中文字幕第5页_五月网丁香网_亚洲黄色在线视频_黄色在线免费看_成人毛片免费看_国产日韩欧美三区_亚洲理论在线

家庭變故，舊病復發(fā)，以至心情有些低落。單位組團去天臺一日游，我猶豫糾結(jié)了一陣才去報名，寄希望能與老同事們相聚，并同游以“佛宗道源、山水神秀”而著稱的天臺，驅(qū)散郁結(jié)心頭的憂悶。

早年出差天臺，曾掠過國清寺，因走馬觀花，來去匆匆，幾乎沒有留下什么印象。這次臨行前預先做點功課，上網(wǎng)搜淘天臺概況，由此得知天臺(tāi)位于浙江省中東部，“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女之分，上應(yīng)臺宿，故名天臺"。其天臺山旅游風景區(qū)，現(xiàn)為國家重點風景名勝區(qū)。

自古以來，天臺就為文人墨客所青睞。王羲之、謝靈運、孟浩然、李白、杜牧、陸游、朱熹、康有為、郭沫若等名士碩儒在此留過足跡。有唐一代，就有400多位詩人游歷或棲居天臺山，因而有“唐詩之路”的美譽。東晉文學家孫綽曾撰《游天臺山賦序》贊譽:“天臺山者，蓋山岳之神秀者也……夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣?！碧拼笤娙死畎椎摹董偱_》詩吟：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”，現(xiàn)已成為天臺山的最佳旅游廣告詞。明代大旅行家徐霞客三上天臺山，留下二篇游記，并將《游天臺山日記》置于《徐霞客游記》的篇首，可見天臺山在徐霞客心目中的地位。清代著名學者潘耒在游覽天臺山后曾贊嘆:“吾足跡半天下，所見名山岳鎮(zhèn)多矣，大率山自為格，不能變換。掩眾美、羅諸長、出奇無窮、探索不盡者，其惟天臺乎!……臺山能有諸山之美，諸山不能盡臺山之奇，故游臺山不游諸山可也，游諸山不游臺山不可也?！弊x罷諸多介紹美評，對天臺山自然更加肅然向往了。

“五一”節(jié)前夕的大一清早，久雨初晴，和風拂面，我們一行30多人坐旅游車出發(fā)，途中幸有多才多藝的同仁們，或講笑話，或唱京戲，各獻其藝，車廂內(nèi)氣氛輕松活躍，路途因此不再寂寞。經(jīng)過近三個小時的行程，到達天臺縣城。

第一個游覽的景點是國清寺，坐落在天臺山南麓，距天臺縣城約3公里。我們溯溪徒步而行，一路陽光明媚，清風徐來，看遠處青山如黛，聞近處流泉潺湲，“翠聳五峰環(huán)古寺，碧流雙澗繞禪林”，漫步在這世外桃源式的山水間，怎不令人心曠神怡。途中遙見一古塔矗立于翠綠的山坳間，原來這就是始建于隋開皇年間、重修于北宋初年的國清寺隋塔。黃褐色的塔身，六面九級，高59.4米，盡顯古樸雄偉之態(tài)。寶塔伴名剎，真可謂風姿無限。遺憾我們只安排遠觀而無緣塔下親近。

國清寺乃中國佛教天臺宗的發(fā)祥地，南宋時名列“江南十剎”，始建于隋文帝開皇十八年(598年)，初名天臺寺，后取“寺若成，國即清”之意，改名國清寺，隋煬帝予以賜額。與齊州靈巖寺、潤州棲霞寺、荊州玉泉寺，并稱天下寺院“四絕”。殿宇后來屢毀屢建，如今所見的國清寺現(xiàn)存建筑，大體上為清雍正十二年(1734年)奉敕重修的。

進山門要先過跨溪而筑的拱橋，這橋以唐代高僧豐干為名，歷史上曾幾經(jīng)興毀。據(jù)考證當今的橋型還是隋朝始建時的橋型，主拱券還是唐大中五年所建迥瀾橋的舊物。橋的前后兩端各有照壁，右端題有近代著名金石書畫家、吳昌碩弟子王一亭書寫的“教觀總持”。同行的黃老相問這四字的意思，慚愧，我對佛教文化知之甚少，只能搖頭以應(yīng)。返家后趕緊“百度”，其釋義頗為深奧，讀了幾番還是一知半解。略知大意是：佛祖之要，教觀而已矣?！敖獭蹦私汤?，“觀”即觀行。教中有觀，觀中有教，觀非教不正，教非觀不傳。有教無觀則罔，有觀無教則殆。天臺宗的特色就是“教觀雙美”，即理論與實踐都能整體地把握，非常完善。此亦謂之為中國佛教精華。

越過豐干橋，迎面是寫有“隋代古剎”的黃色照壁。國清寺名揚四海，寺門卻并不起眼，若非寺門檐下掛著紅底金字的“國清講寺”橫匾，真的看不出這就是皇家級寺院的入口。不過進寺院后卻別有洞天，甬道兩側(cè)，修竹滴翠，佳木繁陰，清幽典雅，神秘靜穆。

枕山而建的國清寺，依山就勢，層層遞高，每一殿堂樓舍都是古建筑的精品，滲透著幽古的神韻。全寺共筑有四殿、五樓、四堂、二亭、一室，600多間屋宇，是我國最完整的大型寺院之一。

游歷過的不少寺院，殿宇布局大都雷同，而國清寺卻別具一格。一般寺院大都坐北朝南，國清寺的寺門卻朝東而開，既蘊有“步至佛寺不見寺，停立門前門何處”的含蓄之美，又避開了寺前開闊地不足的缺陷。寺院規(guī)模宏大，分為五條縱軸線。我們首先沿中軸線前行，先是彌勒佛殿，接著是雨花殿。雨花殿供有四大天王，一般寺院都稱為天王殿，惟國清寺有此雅名。傳說國清寺建成后，章安灌頂大師登臺講述《妙法蓮華經(jīng)》，感動上天神靈，天降花雨，故名。

移步大雄寶殿，左側(cè)有一梅亭，亭前花壇植有一株梅樹，半依斜靠在院墻之上，蒼老遒勁，枝繁葉茂，相傳為寺院初建時天臺宗五祖章安大師手栽，已歷1400多年，是國內(nèi)三株最古老的梅樹之一?！拔母铩睍r期，寺院荒蕪，梅樹枝疏葉凋，瀕臨枯死，直至陰霾散盡，寺院全面整修，才枯木回春，花滿枝頭，暗香浮動。這也算是紅塵間的一樁奇跡，一代文豪郭沫若曾賦詩：“塔古鐘聲寂，山高月上遲，隋梅私自笑，尋夢復何癡。”鄧拓亦曾撰《題梅》詩：“剪嘆東風第一枝，半簾疏影坐題詩，不須脂粉添顏色，猶憶天臺相見時?！庇枰允①潯４藭r隋梅雖然花期已遠，但花壇前還是人頭攢動，爭先恐后拍照留影，我也自然不甘人后，擠進人群去細細品賞這珍稀之寶。

在迷宮般的寺院，素來方向感不佳的我早已暈頭轉(zhuǎn)向，不辨東西，不分南北，再也搞不清自己走在哪條縱軸線。信步走進一個樹木蔭翳、幽雅靜謐的小庭院，見有一座小殿，門口照壁上嵌有一塊刻石，書有寒山的七言詩：“云山疊疊連天碧，路僻林深無客游。遠望孤蟾明皎皎，近聞群鳥語啾啾。老夫獨坐棲青嶂，少室閑居任白頭。可嘆往年與今日，無心還似水東流。”對于寒山，我還略知一二。六年前偶讀寒山詩集，對這位隱于山林的詩僧頗感好奇，由此查閱了他身世行狀，心有所感，便撰寫了《寒山：白話嬉皮皆宗師》一文，以抒發(fā)對白話詩和嬉皮士的始祖及“和合”文化代表的崇敬仰慕之情。

入小殿之門，才知此殿乃奉祀三大士的三圣殿，舊名三賢堂。殿中蓮花座上立有唐代得道高僧豐干、寒山、拾得的塑像，拾得居左，豐干居中，寒山居右，三賢形象各異，栩栩如生。據(jù)說他們分別是阿彌陀佛、文殊菩薩、普賢菩薩的化身。目睹三僧放蕩不羈的造型神態(tài)，不由想起豐干留存的壁上詩：“本來無一物，亦無塵可拂。若能了達此，不用坐兀兀。”

游走于藥師殿、觀音殿、鐘鼓樓、聚賢堂、方丈樓、三圣殿、妙法堂、伽藍殿、羅漢堂，觀賞過明代鑄造的重13噸的銅鑄釋迦牟尼金身和千姿百態(tài)、惟妙惟肖的五百羅漢塑像，拜讀過寒山與拾得“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎?只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他”的對話，咱雖非佛家子弟，但博大精深的佛教文化，及他們宣揚的超逸處世態(tài)度及不懈追求智慧、勤修善行的精神讓我尤為贊賞敬慕。

結(jié)束了國清寺兩個小時的游覽，驅(qū)車至石梁賓館用膳，早已過中餐時間。下午赴華頂國家森林公園。華頂山系天臺山主峰，海拔1098米，四周群山拱秀，峰巒重疊。李白曾詩吟：“天臺鄰四明，華頂高百越。”

華頂山成片成林的野生云錦杜鵑有近300畝，我們來此頂峰也是專為觀賞云錦杜鵑的。杜鵑是我兒時就認識的花種，喚為映山紅。那時每次春天上山，都要折一叢花兒回家，插在裝水的瓶中，還可飄香一周。我素以為杜鵑是草本植物，一般都一簇簇匍匐在地，可是上華頂杜鵑園一趟，傻眼之后才知道自己是多么的孤陋寡聞。原來杜鵑屬落葉灌木，國內(nèi)共有530多種。華頂特有的野生杜鵑，古稱“娑羅”，屬杜鵑花科，每遇花期，數(shù)百畝云錦杜鵑競相怒放，那五彩繽紛的花海，遠遠望去，如霞似錦，艷麗奪目，所以名為云錦杜鵑。

云錦杜鵑生長在海拔千米以上的高山，在華頂見到的寵大杜鵑古樹群，樹齡均在百年以上，許多竟有千年樹齡，樹高達三至七米，枝干如鐵似鉤，每年開花1次，一樹可開花千朵，此惟天臺華頂峰獨有，不愧為中國特有的稀有珍貴樹種。如此植物奇觀，令人嘆為觀止。

“人間四月芳菲盡，華頂杜鵑始盛開”。天臺華頂?shù)奈逶拢攀且荒曛凶顭峄鸬娜兆?，其時杜鵑花會縱情怒放，紅遍山野?？上覀兩頌橘p花人，卻不識時令早到了幾天，杜鵑并不領(lǐng)情，含苞枝頭，頷首低眉，羞澀地沐浴在和煦的陽光里。只有幾棵耐不住寂寞的杜鵑，爭先綻放了幾朵拳頭大的花朵，便被游客們團團圍住拍照。人面杜鵑別樣紅，也許愛美之心，人皆有之。

離華頂峰下山，拐進斜陽映照下的張思古民居，在安詳寧靜的青磚黛瓦間逛了一圈，大家似乎都有點累，即宣告天臺一日游的完結(jié)。

天臺名勝繁多。俗話說：“天臺山大八景，小八景，無名無勝三十景，究竟共有多少景，數(shù)來數(shù)去數(shù)不清”。而我們的天臺之行，因七十歲以上老者占半，組織者沒有安排跋山涉水去觀看自然景色，所以未能盡情目睹懸崖峭壁、奇峰怪石、流泉飛瀑、深峽幽谷，也未能領(lǐng)略天臺中山“古、 清、奇、幽”的風光特色，但我的內(nèi)心還是充滿欣慰，畢竟一日之游，已揩去心中不少陰霾。