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揀佛燒香與“佛”揀燒香
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    作者:上海老頭 發表時間:2016-06-27 12:52:37 評論:0
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    編者按:佛教是世界三大宗教之一,歷史悠久,也有著眾多的信徒。佛教對中國文化產生很大影響和作用,在中國歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產。然而,隨著社會功利化,如今的有些佛門圣地已面目全非,魚龍混雜,甚至假寺廟、假和尚也充斥其中。拜佛也得花大錢,高價門票,高價香燭和高價佛事,令人瞠目。經濟條件差的信徒只能在廟門外止步, 望佛興嘆,見不到佛面。 作者在"燒香 "上展開做文章 ,從過去燒香敬佛拜的本意演化到今天的送禮行賄,反映出一種社會道德滑坡的真實現狀,令人堪擾,促人深思。

    “同樣是信仰,都是精神寄托。國外有教堂,中國有寺廟。但是進教堂和進寺廟的目的卻大不相同。西方人進教堂是為了懺悔,中國人進廟是為了賄賂。進教堂的是免費聽布道,懺悔自己的靈魂,恭聽勸導與教誨;而進寺廟的則是花錢燒香求佛、求簽,尋求保佑,乞求平安、發財、升官、交好運。前者是靈魂的溝通與升華,凈化心靈;后者則用金錢圖謀更多的好處。”

    以上這段文字錄自《為何教堂免費而佛教寺廟高消費?》。看了感觸頗深。之所以會出現這種現象,是因為世俗的陳腐觀念混淆了宗教信仰的宗旨,使人游離了信仰的目標。

    我沒有任何宗教信仰,盡管我父親生前信佛,只不過是受家庭和世俗的影響,并不算虔誠。我幼時曾在上海的天主教和基督教學校讀過書,老年在澳洲教堂英語班里學過幾年圣經。佛教,天主教和基督教都曾對我有過影響,但是吾行吾素,至今仍游離于任何宗教之外,不過我恪守尊重他人宗教信仰的準則。

    記得有位高僧曾深入淺出地指點岀信佛的要領:"我心自有佛,自佛是真佛,自若無佛心,何處求真佛?

    誠心誠意信佛,心中自有佛,自然會有善心善言善行,會善待一切,陰功積德。從某種程上講,信佛要有一種與世無爭 的精神,而不是謀求一己之利。

    實是求是地說,不少佛教信徒不懂得佛教教義的真諦,即使口唸佛經卻不懂佛經的豐富含義,所謂“有口無心”,而一味地抱著“求子得子,求財得財”的念頭拜佛。有的進廟燒香,頻頻叩頭,在佛前許下宏愿,祈求菩薩保佑能生意興隆闔家安康,到時一定會重修寺廟,為諸佛鍍金等等不足而一。其實,這不是信仰,不是智信,而是世俗的迷信,是庸俗的功利。

    有道是,救人一命 ,勝造七級浮屠。行善要做在實處,修行要靠自身,這才是懂得佛心。

    佛地應該是最神圣的。現在的問題是六根淸靜的寺廟性質變異走樣,許多寺廟淪為高級商場,燒香拜佛的香客成為顧客,鈔票則變成雙方交易的紐帶。而一些作為出家人的和尚心中也只有錢沒有佛。這樣,渾身銅臭的和尚怎能為香客誦經傳經佈道?

    在這里講幾件有關寺廟的小事。早在1992年,我三姐在上海病逝后,家人曾在玉佛寺做了幾次佛事。請和尚念經,念罷,給每位和尚發紅包,主持的和尚雙倍,香火和尚也少不了一份。紅包的份量不輕,一底一面,算下來相當于做佛事的費用。這是公開的秘密。如不領行情不送紅包,第二場的佛事,和尚就會有氣無力,消極怠工,偷工減料,說不定他們會公開伸手討小費。其實,美其名稱為施主"發紅包",和尚收紅包,講到底便是變成相的行為賄和受賄。

    十年前,我外甥女將我三姐的牌位供在靜安寺廟里特設的供處,據說該處定時有和尚念經對亡靈有益。小小一個牌位,當時收費四萬元。據說現在行情暴漲至十幾萬也難得一席。

    八年前我得急性膽囊炎進悉尼的醫院兩次外科手術,因為當時我自己選擇的是私人醫院,絕大多數昂貴的醫療醫藥費不能作為社會福利國家報銷而需自理,所以出院后亡羊補牢,馬上又重新參加了私人醫療保險。

    我信佛的小女兒聽人介紹特地到離悉尼百里之外的南天寺燒香,買了"菩薩保險",就是化些澳幣在寺內的一盞小燈上寫上我的名字,能得菩薩保佑,一年內有效。到期后如不繳費"續保","保險"期滿,則小燈熄滅,燈下不留情。意味著我不盡繳費義務也就享受不了菩薩的福佑的權利,顯示買賣公平。一年后居然有南天寺的"到期通知單"寄到家里。對不起,我不予理采,不再繳費續保,大家絕情絕緣,絕就絕在鈔票上。

    上海的玉佛寺、靜安寺與澳洲的南天寺雖遠隔萬里,但其經營模式上有異曲同工之妙。更有甚者,有一陣子國內刮起寺廟承包風,底價三級跳。寺廟竟成為肥肉,令人垂涎三尺。這就驚動了國家宗教事務局、民政部門等十單位聯名出面制止歪風,但屢禁不止,愈演愈烈。

    這就想起過去有句話叫做“揀佛燒香”,意思是說有人勢利,連燒香拜佛也要挑挑揀揀。那末,現在有些寺廟高價門票,高價香燭,高消費,豈不是寺廟摒棄了一般消費不起的香客成為“佛"揀燒香?這些活菩薩心腸為啥變得如此鐵石硬?

    過去寺廟和尚謙稱自己為“貧僧”。的確,和尚出家看破紅塵,主觀上不再眷戀錢財,客觀上靠信徒香客施舍,寺院收入有限,都在暮鼓晨鐘和青燈黃卷下清苦度日。請看看現在的有些富僧,早晨參湯補氣,白天冬蟲夏草當茶喝提神,晚上燕窩羹養顏安眠。現在再也不是布鞋走路,而是豪華汽車寶馬奔馳代步,成了騰云駕霧的"高僧”。

    寺廟一旦成為斂財工具, 金錢萬能通神,信徒保佑有價,一些和尚發財,有些寺院墮落。不少六根淸凈之地銅臭燻天,寺廟本有的社會功能喪失殆盡,信徒難覓凈化心靈的拜佛圣地。難怪宗教界人士和廣大虔誠的佛教信徒痛心疾首,大喊“罪過”。

    揀佛燒香,“佛”揀燒香,都是對佛的最大不敬,與佛教的宗旨背離。就事論事來講,這好像只是與佛教相關的一些不良的社會現象,其實這恰恰是社會價值觀過度物化、量化、功利化后社會道德衰退的一種表現。

    在我們日常生活用語中"燒香"已經與"賄賂"同義交替運用。現在托人辦事,往往"尋佛燒香"。燒香在先,禮物先行,逐漸成為一種社會風氣,連一些天真爛漫的小學生也染上了這種習氣。這完全背離了社會道德規范,這何嘗不是一種精神霧霾需要清除?

    上海老頭于悉尼


     
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    責任編輯:劉金平
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