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“人之初，性本善”，三字經(jīng)里如是說；“人性本惡”荀子如是說。

“世上還是好人多”，有人如是說；“人心不古，世風日下”也有人如是說。

其實，按照辯證法的觀點，好與壞既是相互矛盾，又是相互統(tǒng)一的，沒有嚴格意義上的界限。被世人稱作奸雄，寧讓我負天下人 ，不讓天下人負我的曹操，尚有割發(fā)代首的美談；而以寬厚仁德著稱的劉備，為了一己霸業(yè)排擠起同宗兄弟劉璋來，其虛偽和詭詐絲毫不比任何人差。再者，好人和壞人又是可以相互轉化的。我們都很熟悉周處的故事：周處年輕的時候，“兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患”，曾被鄉(xiāng)里視之為三害之首，直到他找到了陸機和陸云兩位有修養(yǎng)的名人，經(jīng)教育后幡然悔悟，改過自新，終于成為一名忠臣。而臭名昭著的大漢奸汪精衛(wèi)，當年竟是一位反清義士，民族英雄。

人性中的好與壞是存在于我們每一個人身上的，“人之初，性本善”，我的理解就是人之初大腦尚未發(fā)育完善，除了自身基本需求外，尚沒有善與惡的概念。而作為高級動物的人類，隨著身體的逐漸發(fā)育和思維的逐步成熟，一旦對社會有了初步的認識，自私、懶惰、暴力、虛榮、執(zhí)拗、空想、自滿、奢侈、妒忌、輕率、虛偽、貪婪、好標新立異等等一些人類無法回避自己的缺點的東西便會應運而生。追溯這些“性本惡”之源，首先就是欲望。我們每個人都有自己的欲望；再就是由欲望衍生出來更具社會色彩的便是利益。所謂“人為財死鳥為食亡”，人類所有的缺點均來源于利益，所以根本沒有必要去否認自身的缺點，相反，正是為了欲望的滿足和對永恒利益孜孜不倦的追求才推動了人類社會的發(fā)展。 

當我們出于美好的意愿被騙得一塌糊涂，呼天搶地的時候，那么，你已經(jīng)為你無原則的善良付出了代價。常言道“害人之心不可有，防人之心不可無”，也許正是許許多多人麻木不仁的好人思想，才造就出了本應歸屬于好人之列的壞人，這也許就是大眾吐槽的好人難當?shù)陌Y結所在。當然，這并不代表我與扶危救困、見義勇為的行為唱反調，恰恰相反，我是這種良好的社會風氣的極力倡導者，我的意思是說，在此之前，一定要具備必要的辨別能力和最起碼的防范意識與方法。而人們眼中的官場里有些推諉扯皮，媚上欺下，占著茅坑不拉屎的壞官，一旦回到日常生活中，他們其實也不過就是我們身邊的普普通通的好家人，好朋友，好親戚，好鄰居。他們在官場上養(yǎng)成的一副壞嘴臉，其實就是一些眾所周知的潛規(guī)則造就的。自然這也不代表我對這種所謂官場“潛規(guī)則”的認可，實際上隨著黨風廉政建設的不斷深入，一種風清政廉，服務大眾的人民公仆型的政府形象正在展現(xiàn)在我們普通老百姓的眼前。

這是一個無法改變和回避的問題，只有隨著社會大環(huán)境的逐漸完善，才能逐漸消除這些根深蒂固的頑疾。關鍵是，生活中我們與人交往的過程中，怎樣去適應周圍的環(huán)境，在適應與斗爭中以求趨利避害，贏得自己利益的最大化的同時，還與社會人群保持相對和諧，和平相處，共榮共利。如何才能做到這一點呢？

一，要有防人之心。做人真誠是我們一貫倡導的基本準則，但這并不是說無論遇到什么情況都毫無保留地把真實情況合盤推出，也絕不是跟任何人講話都要推心置腹。事實上，誠信只是做人的一個大的原則和定位，要求我們不違背道德和良知，不存害人之心。然而，很多情況下，人與人的交往往往都會帶有一定的利益瓜葛的，就連玩玩麻醬尚且存在你輸我贏，相互勾心，何況其他事情呢？每個人在于他人交往的過程中都在試圖謀求利益的最大化，都在試圖尋找對方的薄弱環(huán)節(jié)入手遏制對方，這是人的本性使然，與人性的好壞沒有多大瓜葛。俗話說“害人之心不可有，防人之心不可無”，在人際交往中不違背良知的狀況下，一定程度上城府還是要有的。即使對方是你最信任的人，也不可以做到徹徹底底的推心置腹，因為人心永遠是長在肚皮里面的。

二，要學會拒絕。千萬不要成為別人指手畫腳的工具，也不要成為討好人人的“老好人”，哪怕是對待你的頂頭上司。因為毫無原則的盲從必定遭致你的存在價值，長此以往的結果必然是，你永遠是被人任意使喚的奴仆，最臟最累最不討好的工作首先考慮到你的頭上，榮譽和實惠似乎天經(jīng)地義與你無緣，本應由好些人承擔的事故責任都要想方設法都要拐到你的頭上，上級領導挨了批評你就是那個出氣筒，哪怕人家比你年輕許多，卻依舊可以可以訓孫子一樣訓你。一句話，你就是那個殺雞駭猴的那只猴子。如果你已經(jīng)或者正在成為這樣的“老好人”，那么從現(xiàn)在開始牢牢記住，當被人向你提出任何請求的時候，千萬不要隨聲附和。給自己留下一段思考的空間，對于不正當?shù)幕蛘卟环献约阂庵镜恼埱螅瑘詻Q拒絕接受。當然，為了避免正面沖突和尷尬，拒絕的方式可以靈活多樣，可以委婉些，可以找個借口或編個理由，可以微笑著抱歉等等。如果你確確實實是說謊就臉紅的一個大老實人，那么索性把眼一閉，省去所有的細枝末節(jié)，干脆只說一個字：不！必要的時候，應敢于迎頭痛擊，只有讓對方認定你不是一個軟柿子，你才能在他的心目中占有一定的地位。事實上，許多合作伙伴都是不打不成交的產(chǎn)物，而不是一味忍讓的結果。

三，要有包容和妥協(xié) 。“海納百川，有容乃大”，蕓蕓眾生，百人百性；三教九流，興趣不同。尤其是在價值觀念多元化的今天，我們絕不能完全依照個人的性格、興趣、信仰、價值觀念為標準去衡量周圍的人，那樣很容易使自己陷于孤立。正確的方法是求同存異，多發(fā)現(xiàn)對方的閃光點，找到彼此相同的切入點，磨合溝通。對于實在難以融洽的人，也不必太過糾纏，彼此井水不犯河水，相安無事，且不要武斷地把對方一股腦推到“壞人”的陣營里，為自己種下扎腳的蒺藜。當然，生活中確確實實存在著那樣一些人們公認的小人，奸詐、猥瑣、淫邪、兇惡……這些人害人的方法也是多種多樣，無所不用其極的：欲加之罪、嫁禍于人、笑里藏刀、眾口鑠金、指鹿為馬、妖言惑眾釜底抽薪等等。但只要沒有被作為專政對象關進監(jiān)獄，這些人同樣有著起碼的生存權力，這是一個人最基本的基本的人權所決定的。盡管他們存在不同程度地危害著社會和諧，但對于這樣的人，最好的方法就是妥協(xié)，在不違背做人原則的前提下，寧得罪君子，不得罪小人。惹不起，躲得起，穿新鞋不踩狗屎，且不能呈一時之勇，遭惹是非，給自己帶來無窮的后患。

四，學會制約。某些特殊情況下，要善于駕馭 小人人性中的弱點加以利用，尋找利益共同點，以制約更加 危險的共同的敵人。“沒有永恒的敵人，只有永恒的利益”，在共同的利益面前，要摒棄前嫌，這種情況下，小人們的卑劣手段反而是你獲勝的法寶。當然，一定在不違背做人的基本道德為底線為前提，要就事論事，點到為止，且不可與這些人長期合作，同流合污，要做到出淤泥而不染。否則的話，你也就會很容易墮落成小人了，這是一個比較高層次的處事之道。

五，隨著社會進步和人們商品意識的增強，一些傳統(tǒng)的道德觀念以及教科書上行為準則正在收到不同程度的沖擊，應該說，這是社會文明進步的標志，不能一概而論為世風日下，人心不古。古人尚且將就一個“親兄弟，明算帳”，更何況商品經(jīng)濟的今天呢？經(jīng)常在電視劇里看到這樣的場景，發(fā)小、閨蜜借起錢來臉不紅心不跳地談還錢利息，其實這在一定程度上就是最好的信任。即幫助朋友度過了難關，又彼此雙贏不傷和氣和利益，一舉兩得，何樂而不為呢？記得有一年的春晚小品，兩位分別多年的老同學旅途相見，勾肩搭背，興奮異常。當話語間意外得知對方竟然是自己談判對手時，又斤斤計較，面紅耳赤，分分厘厘為自己的公司爭取最大利益。前些年開展的“學雷鋒”與有償服務之間是否矛盾的探討，也說明了這個問題。

好與壞本來就是既矛盾又統(tǒng)一的，本來就沒有一個嚴格的界限， 尤其是在和平發(fā)展的年代里，哪兒有那么多的大是大非，安憎分明呢？怎樣在不違背原則和良知的前提下，做到明哲保身的同時，最大限度地融入社會人群，更加廣泛地形成以我為中心的交際圈。對人既不處處樹敵，又不事事受人節(jié)制；對世風既不悲觀失望，也不隨波逐流，關鍵是一個度的把握。這一方面關系到自己的安身立命，另一方面也關系到整個社會的和諧。