的人群現(xiàn)象。沒辦法了，車只好停止前進(jìn)，人下車步行前往。在護(hù)城河畔，我們一行人拍攝了一張集體照。導(dǎo)游簡單地向我們解說了小吳哥的歷史，我們游玩線路以及如果人員走散后的集合地點(diǎn)和時(shí)間。

  吳哥窟有什么值得觀光的風(fēng)景呢？吳哥窟(Angkor Wat)又稱吳哥寺，被稱作柬埔寨國寶，是世界上最大的廟宇。吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為"毗濕奴的神殿"，中國佛學(xué)古籍稱之為"桑香佛舍"。小吳哥窟總建筑群東西長24公里，南北寬8公里，此為高棉有史以來最宏偉的都城，也是吳歌200多座古跡中唯一一座正門向西的神廟。小吳哥窟是高棉吳哥王朝全盛時(shí)期所遺留下來的不朽宗教建筑。

  我們游覽的小吳哥是以天堂殿為中心的周周一些景點(diǎn)。偏斜的陽光照耀著我們的背部，腳踏自己的身影，我們眺望到陽光照耀下那巍峨的塔尖，順著絡(luò)繹不絕的人流我們緩緩由西向東前行，穿越了護(hù)城河上一百多米長的彩虹橋。彩虹橋兩旁有點(diǎn)綴式的面積在三十平方米左右對(duì)稱布局的藏經(jīng)閣石屋，左邊的石屋在修繕中，前行幾十米，還有一個(gè)約五十平方米大小的池塘。護(hù)城河畔有一片開闊地，在正西門前兩側(cè)各有一塊扇形的石塊，遠(yuǎn)眺像一條巨蛇昂起頭顱，近看石塊上雕琢著七個(gè)形似蛇頭的浮雕像，這是排列著七頭眼鏡蛇的保護(hù)神，此造型在許多地方可見，如：前面說到過的巴戎廟、巴本宮、塔普倫廟等。總體觀望小吳哥窟，整體嚴(yán)謹(jǐn)，以東西方向?yàn)橹休S線對(duì)稱布局，下大上小，逐層逐次向上，以天堂殿上中心的塔尖為最高點(diǎn)。由外向內(nèi)形成三個(gè)層次，第一層圍墻內(nèi)是一片開闊的草坪，第二層圍墻內(nèi)是回廊和房屋，隔開一段幾米寬的石板空間，第三層就是巨大的基石臺(tái)座上天堂殿。

  我們登上石臺(tái)階進(jìn)入城都第一道大門，大門全部是拱形石門，寬暢高聳，可容大象通過，故又稱大象門。大象門兩側(cè)各有一個(gè)稍小的門，三門并排形成一個(gè)“山”的形體。兩邊各有一條回廊長約都在幾十米，回廊內(nèi)墻壁上鏤刻滿了壁畫，壁畫層次分明，造型美觀，由下至上，第一層是步兵手握大刀列隊(duì)陣勢(shì)，第二層是騎兵持弓拔箭或手持長矛架勢(shì)，第三層是佇立馬車上的人遠(yuǎn)眺的畫面，從兩側(cè)長廊的壁畫，仿佛令人聆聽到軍隊(duì)開赴前線的喧囂。其實(shí)，在回廊的內(nèi)壁及廊柱、石墻、基石、窗楣、欄干之上的浮雕，其內(nèi)容主要是有關(guān)印度教大神毗濕奴的傳說，取材于印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》及印度教神話《乳海》。有戰(zhàn)爭、皇家出行、烹飪、工藝、農(nóng)業(yè)活動(dòng)等世俗情景，裝飾圖案則以動(dòng)植物為主題。從里邊向外望，赫然發(fā)現(xiàn)墻上有許多婀娜多姿的人像浮雕，而且每一尊的表情、面貌、衣著完全不同，一群手足舞蹈的美麗仙女叫做阿帕莎拉，又被喻為是東方的蒙娜麗莎，相傳是由浪花所變成的。宏偉的吳哥窟正因?yàn)橛辛诉@群俏麗的仙女環(huán)繞，而整個(gè)鮮活起來了。這些浮雕手法嫻熟，場面復(fù)雜，人物姿態(tài)生動(dòng)，形象逼真，且已采用重疊的層次彰顯深遠(yuǎn)的空間，堪稱世界藝術(shù)史中的杰作，真可說是鬼斧神工之作。難怪乎小吳哥城雕刻之精美有“雕刻出來的王城”的美譽(yù)。

  大門內(nèi)的偏廳里供奉著神像，在昏暗迷離的白熾燈光照耀下顯得格外神秘。我們一邊沿石臺(tái)階攀登，一邊欣賞著石墻，石柱，石門上的精美雕像，又忙碌著不停地拍照。穿過一道石門，在天堂殿的前面有一個(gè)四五十平方米的四方形的深一米多的大坑，有石臺(tái)階往下，很明顯這是蓄水用的。當(dāng)我們來到天堂巨大的基石臺(tái)座前，只見前面人群排列出一條長長的隊(duì)伍，聽口音隊(duì)伍中有韓國人、越南人、中國人等東南亞一帶的人，亦有許多高鼻子金黃頭發(fā)的歐美其他國家的游人，這些全都是要上天堂殿的人啊。本地導(dǎo)游告訴我們，天堂殿的門是五時(shí)關(guān)閉，看一看時(shí)間已是四點(diǎn)三十分了，登樓處的管理人員卻在按部就班地下來一拔人，才放一拔人上去。喜悅才上眉睫，遺憾卻留在了眉梢。無望了，我們想排隊(duì)上天堂殿是不太可能了，看來遺憾的事是注定了，我們只好繞著基座上巍巍的天堂殿仰望：五點(diǎn)梅花式的塔尖高高聳立，仿佛要刺穿蒼穹，人若要攀登到天堂殿上必須要手腳并用地匍匐爬行不可，這樣陡峭原本就有寓意上天堂的艱難險(xiǎn)阻，人們到達(dá)天堂需要經(jīng)歷許多艱辛。相傳：在殖民時(shí)期有一位官員的夫人就是從這陡峭的石臺(tái)階上摔下去而死亡的。現(xiàn)在，在原本陡峭的石臺(tái)階上安裝了一道鐵架帶扶手鋪木板的簡易樓梯。整個(gè)天堂殿巍峨屹立，天堂殿上塔樓高聳，加上四周圍墻四方的塔樓構(gòu)成了塔尖鮮明的層次感，在這廣袤的平原上更是蔚為大觀。塔樓上精美的造型藝術(shù)與石面上雕琢的精湛壁畫無不令人嘆為觀止，天堂殿外圍的圍墻有一處正在修繕之中，石墻上黑色與綠色參半，斑駁的色彩無不滲透出歷史的滄桑，陽光普照，光斑點(diǎn)點(diǎn)，燦爛的光芒中想象：一個(gè)高棉吳哥王國的神采飛揚(yáng)。這是一座不朽的王國城堡，高棉王朝的風(fēng)采已被當(dāng)今柬埔寨國家拓印在當(dāng)今的國旗上，成為永遠(yuǎn)的緬懷。

  在回程的路上，我們一步一回眸：高聳的城墻，疊加的堡壘，巍峨的塔尖刺向蒼穹，這時(shí)有無數(shù)的飛鳥盤桓在天堂殿的上空。我們出了城都大門，坐在護(hù)城河畔的石板上，我們還在等待夕陽晚照那壯美的景觀。遠(yuǎn)眺那紅紅的像熟透了的大柿子一樣的夕陽正一點(diǎn)一點(diǎn)地向下沉陷，夕陽周圍很凄迷，沒有云朵飄揚(yáng)，霞光不起，壯美的一幕是瞧不見了。然而，紅紅的夕陽西下，微風(fēng)徐徐，長空輕籠的廣袤森林叢中，那一種肅穆與莊嚴(yán)，那一份悲情與感懷，那一陣顫栗與遐思， 無不令人思潮起伏，浮想聯(lián)翩——小吳哥窟，我們因你而驚嘆，而暢想——東南亞有一個(gè)民族因你而驕傲，這是大地的恩賜，這是民族的榮耀。

  暮色已蒼茫，我們今天的行程將告一段落。接下來我們將去品嘗“柬式風(fēng)味”自助餐，觀看高棉舞蹈，這又將會(huì)有一個(gè)什么驚喜等待著我們呢？我們拭目以待。