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今年7月4日，從德國波恩傳來好消息，中國土司遺址申遺成功！這次聯(lián)合申遺的三個土司遺址是湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司城址和貴州遵義海龍屯遺址。土司遺址之所以申遺成功，就在于它們是中國歷史上曾經(jīng)推行過的土司制度的歷史見證，是土司制度的活化石。

其實(shí)，目前國內(nèi)還有許多土司遺址，應(yīng)該說不少于100處。正式列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的土司遺址有16處，而在全國土司衙門中，建筑規(guī)模最大，保護(hù)最完整，被專家稱為西北“小故宮”的甘肅連城魯土司衙門舊址，就是其中最有名的代表之一！

甘肅連城魯土司

土司制度是我國元、明、清歷代封建王朝在西南、西北邊徼地方政治上的特殊制度，即由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任世襲的地方官（當(dāng)時稱為土官，后來又稱為土司），通過他們對少數(shù)民族的管理，達(dá)到對邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治的目的。土司制度實(shí)際上是在行省之內(nèi)實(shí)行的雙軌制，既有中央派遣的流官管理的府州縣，又有土司管理的地區(qū)。土司管理地區(qū)也有機(jī)構(gòu)名稱，如宣慰司（永順、播州即屬宣慰司）、宣撫司、長官司（唐崖即屬長官司）、土府、土州、土縣等。土司地區(qū)實(shí)行的是一種區(qū)域性的自治，但是要由地方行政長官統(tǒng)一管理，而且納入中央的官職體系之內(nèi)。土司制度是歷代統(tǒng)治者長期推行邊疆民族地區(qū)治理政策的必然結(jié)果，是對唐宋以來羈縻政策的發(fā)展。土司制度推行之前，土司地區(qū)大多未納入中央政府的有效管理中，不納賦稅，被稱為“化外之民”。土司制度正是邊遠(yuǎn)少數(shù)民族從“化外”到“內(nèi)屬”的重要過渡階段，是歷史發(fā)展的必然。土司制度是一種地方行政管理制度，體現(xiàn)了元明清中央政府“齊教修政”、“因地制宜”、“因俗而治”的統(tǒng)治方針。

明清時期有眾多的土司，擁有大量的領(lǐng)地和土兵，“世守地方，保境安民”。明洪武三年（1370年），元安定王脫歡率部投誠，被安置于連城。以后傳位于其子鞏卜世杰、孫失伽，失伽因戰(zhàn)功賜姓為魯，改名為魯賢，其后歷代世襲，這就是著名的甘肅連城魯土司。

魯土司始祖脫歡，系元太祖成吉思汗之子闊烈堅四世孫，元仁宗皇慶二年（1313年）封安定王，先后擔(dān)任參知政事、平章政事和左丞的職務(wù)。明滅元時跟隨元順帝北逃，“公率數(shù)十騎扈從不及，遂流落河西”，洪武三年投降明朝，被安置于連城。洪武十一年脫歡之妻馬氏因捕獲達(dá)官戳只（俗稱王蟒）有功，明政府為其“治第連城，建樓七楹”。二世鞏卜世杰，任百戶長，建文四年（1402年）升莊浪衛(wèi)百戶。三世失伽，襲百戶，后升副千戶、指揮僉事、指揮同知，因軍功，賜姓魯，改名魯賢，又升都指揮使，拜驃騎將軍、右軍都督府僉事，后又進(jìn)右軍都督府都督。魯氏家譜記載了失伽受姓魯?shù)慕?jīng)過：“公身經(jīng)數(shù)十戰(zhàn)，未嘗少挫，熟習(xí)邊隘情形，所部士卒皆用命，故所向有功。成祖十二年，隨駕親征，阿魯臺兵進(jìn)干灘河，生擒虜首阿剌罕寵臣益隆。謂之曰：‘昔周公旦遠(yuǎn)征奄息，成王封之于魯，今爾內(nèi)附已久，且有遠(yuǎn)征之勞，勛業(yè)可比周公，因賜以魯姓，世世孫孫永作屏藩，以固吾圍。再拜受命。”明政府為其敕賜海德寺。四世魯鑒，襲指揮同知，后升任都指揮僉事，守備紅城子，后又升任總兵官，鎮(zhèn)守延綏，再升左副總兵，協(xié)守甘肅。鑒有材勇，軍中號為飛將軍，《明史》有傳。五世魯麟，豪健如其父，原為百戶，后升都指揮同知，甘肅游擊將軍，守莊浪左參將，甘州協(xié)守副總兵。六世魯經(jīng)，襲指揮使，后升都指揮使、都督僉事、都督同知，又升協(xié)守莊浪、西寧副總兵、延綏總兵。七世魯瞻，授副千戶，升指揮僉事、山丹守備，嘉靖二十一年（1542年）病亡，由其子魯振武接替，魯振武年幼而卒，由魯經(jīng)報請其次子魯東嗣職。魯東升都指揮使，協(xié)守莊浪。萬歷六年（1587年），魯東因病乞休，其長子魯光先代任。不久魯光先死，其弟魯光祖襲世職為八世。魯光祖任西寧參將、涼州副總兵、洮泯副總兵，以功升南京大教場總理提督。九世魯允昌，任參將、西寧副總兵，加右軍都督府同知。崇禎十七年（1644年），李自成部賀錦經(jīng)略河西，魯允昌與西寧土指揮祁廷諫、民和土指揮李天俞聯(lián)合，誓死抵抗，寡不敵眾，退守連城。城破，魯允昌被活捉，誓不投降，被起義軍斬首。魯允昌之子魯宏被起義軍帶到河南。清順治二年（1645年）魯允昌妻甘氏及次妻上書親王阿濟(jì)格，歸順清朝。由魯安代行土司職務(wù)。順治七年找到魯宏，十六年嗣指揮使為十世。康熙十二年（1673年），魯宏死，由族人魯大誥代職。康熙二十四年魯宏子魯?shù)鄢家u指揮使職。魯?shù)鄢紵o子，其弟魯?shù)坌睦^任為十一世。十二世魯華齡，因功賞參將銜，后升為參將、永昌副總兵，死后被授武功大夫。十三世魯鳳翥，奉調(diào)率部六百名到口外赤金、布隆吉等處屯田。十四世魯璠因戰(zhàn)功，去北京受到乾隆皇帝的接見。十五世魯紀(jì)勛，襲指揮使，嘉慶元年奉調(diào)帶土兵300人到四川、湖北鎮(zhèn)壓白蓮教起義。嘉慶二十年（1819年）到熱河晉見嘉慶皇帝，道光十年到北京在太和殿受到皇帝賜宴。魯紀(jì)勛大興土木，仿皇宮形式修建魯土司衙門。晚年從事《魯氏世譜》的寫作。其長子魯濯早亡，次子出家為僧，其孫魯如皋為十七世。后相繼接任的是魯燾和魯承基。十九世魯承基，一生吃喝玩樂，欺壓鄉(xiāng)民，民國二十一年（1932年）“改土歸流”后，曾被國民政府任為甘肅省保安副司令，1951年，被人民政府鎮(zhèn)壓。自此魯土司絕。魯氏家族，從明洪武年間脫歡被安置連城，至民國二十一年“改土歸流”，統(tǒng)治連城等一些地區(qū)共19世、22個土司，561年。

魯土司衙門舊址

魯土司政權(quán)駐地連城，有規(guī)模宏大的魯土司衙門及其附寺、官園等。衙門為魯土司統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，管理當(dāng)?shù)氐谋⑿獭⒚瘛⒇數(shù)仁聞?wù)。

魯土司衙門至今已有645年的歷史。魯土司衙門始建于明初。明洪武三年（1370年），魯土司一世流落河西，歸明受封土司，為修衙之始。明洪武十一年（公元1378年），明政府為脫歡之妻馬氏“治第連城，建樓七楹”（現(xiàn)祖先堂），是為魯土司衙門現(xiàn)存最早的建筑。明代宣德、嘉靖年間均曾增修擴(kuò)建。清代嘉慶年間，十五世土司魯紀(jì)勛又做過大量的擴(kuò)建修繕。就這樣經(jīng)過歷代土司擴(kuò)建和重建，最終形成了現(xiàn)在壯觀的建筑群，濃縮了明清建筑的精華。目前，整個魯土司衙門舊址現(xiàn)存占地4萬余平方米，建筑面積1萬多平方米，古建筑達(dá)296間，其中，有十二座建筑是歇山頂建筑，其他大多數(shù)為硬山頂建筑，個別有卷棚頂建筑。這些建筑中明代建筑面積占總量的近一半，幾乎所有建筑都有精美磚雕與彩繪，屋脊飾有形態(tài)各異的鴟吻獸，肅穆壯觀、富麗堂皇。妙因寺磚雕屬西北精品，壁畫與敦煌壁畫如出一轍。

魯土司衙門舊址由魯土司衙門、妙因寺、顯教寺、雷壇四部分組成。建筑布局以衙門中軸線為主，東北角為官園，西面為妙因寺。顯教寺位于魯土司衙門建筑群東面，與衙門隔街相望。雷壇位于魯土司衙門建筑群西北側(cè)，距衙門建筑群后墻約80米。魯土司衙門、妙因寺是第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；顯教寺、雷壇是第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

一、衙門

魯土司衙門占地13500多平方米，仿北京王公府第，按工部工程法式建造，有“三十六院，七十二道門”，俗稱“西部小故宮”。整個衙門依山傍水，坐北向南；一進(jìn)數(shù)院，環(huán)境優(yōu)美；青瓦蓋頂，錯落有致。呈現(xiàn)頭戴烏紗帽，腑系御帶之勢。整個建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，雄偉森嚴(yán)，雕棟畫梁，絢麗異常，頗具王候氣魄。整個衙門利用地理地基，使建筑依次抬高，形成數(shù)門直線貫通，院落相連，越進(jìn)越高，烘托出衙門高大雄偉和威嚴(yán)之勢。房屋木質(zhì)精良，骨架緊湊，樸素典雅，幽靜深邃，有濃厚的民族風(fēng)格。

在中軸線上依次是大照壁、牌坊、六扇門、儀門、大堂、如意門、燕喜堂、朝陽門、東西配樓、祖先堂，祖先堂后為大庫房。大門進(jìn)去，東西廂房串過為二堂，二堂背后（北）為寢院。祖先堂陳列諸世土司生平，內(nèi)原有許多奇珍異物。

大照壁：大照壁長20米，高6.8米，懸山頂，聳立門前，顯得異常雄偉。照壁兩旁原有高2米、寬1米的鹿角閘，直通東西轅門，內(nèi)有高大的旗桿，上掛“威鎮(zhèn)番夷”旗。東西轅門已于1967年被拆毀。

牌坊：衙門牌坊是為紀(jì)念四世土司魯鑒的戰(zhàn)功而建，原建于成化二年（公元1466年），中有成化十一年（公元1475年）所書綠底金字“世篤忠貞”匾額，順治年間改為“世篤忠誠”。牌坊寬14.5米，三楹四柱，每楹有廡殿頂，彩繪斗拱，豎柱八字形木橫橫串，并有夾柱石。左右配以三小間四平頂結(jié)構(gòu)的小牌坊，甚為精巧。

大門：為懸山頂建筑，俗稱六扇門，每扇門上繪有高大的神荼和郁壘。神荼和郁壘是最早的門神。老百姓從古代神話中選擇兩位上受黃帝信任、下對惡鬼毫不留情的勇士，哥哥叫神荼、弟弟叫郁壘，做為門神。在左扇門上畫神荼，右扇門畫郁壘。他們身披盔甲，手持青銅大板斧。

儀門：又叫鳳鳴門，懸山頂，原有白底黑字：“提督軍門”匾額。原建于明萬歷年間，系為紀(jì)念八世土司魯光祖曾任南京大教場總理提督而建，嘉慶時重建。此門不常開，《明會典》中說：“凡新官到任之日，至儀門前下馬。”迎接上級官吏時土司迎至儀門外，大堂有重大政務(wù)活動或?qū)徖碇卮蟀讣r，也要大開儀門。儀門兩旁有小門曰：“生門、絕門”，據(jù)說一般人出入生門，被土司判死刑的出絕門。院落兩側(cè)配有廂房各五間，分別是部事斷案和軍備儲存之所。儀門之后有千頭柏四株。

大堂：清嘉慶二十三年重建，懸山頂。大堂極為高大壯觀，不僅占據(jù)了最主要的建筑空間，而且在布局和建筑上都烘托出莊嚴(yán)肅穆氣氛，集中體現(xiàn)了土司在該地區(qū)的中心地位和至高權(quán)威。大堂內(nèi)原有木制臺樨，上擺案桌、刑簽、堂鼓、懸磬等，是魯土司發(fā)布政令、舉行重大典禮、公開審理大案之所。大堂前有廂房各五間，分別是文案和案卷之所，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑郝洹?/p>

燕喜堂：經(jīng)大堂，進(jìn)如意門，為燕喜堂，五楹懸山頂，建于嘉慶年間，是土司宴請賓客的地方。

祖先堂：祖先堂是因堂內(nèi)供奉歷代土司的畫像而得名的，堂為七楹二層歇山頂式木樓。掛有清本邑貢生蔣毓麟在民國5年為魯燾夫人所題“譙國英風(fēng)”的匾，東西兩側(cè)各有樓二楹，東樓為書房，西樓為放祭器之所。

二、官園

官園也稱土司花園，位于衙門中軸線東北角，面積原有15273平方米，被一些單位占去一部分，現(xiàn)有面積11344平方米，官園內(nèi)現(xiàn)存建筑有綠照亭、八卦亭各一，均為乾隆年間所建。土司花園昔日古樹、奇花、異草種類很多，還有珍奇禽鳥。目前園內(nèi)尚存一株酸果樹和三株核桃樹，均系明代萬歷年間所植。核桃樹三棵大小基本相仿，最大的高約15米，冠大25米，直徑1.6米，長勢茂盛，綠蔭蔥蓊。另有暴馬丁香共六株，柏樹、果樹多株，年代不久。還有從魯土司墓地搬運(yùn)來的石馬、石羊、石人等石象生，有山字石一塊，流星石一塊，背負(fù)石碑的贔屭一尊。
妙因寺

 妙因寺原名大通寺，光緒年間改名妙因寺。妙因寺建筑高低參差，左右輝映，錯落有致，具有藏族色彩。妙因寺各種雕刻非常細(xì)致，壁畫構(gòu)圖生動自然，院有兩棵暴馬丁香樹，極為珍貴。現(xiàn)建筑物和壁畫基本完好。

妙因寺為黃教寺院，明、清政府一直推崇黃教，因而它有很高的地位，其建筑等級也很高。主體建筑有：明成化七年建的主殿德爾經(jīng)堂、大經(jīng)殿、萬歲殿、禪僧經(jīng)堂、塔兒殿、古隆官殿、金剛殿、鷹王殿、科拉殿等。

妙因寺山門樨頭雕有鵲上眉梢、吉祥如意及靈芝、石榴等；廊心墻雕斗拱、下雕須彌座，束腰雕有活靈活現(xiàn)的虎獅、麒麟。科拉殿墻身飾有云龍、凈瓶翠竹、松蘭麒麟、松鶴鹿和寶塔仙鶴等圖案，還有藏漢八寶等。德爾經(jīng)堂的兩山墻和后墻，更滿布極為精美的磚雕，共達(dá)157平方米，而且全為明代前期的原物，內(nèi)容豐富，具有極高藝術(shù)價值。其中墻頂?shù)癯龃股徶⒒ò濉㈣笪募槿缫夂筒貪h八寶，墻身為大面積的花卉、鳥獸、人物，雕飾蓮花圖案的基座上，裙板雕以饕餮紋和云雷紋。此外二面墻體還雕有佛、菩薩、羅漢共17尊，每尊佛都有一本生故事，佛像神態(tài)各異、栩栩如生。

妙因寺各殿堂的墻壁、拱眼、天花、門裙板、絳環(huán)板上還都繪有佛像和裝飾畫，歷經(jīng)數(shù)百年仍色澤鮮明。山門內(nèi)山墻上繪有兩幅絲路駝隊(duì)，官員、僧侶在駝背之上，行走于大漠荒野之中，是古往今來絲綢之路活動和生動寫照。另外，萬歲殿暗廊內(nèi)繪有48平方米佛本生故事，為明代前期壁畫，尤為珍貴。其畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)工整，色彩豐富，多幅畫面描述佛的一生，圖中景物，凡日月星辰、云雨山川、樹木花卉、人物、鳥獸、殿宇城闕、亭臺樓榭、車輿儀仗等應(yīng)有盡有，不但場面宏大，真實(shí)準(zhǔn)確，層次分明，更富有濃厚的生活氣息。

顯教寺

顯教寺位于連城魯土司衙門建筑群東面，與衙門隔街相望。初建于明永樂九年（公元1411年），經(jīng)成化七至十七年（公元1545—1555年）擴(kuò)建后，格局基本定型。該寺原占地面積1315平方米，沿中軸線從南向北依次排列有山門、金剛殿、大殿和東西廂房。現(xiàn)僅存建于成化年間的大殿一座。1985年永登縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位，1993年3月甘肅省政府公布為省級文物保護(hù)單位，2006年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位并入魯土司衙門舊址

顯教寺是魯土司在其轄區(qū)內(nèi)奉敕修建的寺院，是湟水流域修建年代較早、影響較大的藏傳佛教寺院之一。連城民間有“先有顯教寺，后有連城城”的說法。明代著名高僧班丹藏卜曾主持該寺，使該寺名噪一時并躋身于河湟地區(qū)著名的番寺之列。現(xiàn)存大殿既保留有宋元建筑的風(fēng)格，又開明清建筑式樣之先河，雖經(jīng)多次維修，但基本結(jié)構(gòu)未變，天花、藻井、格扇等木裝修部分均保存完好，是研究甘青地區(qū)寺院建筑和藏傳佛教史的重要實(shí)物。

大殿平面呈正方形，面寬三間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。建筑面積177平方米。殿內(nèi)八角藻井上，畫曼陀羅種種變體及佛像等，筆觸細(xì)膩，色彩鮮艷，保存基本完好。著名考古學(xué)家宿白教授經(jīng)實(shí)地考察后認(rèn)為，妙因寺內(nèi)的萬歲殿和顯教寺大殿，均為甘肅河西地區(qū)藏傳佛教早期寺院中的典型遺存，對研究藏傳佛教的發(fā)展、傳播以及藏傳佛教建筑藝術(shù)的傳承歷史，均具有重要的參考價值。

1984年在大殿天花內(nèi)發(fā)現(xiàn)99件唐卡和部份藏文經(jīng)卷，現(xiàn)藏永登縣博物館。

雷壇

雷壇位于連城鎮(zhèn)魯土司衙門建筑群西北側(cè)，距衙門建筑群后墻約80米，為六世土司魯經(jīng)及其子魯東于明嘉靖三十四年（公元1555年）所建。原有山門、過殿、大殿、廂房等，座北向南，占地面積1617平方米。現(xiàn)存過殿和大殿兩座建筑。1985年公布為縣級文物保護(hù)單位，2006年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位并入魯土司衙門舊址。

雷壇為祀道教龍門派雷部尊神而建，現(xiàn)存的過殿和雷壇殿結(jié)構(gòu)精巧。原結(jié)構(gòu)構(gòu)件、懸塑、壁畫等均保存較好的過殿和雷壇殿，是我國西北地區(qū)難得的道教建筑中的小品。

雷壇原建筑群與院內(nèi)的花園組合恰似一個“雷”字，布局十分別致。據(jù)傳建成后魯土司特意遷來一戶姓田的人家在附近居住。現(xiàn)存過殿面寬三間，進(jìn)深一間，前后出廊，硬山頂卷棚頂；大殿面寬一間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。

殿內(nèi)原有的三十六尊雷部尊神塑像均于1958年破除迷信時被毀，現(xiàn)門楣上部僅存七尊小彩塑。彩塑均為立像，腳踏祥云，衣帶飄舉，面容靜穆，神態(tài)自然，為我國西北地區(qū)幸存無幾的明代道教彩塑精品。最東側(cè)的一尊身著明代官衣官帽，儀容似為俗人。

殿內(nèi)東西兩側(cè)的前部各繪有雷部神龐、劉、茍、畢四大元帥。壁畫線條纖細(xì)流暢，色彩艷麗，人物神態(tài)栩栩如生，與妙因寺萬歲殿內(nèi)的佛傳故事畫如出一轍，為明代宗教建筑畫中的上品。東壁有落款為：“大明龍飛嘉靖三十四年歲次乙卯正月二十二日起首，八月十五日完畢，吉祥如意。”西壁為：“欽差前軍督都府同知魯經(jīng)，男魯東修繕。”大殿門框刻有對聯(lián)：“掌卅六部之赫權(quán)長生保命眾姓同登壽域，司億萬物之造化施雨行云連城共享豐年”。大殿建筑面積102平方米，過殿面積26平方米。雷壇大殿建于明靖三十四年，是我國西北地區(qū)修建年代較早的道教遺存之一。該建筑加厚山花以彌補(bǔ)各脊視覺不協(xié)調(diào)的作法，以及正面、山面居中鋪?zhàn)髟龀?5度斜拱的作法，均為西北地區(qū)建筑遺存中所少見，結(jié)構(gòu)自然巧妙，既是研究魯土司宗教思想的重要遺存資料，也是研究西北地區(qū)建筑藝術(shù)中難得的實(shí)物遺存。

雷壇大殿中的彩塑和壁畫均為明中期作品，為西北地區(qū)早期道觀中雕塑和壁畫藝術(shù)中的佼佼者，具有較高的歷史和藝術(shù)價值，是道教藝術(shù)研究中難得的作品。