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歷史上的君主很多都是有專長和僻好的，而這些專長僻好正好導致了他們悲劇人生。

唐肅宗李亨熱衷于象棋。肅宗與愛妃張良娣擁兵西逃途中，還念念不忘象棋，置堆積如山的軍情戰報而不理，與張氏整天下棋作樂。丞相李泌進言勸說：若不懸崖勒馬，有重蹈"馬嵬坡事件"的危險。肅宗仍毫無收斂，為了掩人耳目，命令太監將"金銅成形"的棋子換成"干樹雞"雕成的木質棋子，這樣，旁人就聽不到他們下棋擲子時發出的聲音。后來人們稱這種棋子為"寶應象棋"。唐肅宗在位7年，公元762年在宮廷政變中驚憂而死，終年51歲

齊廢帝東昏侯蕭寶卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懶覺、驅百姓、出游玩樂……各種怪行為都有，但他最有名的怪癖要算開店鋪。《南齊書卷七·東昏侯》載，東昏侯"又于苑中立市，太官每日進酒肉雜肴，使宮人屠酤，潘妃為市令，帝為市魁，執罰，爭者就潘妃決判。陪他玩耍的人就有好幾千，半個京城的百姓都嚇得東奔西躲。東昏侯作為堂堂的一國之君，卻做著如此的市儈勾當，可見他的昏庸。他即位后僅兩年，蕭衍就起兵圍困建康（今南京），一代市儈皇帝被部將殺死，年僅19歲。

梁武帝蕭衍大力倡導佛教，耗費巨資修建廟宇，當時全國有大小寺廟2846所。他還寫了大量的佛教著作，"雖萬機多務，猶卷不掇手，燃燭側立，常至戊夜。"且部頭極大，其中《制旨大涅經講疏》有10l卷。同時，武帝還創立了儒佛道三教同源的理論，認為儒教、道教皆來源于佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規定，他根據《涅經》等上乘佛教的內容寫了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過著苦行僧的日子：每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。武帝還曾三次舍身寺廟：大通元年（527年），他突然跑到同泰寺與眾僧一起生活，后來被大臣"贖回"；兩年后，又跑到佛廟里去了；太清元年（547年），84歲的他第三次舍身寺院，且堅持呆了一個多月。三次"贖回"武帝花錢四億。但佛祖沒有保佑這位忠實的信徒，太清三年（549年），侯景發動政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，后來被活活餓死，死時86歲。

南北朝時北齊后主高緯諧通音韻，但有個荒唐"怪癖"的行為，喜歡當乞丐。他在后宮華林苑，設立了貧窮村舍，他自己親自穿上破衣爛襯當乞丐，沿街乞討，以此尋求刺激，以打發無聊而空虛的生活。不知道這個世界上，除了他，還有誰會拿著御碗乞討。除了"怪癖"荒唐之外，高緯還極具窮奢極欲和傷天害理。在他坐上北齊皇帝的大位后，朝政敗壞,在全國上下民不聊生的情況下，皇宮的御馬披的是精美的絲織品，寵物狗吃的是御膳，馬和鷹犬以及斗雞都有封號。凡是官員的奴婢、太監、商人、胡戶、雜戶、歌舞人、見鬼人都濫加封賞，平民百姓被封王者上百人。其最后被俘，被殺。死時年僅22歲。

宋徽宗趙佶治囯無能，但精通書畫之道。他自創一種書法字體被后人稱之為“瘦金體”，他熱愛畫花鳥畫自成“院體”。是古代少有的藝術天才與全才。宋徽宗在位期間，提倡柔媚的畫風，擅長畫竹、翎毛，偶作山水，所畫花卉能夠畫出不同季節下的特定情態，其藝術成就以花鳥畫為最高。“靖康之變”后，宋徽宗成了階下囚，關押于韓州，后又被遷到五國城（今黑龍江省依蘭縣）囚禁。具有諷刺意味的是他在五國城期間為換取一頓飽飯，就奉命以名噪一時的“瘦金體”書寫“謝表”（ 感謝信），而金人則不斷拿著“謝表”到邊境榷場去賣給宋人，受盡凌辱。元末政治家脫脫說：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！宋徽宗在位25年，國亡被俘受盡折磨而死，終年54歲，對于宋徽宗，有人調侃說，他是一位投錯了胎的藝術大師。

南唐后主李煜，精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠。開寶八年（975年），宋軍攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今開封），封為右千牛衛上將軍、違命侯。太平興國三年（978年）七月七日，李煜死于汴京。

明熹宗朱由校是個有名的昏君，不愛江山愛做木匠，他的癖好就是做木工活。木匠皇帝在治木方面，絕對不能叫行家里手，可稱得上精英翹楚巨擘。蓋房子，親自操作斧頭鑿鋸，一點不含糊。他的寢宮里常常堆滿了各種木料。他打造家具時往往日以繼夜。當他干得起勁時，根本不愿花時間去會見百官臣僚，更不愿處理軍政大事，一切都讓太監魏忠賢主持辦理，形成了晚明多年極其黑暗的閹黨，使國家亂成一團糟。

以上這些君主們之所以如此失敗與不堪，或者說是他們荒淫無道，或者說是他們玩物喪志。總之，丟下大好河山而不顧去搞什么新玩兒，怎么說都說不通，什么理由都不成立，簡直是拿老祖宗的基業開玩笑。一國之君，理應以江山社稷為重，以臣民福祉為己任，不能胡作非為。假若君主們都能象明熹宗做木活那樣埋頭苦干，兢兢業業，就什么問題都沒有了，然而他們恰恰相反。諸葛亮在《前出師表》中勸言后主劉禪說：“陛下亦應自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝之遺詔... ”這些話固然是三國鼎立中的一種思維取向，但對所有君主們也不能說毫無啟迪。當然了，君主們也是人，也需要有一點個人空間，個人時間。但這種個人的空間、時間，應以不妨礙公務為前題，那怕是讀書，寫字，下棋，吟詩作對，繪畫誘花，都不應因此耽擱朝庭正亊，更不能主次顛倒，否則象宋徽宗皇帝那樣，“瘦金體”練得再好，到頭來也只有用在寫“謝表”這個份上了，豈不烏呼哀哉！

2016.6.10