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——讀著名作家沁香一瓣先生的古村落系列散文

最近，筆者利用幾個(gè)夜晚，沉下心來(lái)，又一次認(rèn)認(rèn)真真地閱讀了著名作家沁香一瓣先生的古村落系列散文。幾度翻讀，激動(dòng)的心卻怎么也平靜不下來(lái)，似乎耳畔總有一個(gè)聲音在呼喚。那是來(lái)自遠(yuǎn)古村落的聲音，也是來(lái)自歷史文化積淀的回響，它們?cè)跉q月時(shí)空的碰撞中震撼著我的心靈，我感到有一種莫名的沖動(dòng)在左右著我。我的面前出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)地域不同、形態(tài)不同的古村落，它們有的如同大家閨秀風(fēng)姿卓越，有的就像小家碧玉光彩照人，有的如盈盈淺笑的村婦羞怯地矗立在我的面前。于是，我的眼前就漸次呈現(xiàn)了那么多清晰可辨的古村落。它們又像是一幅幅圖畫，或者是一幀幀電影鏡頭占據(jù)了我的頭腦。真要感謝先生如此執(zhí)著的撰寫，我希望自己能找個(gè)時(shí)間，去一睹它們的風(fēng)采，探訪它們娟秀的真容，瞻仰其千百年不敗的風(fēng)姿。——題記 

夜晚，靜靜地捧讀沁香一瓣先生近年來(lái)撰寫的古村落系列散文。每每被帶進(jìn)那一個(gè)個(gè)如詩(shī)似幻的古韻悠悠的村落，也時(shí)時(shí)被其精致典雅的行文所震懾，深深迷戀并愛(ài)不釋手。當(dāng)我把近百篇系列散文讀完之后，再難抑制心中的感慨和激動(dòng)，連夜伏案，再度提起笨拙和淺淡的筆墨，以表達(dá)我的閱讀感受。
　　我一篇篇仔細(xì)翻閱這些文章，徜徉在每一處古村落的書頁(yè)中，循著作者熏香的墨跡，迷醉于別致精巧的美麗境界之中。我如饑似渴地吸食著古村落的神韻和靈性，仿佛自己跟隨先生游歷和親臨了一般，心中說(shuō)不出的幸福。讀過(guò)的每一篇我都記錄下當(dāng)時(shí)的閱讀體悟。

古村落亦稱傳統(tǒng)村落，是指聚居年代久遠(yuǎn)，具有歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的歷史村落。中國(guó)古村落數(shù)量多、分布廣、個(gè)性鮮明，被稱之為“傳統(tǒng)文化的明珠”、 “民間收藏的國(guó)寶”，近年來(lái)逐步受到世人的矚目。

我國(guó)古村落數(shù)量眾多、類型豐富、品質(zhì)多彩、價(jià)值獨(dú)特。它不僅擁有豐厚的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且具有豐富多彩的自然生態(tài)景觀遺產(chǎn)；是我國(guó)農(nóng)耕文明的根基、精粹和各個(gè)民族的“DNA博物館”，也是我國(guó)不可再生的文化資源和富有利用價(jià)值的旅游資源，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園。傳統(tǒng)古村落是我國(guó)寶貴的文化資源，是人類長(zhǎng)期適應(yīng)自然、利用自然條件的見(jiàn)證，承載著人們生產(chǎn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歷史。

我仔細(xì)閱讀著《車輞村里品常園》，此文讓我直觀形象地了解了山西榆次的這座古村落瑰寶，同時(shí)理解了一個(gè)常姓儒商的成功和一個(gè)家族的榮耀。作者將常世祖宗的高瞻遠(yuǎn)矚，通過(guò)家族的宅院建筑、院內(nèi)裝飾以及宗祠家法和盤托出，讓讀者深刻體悟。先生以游覽順序，首先引領(lǐng)讀者跨過(guò)拱型石橋，穿過(guò)東北堡門，走在一條長(zhǎng)達(dá)650米的清代街道上。

長(zhǎng)街把南北宅院隔開(kāi)，南北宅院形成了形成了“臨街門戶依次開(kāi)，堡門關(guān)閉如一堂”的格局。然后先生用細(xì)膩的文字帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了院主深深的起居宅院。這是九堂十九座院落，如同打開(kāi)了一部儒學(xué)禮儀的典冊(cè)，進(jìn)入了一座極具文化氛圍、且飽含清代藝術(shù)家功力結(jié)晶的珍品寶庫(kù)。然后再分別介紹院落的建筑布局和藝術(shù)風(fēng)格；又特別介紹了“常氏宗祠”的布局和風(fēng)格；出了宗祠，又進(jìn)入靜園，這是一座集北國(guó)大氣厚重和江南鐘靈毓秀于一體的園林，彰顯著儒家的思想和文化的精髓；讀到此處不覺(jué)想起名著《紅樓夢(mèng)》中的大觀園，令人匪夷所思。然后先生以濃墨介紹了這個(gè)家族的學(xué)堂——石蕓軒書院，書院由東、西兩院和正面主樓三大部分組成，看似分成三院，實(shí)則連為一體。東廊為“聽(tīng)雨樓法貼”、西廊為“常氏遺墨法貼”、正面廊為“石蕓軒法貼”，此皆是中國(guó)書法藝術(shù)之珍品。總觀這個(gè)家族，把教育放在首位。這不僅是一個(gè)家族留下的輝煌的文化，更是一個(gè)時(shí)代文化的縮影。

由此可見(jiàn)，這是一個(gè)商賈家族榮耀鑄成的家族文化，也是一個(gè)儒學(xué)文化成就的一代商賈的榮耀。自古以來(lái)，就有“文能治國(guó)，武能安邦”的說(shuō)法。的確是這樣。直到今天，我們國(guó)家依然實(shí)行著科教興國(guó)的國(guó)策。俗話說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，一個(gè)家族人丁的才干支撐著一個(gè)家族的興旺。讀后真是讓人大開(kāi)眼界，感悟良多。

再來(lái)看《詩(shī)畫般美的走馬塘》，走馬塘在浙江鄞州的茅山鎮(zhèn)。此篇先生用爐火純青的文字，摹寫了詩(shī)情畫意的走馬塘，令人無(wú)限留戀和神往。當(dāng)我徜徉在這篇清新厚重的作品中，就被走馬塘那千年的雕梁畫棟和飛檐翹壁以及馬頭墻和石頭窗所吸引。閉了眼睛，沿著先生游覽的道路，也踏上了探訪古村的旅程。“走馬塘”和“塘”字沾邊，自然周圍全是水。這是一個(gè)美麗的村子，形狀像水中的蓮花，這真是一處優(yōu)雅的去處。此村落從宋代發(fā)端，延續(xù)到清代。讀之，很是驚嘆一個(gè)村落的發(fā)展，延續(xù)了千年的文化和文明，實(shí)在令人嘆為觀止。

這篇文章融優(yōu)美的寫景和介紹村落格局和建筑風(fēng)格與一體，顯得古樸而娟秀。你可以想象那走馬塘被寬窄不一的河道環(huán)繞，在一片水色包圍中，玲瓏的村落建筑像展翅帶飛的一條條彩鳳，那彩鳳的翅膀就是院落的飛檐和有著恢弘氣勢(shì)的馬頭墻，這就是飛檐斗拱的壯觀圖景吧？在交錯(cuò)相通的水道中，一座座精巧別致的石橋，歷經(jīng)千年風(fēng)雨和滄桑，顯示著古拙悠長(zhǎng)的意蘊(yùn)，似經(jīng)年的老者笑看著時(shí)代的發(fā)展和變遷，靜聽(tīng)著橋下永流不息的河水，那么安詳，那么慈愛(ài)！

這個(gè)小村的發(fā)展緣于北宋端拱年間，江蘇長(zhǎng)洲進(jìn)士陳矜出任明州知府，死后葬于寧波的茅山。其子忠孝兩全，決定為父守陵，他帶著家屬?gòu)慕K遷來(lái)，從此定居走馬塘，此村落由此發(fā)端。這里被譽(yù)為中國(guó)進(jìn)士第一村，千百年來(lái)，一共走出了76位進(jìn)士。這得益于村人注重耕作和讀書，注重文化立人的傳統(tǒng)教育。陳氏至今已傳38代。了解到這些于我是多么興奮，誰(shuí)人不渴望子女成龍成鳳，誰(shuí)人不希望國(guó)富民強(qiáng)？

不僅如此，先生以厚重的筆墨介紹了清代規(guī)模宏大和精巧的建筑群，寫了中新屋整片建筑共432間，曲曲折折，檐弄相通，無(wú)論從哪一間出發(fā)，都能繞到所有的房間。下雨天的時(shí)候，在大院里穿行，不需要撐傘，這實(shí)在是令人稱巧和贊嘆！這得需要多少財(cái)力才可修成？又得需要多少設(shè)計(jì)者精心的設(shè)計(jì)構(gòu)思呢？高大的馬頭墻，高高翹起的飛檐和雙檐；馬頭墻下那些雕花鏤空的石窗，它們的形狀不一、樣式不同、雕刻、花紋和寓意也不一樣，無(wú)論是圖案還是字體都精妙無(wú)比，堪稱別出心載。難忘那八仙人物的姿態(tài)各異，難忘那字體的精彩紛呈……包括這些建筑的每一扇窗都是藝術(shù)珍品，堪為雕刻技術(shù)的活化石。更為巧妙的是：這石花窗不僅是展示藝術(shù)的風(fēng)景，而且還有防火、防盜的功能。

寬闊的村東部是著名的荷花塘，這代表著陳氏族人以耕讀傳家，門風(fēng)清正，以荷花“出淤泥而不染”教育后輩以荷為做人的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)荷花盛開(kāi)的時(shí)候，飛檐映著荷花，清風(fēng)徐來(lái)，荷香四溢，是一種怎樣的享受呢？先生說(shuō)其實(shí)走馬塘本身就是一個(gè)“窗”字構(gòu)成。四周的繞村河道是窗的四邊框，而中間的宅院、街巷與河道、塘池等則勾勒出了中間的窗欞與花紋。這是多么精妙的比喻，亦是多么巧妙的構(gòu)想！啊，走馬塘是多么典型的水鄉(xiāng)古村落的建筑結(jié)構(gòu)和特色呢？盡顯玲瓏和秀麗。這是區(qū)別于北方建筑的粗獷和雄渾的另一種秀美。
　　我一邊閱讀先生的古村落系列散文，一邊在欣喜中了解了有關(guān)古村落的知識(shí)，增加了我對(duì)古村落的喜愛(ài)和癡迷。據(jù)了解，我國(guó)現(xiàn)有約60萬(wàn)個(gè)村莊，其中大大小小的古村落大約有5000個(gè)，最有影響力的有108個(gè)。這些年來(lái)，沁香一瓣先生被譽(yù)為當(dāng)代徐霞客，他先后赴浙江、江西、福建、廣東、安徽、湖南、貴州、云南、山西、寧夏等省份考察，在獲得第一手資料的基礎(chǔ)上揮筆大寫，為我們鋪展了一幅幅古村全景圖，呈現(xiàn)在廣大讀者面前，他真是功不可沒(méi)。我在先生的文章中確實(shí)讀到了這些古村落的神韻，顯示著其與眾不同的魅力和風(fēng)范。
  《像椅子一樣的山村》，講述的是高椅村，這是湖南懷化的一個(gè)規(guī)模較大，保存較為完好的明清時(shí)期的民居建筑群。被專家譽(yù)為“民居村落中的活化石”。讀這篇文章，就像是在觀看一個(gè)短小的風(fēng)土記錄片。隨著短片鏡頭的移動(dòng)不斷變換著拍攝者的解說(shuō)詞，讓你走進(jìn)一處典型的南方民居群，由遠(yuǎn)及近地看清了一個(gè)像太師椅一樣形狀，卻俊美得如同少女，古樸得如同老者的村落。不覺(jué)間沉醉于大自然鐘靈毓秀的自然環(huán)境和人類豐美的想象和精巧的創(chuàng)造構(gòu)思中。這里的美景讓人目不暇接，這里的房屋建筑令人拍手贊嘆。

每個(gè)院落的主人不同，其性格和生活情趣自然不一，他們崇美尚美的興致也便差別，于是這些建筑在類似中更顯各自獨(dú)具的魅力。任何時(shí)代的任何人都會(huì)在大致的流俗中盡顯自己特別的創(chuàng)新和精彩。但是無(wú)論怎么樣，人們都會(huì)在追求著一種超然和自我的韻味。高高翹翹的馬頭墻、墻上的壁畫、門窗上雕刻的花紋和圖案，每個(gè)院落裝飾的樹(shù)木和花草，這都無(wú)聲地訴說(shuō)著院落和屋子主人的為人品味。這座歷經(jīng)百年，卻依然保存完好的村落，即存有古代大家庭的優(yōu)雅，也相伴小家庭的俊秀。而且在村落中行走還能聽(tīng)到很多美麗的故事，看到諸葛井、五溪蠻和孟營(yíng)山，仿若昔日那諸葛亮七擒孟獲的情形就在眼前上演一般……

先生的秀筆為讀者拍攝了一個(gè)多么安閑雅致的風(fēng)土人情的紀(jì)錄片呢？……不覺(jué)間，似乎看見(jiàn)那緩緩而來(lái)的清澈井水源源渡進(jìn)每家的水缸中，似乎耳畔響起了那音樂(lè)一樣日夜汩汩流淌不絕的水聲……
  《追攝白哈巴古村落》，描述的是白哈巴古村落，位于中國(guó)新疆與哈薩克斯坦接壤的界河畔，號(hào)稱中國(guó)西部第一村。這里有藍(lán)天、白云、古山村、白樺林、草原、馬兒、羊兒、木屋、穿著鮮艷服裝的牧民、香濃的燒茶、爾沙克、奶疙瘩、方塊糖、酥油……這是一種多么淳樸、多么明凈、多么簡(jiǎn)單、多么古樸、多么原始的村居生活？游牧、狩獵、馬嘶、馬頭琴、姑娘、小伙、主人、客人、載歌載舞……多么美麗的人情、多么淳樸的草原風(fēng)俗……

當(dāng)我讀到這個(gè)文章，我陡然發(fā)覺(jué)云白天藍(lán)的大草原，是多么美麗的自然風(fēng)光？我很想去哪里看看那精致的小木屋是如何建成的，我很想看看那白哈巴村人的服裝有多么艷麗，很想聽(tīng)聽(tīng)他們的歌聲有多么高亢嘹亮。當(dāng)裊裊炊煙在這個(gè)平靜而原始的邊境小村升起的時(shí)候，當(dāng)太陽(yáng)紅紅的艷艷地照射在這片美麗的土地……雞鳴、馬喧、羊群、嘹亮的鞭子……

啊，好祥和幸福的邊地古村落！讀這樣的文章真叫一個(gè)暢快淋漓，仿佛很銷魂一般。不覺(jué)間再次沉醉在其中。先生的記敘讓人如同身臨其境，于此欣賞大草原的風(fēng)光，傾聽(tīng)美麗的傳說(shuō)，好想馬上就可以親臨祖國(guó)的大草原，在那兒對(duì)著藍(lán)天白云和雪白的羊群，碧綠的牧草，大喊一聲：大草原，我來(lái)了！

再看《春天走進(jìn)寶坪村》，寶坪村在湖北興山縣香溪河畔，是一個(gè)因美女而出名的村子，這美女不是別人，她就是漢代的美女王昭君。這個(gè)村子孕育的不僅是王昭君的美貌，更是她的風(fēng)骨，所以村子也因她而出名。在這個(gè)村子里走走，似乎每處都染上了漢代那個(gè)美麗女子的氣息。在今天，她的美名不僅成就了她美麗的容貌，也更加成就了她美麗的品行。她不但象征了古代女子剛正不阿的品性，更詮釋了普通女子沒(méi)有的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。她和匈奴和親，雖然自己遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，但是卻因此促成了大漢的邊境和平以及匈奴地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮。這是何等高風(fēng)亮節(jié)的胸懷呢？所以后代對(duì)她歌功頌德，世代敬仰正是人們對(duì)于自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的雙重認(rèn)可。讀到這里任你是誰(shuí)都會(huì)想起昭君出塞的畫面，雖然她有萬(wàn)千的不舍，可是她卻毅然決然地去做了！
　　再讀《湘西最美的村落》，這篇介紹的是湖南懷化市的荊坪古村，它號(hào)稱湘西最美的古村落。隨著先生的筆觸，我們游覽在一處三面環(huán)水，被綠樹(shù)遮掩的山村，這里古韻悠悠，傳說(shuō)悠悠，如同那些斑駁的院墻，光滑的鑿井一般，令人無(wú)限緬懷和遐想。想不到那是宋代宰相潘仁美的子孫遺存了下來(lái)古村落。并且這村落到了清代竟然出了一位乾隆皇帝的啟蒙大師——潘仕權(quán)。所以這里是一代帝師，也是一代名相的府邸，自不比平常的古村落。

潘府深宅大院那恢弘的氣魄，以及村落的別具造型都彰顯著豐厚的傳統(tǒng)文化的氣息。那木亭飛檐，那古樹(shù)、那祠堂、那古井、那古驛道、那古民居、那石門坎與石門坊都留在了我的心里，閉上眼睛但見(jiàn)一個(gè)清晰活泛的古村大宅院就在眼前，搖曳在湘西美麗的山水間……

中國(guó)的古村落，大多始建于明清時(shí)期，還有的可以追溯到南宋時(shí)期。這些村落因濃郁的歷史風(fēng)貌、優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境、科學(xué)合理布局的人文景觀、民族特色以及姿彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)中一個(gè)特殊的群體。它們是中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的縮影，因其深厚的文化積淀、豐富的歷史信息、意境深遠(yuǎn)的文化景觀，而具有“史考”的實(shí)證價(jià)值、“史鑒”的研究?jī)r(jià)值和“史貌”的審美價(jià)值。
 　這些村落之所以能夠歷經(jīng)滄桑巨變而保存至今，自有著它們獨(dú)特的生命特征。究其生命特征之源，是中華文化基因。這些歷史文化村落不僅是中華文化最后的瑰寶，還可以稱為古代“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”社區(qū)的典范。　

如《深邃的李坑》一文，介紹的古村落是南唐后主李煜之第七子李從鏈率領(lǐng)子孫從封地逃到江西婺源，繁衍而來(lái)的。后來(lái)這個(gè)村子也出了多個(gè)名人，如：宋徽宗大觀進(jìn)士李侃，還有宋抗金名將李知誠(chéng)和抗元名將李芾。從南宋到清代，還出了十八個(gè)進(jìn)士。這個(gè)村落距今已有近千年歷史。村中明清時(shí)期的古建筑遍布，民居宅院沿澗依山而建，村內(nèi)街巷溪水貫通，九曲十彎。村內(nèi)青石板道縱橫交錯(cuò)，石、木、磚等各種溪橋數(shù)十座，溝通兩岸。整個(gè)李坑的面貌構(gòu)筑了一幅“遠(yuǎn)樹(shù)平林村落。小橋流水人家”的獨(dú)特景觀。從一條彎曲的鄉(xiāng)間小路走上即為屋又為橋的中書橋，進(jìn)入文昌閣，再去參觀武狀元的故居，仿佛穿越了歷史一般，誰(shuí)能不說(shuō)這是一處深邃的古村呢？其深邃的不僅是其歷史，更是其文化和文化凝成的李坑人的品格！這難道不是我們民族取之不竭的精神資源嗎？

《北京靈水村》介紹的是坐落在北京門頭溝的軍響鄉(xiāng)，它被譽(yù)為是燕京的“香格里拉”。靈水村是北京的一處著名的保存比較完整的明清時(shí)期山村民居建筑，群屋高低起伏，具有典型的北方民居特色。據(jù)考證：靈水村在遼代時(shí)已經(jīng)有相當(dāng)規(guī)模了。那時(shí)，村里以劉、譚兩姓為主，村人大多以經(jīng)商為主，其中大戶有八家。這是一個(gè)形狀像龜?shù)拇遄樱诠糯迓渲挟?dāng)屬獨(dú)一無(wú)二。村里有三十六盤石磨，七十二口井，風(fēng)水極好，人杰地靈，所以人們就把村子起名為靈水村。在明清科舉制度下，這片土地人杰地靈，曾出過(guò)22名舉人，2名進(jìn)士，也被后人稱為舉人村。全村現(xiàn)有四合院162套，約1100間房，有80%保持著古代原貌。明代宅院6座，22間房。清代宅院大約120余間。在如此山野郊外的小山村里，竟然有佛教、道教、儒教、天主教四個(gè)教派，他們各自獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，又相互碰撞交流，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的靈水宗教文化。神奇的“四教合一”在這里能大度相融，產(chǎn)生了和諧的盛景，這在其他地方是不多見(jiàn)的。

這里“背靠地處蓮花山，東眺遠(yuǎn)望石人山，左右護(hù)駕雙桃山，南北環(huán)繞臥龍山。”真是百年靈水的奇妙寫照。“靈水村”山青水靈，泉水甘甜，古井成群，所以也會(huì)孕育很多古樹(shù)。我還是第一次聽(tīng)說(shuō)如此生動(dòng)有趣的"柏抱榆”的奇觀。榆樹(shù)生在柏樹(shù)的懷抱，長(zhǎng)得高過(guò)柏樹(shù)，可不是“喧賓奪主”？大自然真是造物主，它如此慷慨饋贈(zèng)給人類這么多的奇觀！靈水村這么美的風(fēng)景自然也孕育著靈秀的文化，要不怎么會(huì)出這么多進(jìn)士和舉人呢？原來(lái)這里還有石人教書。最為神奇的是：這石人看上去有其神，卻找不到其具體的形，因?yàn)樗静皇且粔K石頭，而是幾座山峰從村中看才有的神韻，真是令人感佩稱奇！村中，不僅有石人教書，還有大佛保佑，堪為靈驗(yàn)，真是好一處絕好的古村落，落戶于祖國(guó)的首都，好一處山頂洞人繁衍下來(lái)的文化源流，可敬可嘆！

讀這樣的文章其實(shí)就是精神的享受和靈魂的愉悅，不僅讓我們?yōu)樽嫦榷械阶院溃@實(shí)為我們寶貴的文化財(cái)富，是歷史傳承給我們的最瑰麗的寶貝！
   《走進(jìn)爨底下村》一文，介紹的也是祖國(guó)心臟的另一處古村落。北京門頭溝西山區(qū)的古村落爨底下村歷史悠久，是北京有名的“古跡山莊”，坐落在京西山區(qū)的深山峽谷中，距北京約九十公里，已有四千多年的歷史。恐怕這是為數(shù)不多的最古的古村落之一了。早在明清時(shí)期，這里曾是京西古道重要的交通樞紐。后來(lái)，隨著鐵路和公路的發(fā)展，古村才漸漸被人們遺忘在蒼茫的大山深處。

單說(shuō)村中“爨”字這塊牌匾。“興字頭，林字腰，大字底下架火燒”說(shuō)的就是就是它的大體架構(gòu)，這字含著什么意思？據(jù)說(shuō)最普遍的意思是燒火做飯，真是有趣極了！村中有500余間，70余套明清時(shí)期遺留下來(lái)的四合院錯(cuò)落有致地沿山道層層排列，村莊依山而建，層層升高，一直到達(dá)峽谷北側(cè)的緩坡。村里到處是石，用紫石、青石砌成的小巷，看上去十分幽雅古樸。這里的古村談不上山清水秀，但古色古香的建筑著實(shí)讓人真切地領(lǐng)會(huì)到了山里人的智慧。在這大山深處，人們就地取材，用石頭，用土磚、用木頭建造著自己獨(dú)特的四合院建筑的風(fēng)情，那么樸拙，又那么雅麗！不僅慨嘆勞動(dòng)人們的智慧。是的，勞動(dòng)者是最可敬的美麗的創(chuàng)造者。當(dāng)我們走在這片山中土地上，當(dāng)我們用手輕輕撫摸這些石墻和這些精美的雕刻，當(dāng)我們用心觸摸這人類自古的文明，我們的心將會(huì)跳得多么熱烈而執(zhí)著？……

再來(lái)欣賞一處稍微年輕一些的與石頭有緣的古村落——鎮(zhèn)山村。《走進(jìn)石頭筑成的山村》中介紹的鎮(zhèn)山村，年代不是太久遠(yuǎn)，卻也已有四百多年歷史，位于貴陽(yáng)市花溪區(qū)花溪湖的中段。這是一個(gè)用石頭建筑的村子，它三面環(huán)湖，屋子依山而建，村口的石城墻和城門高聳屹立，猶如一座中世紀(jì)的古堡。村子建于明萬(wàn)歷年間，相傳這是一個(gè)由明朝時(shí)屯兵的營(yíng)盤發(fā)展而來(lái)的古村。這里的所有建筑物和家庭用物，到處與石結(jié)緣。屋墻是石砌的，屋頂是石板蓋的，路是石頭鋪的，門窗是石頭筑的，飯桌和椅子是石頭雕成的，凡能看到的都是石頭的世界。腳踩石路走進(jìn)鎮(zhèn)山村，過(guò)拱形的石頭城門入村。穿過(guò)城門，拐過(guò)一個(gè)小轉(zhuǎn)角，眼前便豁然開(kāi)朗，整個(gè)村莊是石的世界，石頭壘成的屋依山蜿蜓起伏，一層一疊，高底錯(cuò)落，盡收眼底。縱向一排排，梯田似的；橫向一幢緊接一幢，牽連緊湊。房子的墻體是兩種不同的結(jié)構(gòu)，大多是石頭壘成，少有木頭搭建。

走在這樣的古村中，聽(tīng)著悠悠的村落形成的故事，觀賞著美麗的景致，或者從村子中乘上船，優(yōu)哉游哉地從湖中再來(lái)觀看村落和遠(yuǎn)處的半邊山——福山，你會(huì)發(fā)現(xiàn)村民們是在過(guò)著神仙一般的日子。置身這樣美麗的村子，再加之先生秀筆渲染的語(yǔ)言，真的令人陶醉。

讀此篇，再次羨慕先生寫散文的神來(lái)之筆，讓讀者讀了除了感動(dòng)還是感動(dòng)。特別喜歡這句段：“當(dāng)烈日倦怠了躲入山的背后，晚霞從西邊突兀山峰的林隙中奔流歡撒出來(lái)時(shí)，湖面上又有了織錦般的美麗。夕陽(yáng)會(huì)像紅色的紗一般浮在水平面上。湖水是綠色的，晚霞是艷紅的，綠水溫情地?fù)肀еt霞，一時(shí)讓人鬧不清究競(jìng)是湖水飛進(jìn)了霞中，還是紅霞落進(jìn)了湖里。霞在湖面上還會(huì)變戲法，浮浮蕩蕩之后忽現(xiàn)萬(wàn)道紅光。陣陣清風(fēng)輕輕地吹過(guò)湖面，細(xì)浪跳躍，發(fā)出悠悠的輕音樂(lè)般的聲音，好似風(fēng)過(guò)麥浪一般，這時(shí)，在撒滿碎金的湖里戲水暢游，只覺(jué)心神飄逸，人在船中，畫在人中。”親愛(ài)的讀者，面對(duì)如此美麗的語(yǔ)言，你想不陶醉還待怎的呢？
   再來(lái)看這篇《絕版的西遞古村》，西遞古村在安徽的黃山腳下，是個(gè)聞名遐爾的古村落。有著800多年歷史的古村落，它的一幢古屋不僅具有鮮明的古徽州建筑審美特色，而且還是老祖宗遣留下來(lái)的正宗徽派建筑風(fēng)格，是古代徽州建筑的一道絕版風(fēng)景。集牌坊、古民居、古祠堂的“三絕”為一體，這些古建筑所蘊(yùn)涵的文化，代表了古時(shí)徽商的人生價(jià)值和實(shí)用的現(xiàn)實(shí)思想。西遞村有許多明清時(shí)期的民居民宅、祠堂牌坊很有鶴立雞群之感。最為著名的事凌云閣，胡文光刺史牌坊、瑞玉庭、桃李園、西園、敬愛(ài)堂、履福堂等古建筑。被人們稱為“中國(guó)明清時(shí)代民居文化的博物館”。2000年，西遞村榮幸被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

西遞人倡導(dǎo)為人、為商、為學(xué)、為家之道。讀完此文之后，一個(gè)唐代遺留下來(lái)的帝王之后裔的避世和繁衍以及再度崛起的情形就印在了心里。特別有感于這個(gè)家族的文化，比如“孝”字的內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著那么精致的書畫之藝術(shù)氣息；還有關(guān)于快樂(lè)、幸福的字體的闡釋，真是讓人回味無(wú)窮，也感觸頗多。
　　《太湖畔的陸巷村》，這篇文章描述的是陸巷，是明代大學(xué)士宰相王鏊的故里，座落于蘇州東山后山的太湖之濱，是江南的古村落。亦是目前江南保存完好的一處明清時(shí)期建筑的上好古村落。陸巷古村落保存的明清時(shí)期建筑數(shù)量不僅多，而且規(guī)模大質(zhì)量好、保存完整的程度在江南獨(dú)占鰲頭。村里有保存得較為完好的江南官宦宅第的代表——懷德堂；有紀(jì)念王鏊連中三元的探花、會(huì)元、解元三座耀眼的明代牌樓。還有始建于宋代，原為南宋兵部尚書葉夢(mèng)得的故居——寶儉堂，還有著名的“明善堂”等……隨著先生的筆觸，我又了解了一處大家族的古村落，又了解了中國(guó)又一個(gè)大家族的榮譽(yù)和文化，真是不虛此讀！
　　研讀沁香一瓣先生撰寫的近百篇古村落文章，早已被迷醉。我看到了各地古村落不同的風(fēng)貌和地域文化。在他的筆下，古村落的一樹(shù)、一草、一塊石頭都是有生命的。先生將博大無(wú)私的愛(ài)融入到祖國(guó)的瑰寶中，有一種至真的古村落情結(jié)。幾年前，我曾看過(guò)先生的一篇散文，意象就是那如今已經(jīng)逐漸消失的農(nóng)具和農(nóng)村勞動(dòng)場(chǎng)景。如今看來(lái)，他寫活了古村文化，寫出了對(duì)古村落的摯愛(ài)。真真切切，沒(méi)有半點(diǎn)矯飾，讓人看后有一種全身心的共鳴。寫過(guò)文字的人都知道寫文字是極其辛苦的，要有成果難上加難，但他卻在繁重的工作之余，離開(kāi)喧囂，像徐霞客那樣打起背包走天下，靜心耕耘。在圣潔的文壇，寫作和弘揚(yáng)、宣傳民間文化遺產(chǎn)，寫下了如許散發(fā)著古韻和田園幽香的文字，實(shí)為難得和可喜可賀。
　　先生的每一篇古村落文章都表現(xiàn)了一個(gè)地方的地域特點(diǎn)，包括在山區(qū)、湖畔、盆地、平原、高原所見(jiàn)的古村落，集中展示了古村的演變以及文化的傳承發(fā)展，不僅具有“資治、教化、存史”的功能，更重要的是真切記錄了那些正在消失的生產(chǎn)生活方式，具有較高的社會(huì)學(xué)價(jià)值，必將成為給研究古村落文化留下的寶貴財(cái)富。
　　先生還從民俗的角度出發(fā)，深度挖掘中國(guó)古村的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，用他的秀筆呼吁留住民間的文化遺產(chǎn)。那一個(gè)個(gè)被刻刀雕飾的村莊，那一座座被墨彩浸潤(rùn)的村莊，那一個(gè)個(gè)被文字鎮(zhèn)守的村莊，把我們鎖在古建筑的文字里。
   《像聚寶盆一樣的古村》、《走近三亞水南村》、《走進(jìn)夏日的石頭村》、《古榕樹(shù)畔長(zhǎng)美村》、《牌坊高聳的樘樾村》、《神秘的張谷英村》、《露天博物館”新葉村》……還有很多很多……其抒寫的“一村一品、一村一韻、一村一景”變得鮮活起來(lái)。古村文化的特色，宛如顆顆散落在鄉(xiāng)野的明珠，熠熠閃光。

著名作家馮驥才先生說(shuō)：“我們需要保護(hù)村落，需要讓村落成為一種共識(shí)的美，從方方面面保護(hù)村落。”古村中，原汁原味的農(nóng)耕文化奇異地傳承延續(xù)下來(lái)了，它為眾多游子還原了一個(gè)晴耕雨織的故鄉(xiāng)生活場(chǎng)景。走進(jìn)古村——耕讀文化大觀園，土礱紡車，一碗一筷等，不管是大的小的，還是粗的細(xì)的，都可以在園子中一一拾起，讓人睹物思人，觸景生情。
　　全國(guó)古村落，有很多是因人聞名，也有很多因景色和建筑而聞名，這些地方的共同特點(diǎn)是人杰地靈，人才輩出，歷史文化底蘊(yùn)深厚，展現(xiàn)了歷史文化的輝煌，具有很高的歷史、藝術(shù)和人文的研究?jī)r(jià)值。每一座古村落，因其豐厚的文化底蘊(yùn)，在歷史上留下了刀刻斧鑿般的痕跡，在時(shí)間的長(zhǎng)河中留下了深深的印痕。
   從古村史上也可以看出，至于錢財(cái)則視若糞土，有多少有錢有權(quán)有勢(shì)之人，在漫漫歷史長(zhǎng)河中煙消云散，灰飛湮滅。官也好，商也罷，告老返鄉(xiāng)，衣錦故里，或逃避世俗，或逃避官場(chǎng)，或藏之鄉(xiāng)里和隱于田野……誰(shuí)曾想在今日卻被人挖掘和被人瞻仰？所以面對(duì)古村，我們可以感悟到很多很多，不僅僅是歷史，還有如何做人……
　　今天，社會(huì)發(fā)展喜人，城外之人皆想擠進(jìn)城去，城里之人倒想找一安靜之處清閑度日，不被人打擾，無(wú)憂無(wú)慮，超越世俗，不留痕跡。所以，走進(jìn)古村落，回味青山不問(wèn)世間事，綠水何曾笑他人癡？又會(huì)有多少新的啟迪？……
　　在先生的文章中，通過(guò)閱讀和對(duì)比祖國(guó)各地的古村落，我們不但了解了各地古村建筑的不同風(fēng)格，也讓我們一起了解了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情以及氣候，同時(shí)也反映了各地文化的地域差別。啊，古村落，亦是人類文化留存和傳承的化石，我們確實(shí)應(yīng)該保護(hù)和搶救它們，弘揚(yáng)和傳承我們各地的民俗文化！

正如筆者在先生文章《走進(jìn)江南碗窯村》的跟帖：看這樣的文章總是很感動(dòng)，多少人羨慕城市的高樓大廈，多少人厭煩鄉(xiāng)村的土路和泥濘，可是那些寫在記憶上的裊裊的炊煙和依依的楊柳風(fēng)景呢？那碗窯里曾經(jīng)的輝煌和笑聲呢？那遺失在歷史風(fēng)煙中的繁華呢？記得前幾日下雪，我驅(qū)車飛馳在家鄉(xiāng)的高速公路上，厚厚地大雪曾經(jīng)凸顯了山村中那些十分有形的屋頂，有的屋頂面陡峭些，有的平緩些……我曾那么慨嘆：再過(guò)幾年，我還會(huì)在雪地里看到這些茅屋嗎？城市的高樓和電梯正在吞噬著他們的身軀，越來(lái)越多的人擁擠進(jìn)了城市，這些茅屋能承受多少年的風(fēng)雪雨霜呢？我到底是喜歡城市的高樓還是鄉(xiāng)村的炊煙呢……不覺(jué)間，淚水似乎迷離了眼睛，一邊是古韻，一邊是時(shí)尚，我更喜歡什么呢？如果現(xiàn)在讓我入住一座古色古香的宅院，我愿意重新去過(guò)之前的歲月嗎？我離得開(kāi)用網(wǎng)絡(luò)看世界嗎？……
　　先生的文章讓我深入思考，我從先生的文中知曉了天南地北的美麗古村落，同時(shí)也探究了先生典雅的記敘筆墨和偉岸的為人為文的風(fēng)骨，真是由衷感懷和思想啊。總而言之，我感到不可言喻的美妙享受，這是一份閱讀的沉醉和幸福感，所以我要與讀者一起分享。

啊！古村落，你是鄉(xiāng)土建筑文化的遺產(chǎn)，你凝聚了數(shù)千年人類的辛勤勞動(dòng)和無(wú)窮智慧，你沉淀了中華民族世代相傳的文明資源和信息，你是我永遠(yuǎn)讀不盡的文字財(cái)富。于是我又一次地想到了保護(hù)古村落的重要性，我們確實(shí)應(yīng)該切實(shí)保存好古村落鄉(xiāng)土文化與自然生態(tài)。 

親愛(ài)的文友們，讓我們?nèi)ラ喿x，去感悟，去關(guān)心和保護(hù)我們祖先留下的民間瑰寶吧！