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　　飯后，晚風微動，新月初上，我去湖邊散步。湖邊陳列，無非是樓閣亭橋、石坊樹竹，這些日日走過的風景耳熟能詳，并不感覺到有什么可看的，就心底里回味白日里讀過的書，哲學的馮友蘭，歷史的東周和文學的柳宗元，紛至沓來，亂得有些理不出頭緒。

　　就想到了網上看到的蕪湖作家子薇新發表在《大江晚報》首期“小說月刊”上的短篇小說《紫荷》。當下蕪湖作家們的東西原本讀得不是太多，近來因為忝列于一些活動之中，獲得了一些贈書才讀的多了些。對于贈書，我的看法是一定要讀的，這首先是因為尊重，哪怕那被尊重者并不知道有這樣的私下里的尊重。獨自尊重，這大概就是古人的所謂“慎獨”中的應有之意吧。早年零星地讀過談正衡先生的詩歌與散文，近日讀了他的《清粥草頭咂咂魚》，很有些感觸，他的淵博與行文的別具一格讓他的創作風景獨具。身邊的人，寫身邊的事，會給人以一些別樣的認識，算是視界里多開了一扇體察本土風情的窗戶，而更重要的是能夠通過閱讀會體察著這些身邊人的感情世界，知道了一種地域性的感情的表達。人類的感情都是相通的，也就是在人的感情世界里有著那樣一些共性的東西，但是也絕對少不了的是個性。個性的情感，有人與人的不同，也有地域之間的差異，因此，雖然還不曾看到有人在理論上有過論證，我卻管自確信有一種情感的表達是可以稱做“地域性的情感表達”的，它可以在情感表達的方式上和表達內容的選擇上得到體現。并且我還認為，這所謂的“地域性的情感表達”放在文學創作那里，正是獨特風格與不同創作流派得以認證的重要因素之一，比如初、中、晚唐詩歌的不同，散文里的桐城派，小說里的山藥蛋派，等等，我們都可以從中發現情感表達的顯著差異。“一方水土養一方人”，一方水土養育的一方人的感情也必然地有地域性的特征，體現在文學藝術的創作上，那就是風格，就是派別。蕪湖的作家們有沒有打造出一個具有顯著地域特色的風格與派別來的意愿、追求與才情呢?

　　還是來說《紫荷》。子薇的小說我完整讀完的只有這篇《紫荷》。要說紫荷這個人也沒有什么獨特處，從離亂到太平，夫妻間的那些事，一切皆有可能。志強不是“奉婆婆之命趕回家”來與紫荷成親的嗎?既是“奉命”，能有多少情感，也就只有天知道了，所以紫荷對遠征丈夫的思念與愛的完全、完整的傾注，打一開始就注定只是她一個人的事，她的一切行為只是她一個人的自話自說。她的這感情的經歷很有點像借錢給人，借出去的錢，你別指望人家會歸還的，有朝一日真的歸還給你了，那是一個意外，你就把它當作一個意外的收獲收藏起來好了。這話說得有些不近人情，甚至有些殘酷，但也是話糙理不糙，而如果僅僅用善良、癡情、堅貞，或者包辦婚姻的犧牲品等等之類空泛的大路貨色的詞來表彰與同情紫荷，那是概括不了她的人生經歷的深重的，這樣劣質的評論也實在沒有什么意義。我倒是特別注意到了小說的結尾一行：“中院村外的田畈坡地上，草色連天，一歲一枯，一歲一榮。”我以為這是極抒情、極有暗示意義的一句話，也用得上“余味無窮”來評說。這句話可以沒有，但是有了，小說的抒情意味就濃了。這是女性作者獨有心思與情感的表露嗎?我不知道，但我知道了小說是可以用來抒情的。

　　我是一直以為小說是可以用來抒情的，而且我甚至以為用小說抒情比起用散文來要方便得多，因為用小說抒情作者有更加自由發揮的余地，而散文因為是以寫實為主的就必然地受到了一些限制。比如借景抒情。小說里的景是作者心中的景，作者可以根據自己的情的需要去任意地構置，而散文里的景是作者眼中的實在的景，作者只可以去做些觸景生情然后對景抒情這類的工作。這與攝影與繪畫頗有些相似。攝影師的鏡頭只有選擇的自由，而畫家的筆卻是可以上下五千年、縱橫八萬里地任意揮灑的。構置心中的風景比挑選自然里的風景，不僅來便利與快捷，更重要的是它更容易為我所需，情與景的結合也更加密切與完美。我想，這大概也是寫散文的人寫著寫著就跑去寫小說了的原因之一吧?

　　新月斜照，湖邊各形各色的霓虹燈五彩繽紛，也五花八門，遠些的喬木與灌木與竹，如山如丘如屏。我獨自看著這風景，想著這景是可以寫進散文的，當然也可以寫進小說，而寫進散文與寫進小說定然會有不同的結構需要與情感寄托的，這樣，散文里的景與小說里的景縈繞在我的腦際竟一時揮之不去。