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九九重陽話登高
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    作者:木魚 發表時間:2015-10-17 21:39:44 評論:0
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    編者按:九九重陽節,在作者詮釋之下,就有了詩情畫意。從古至今,對于九九重陽登高之日,不論是偉人毛澤東,還是文人雅士,都留下了膾炙人口的名篇詩賦,還有那動人心弦除邪降魔的美麗傳說,令這個節日有了神秘色彩和值得紀念的意義。作者對古往今來的重陽日引經據典,信手拈來,運用恰到妙處,讀來愉悅身心。文章也讀出了作者深厚的文化底蘊和駕馭文字的功力。欣賞佳作,薦讀分享。

    知道農歷九月初九被稱為“重陽”,大概是在讀毛澤東《采桑子·重陽》“人生易老天難老,歲歲重陽,今又重陽,戰地黃花分外香”之時;而知道九月初九為“登高節”,記得是學古文讀唐詩時領會的。

    唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》:“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙望兄弟登高處,遍插茱萸少一人”,不失為重陽詩作中膾炙人口的名篇,因而世代傳誦。從王維詩句中可以看出重陽節在古人心目中的重要地位。不然的話,是很難吟出“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親”這樣千古絕句的。

    九月初九,又因王維這催人淚下的詩句成了思鄉的日子。讓無數游子在“又是九月九,重陽夜難聚首,思鄉的人兒,飄流在外頭;又是九月九,愁更愁情更憂,回家的打算,始終在心頭”的思緒中煎熬。

    木魚成長的年代,家鄉過重陽節的習俗似乎比較冷清,因而沒給我留下什么太多的過節記憶。依稀記得小時候和重陽節有關的,曾吃過幾次“九層糕”,那是一種糕點,用糯米與綠豆磨成漿后做的,黃綠的顏色,軟軟的,一般不用刀切,只需用細細的線在糕上輕輕的一拉就可以割下一塊,味道甜甜的,很合孩童之口。這,大概就是人們所說的“重陽糕”了。其他,就記不得什么了。印象中,家鄉人及我并沒有把重陽這一天當作節日來過。

    1989年政府把農歷九月九日定為“老人節”,據說是取“久久”長壽之意。此后的重陽節便增添了尊老愛老的新內涵,每年九月初九,單位都要舉辦一些敬老愛老活動,雖然我尚無資格享受老人節的禮遇,但重陽在我心目中已視為一個傳統節日了。

    九月初九,兩九相重,稱為“重九”。而又稱為“重陽”的原因是:《易經》定“六”為陰數,定“九”為陽數,九月初九,月日皆陽,兩陽相重,故名。重陽習俗早在戰國時期就已形成,漢代漸漸盛行,至唐代時正式定為節日。

    重陽在民間有登高,還有賞菊飲菊花酒、插茱萸佩帶茱萸等習俗。每個民間傳統節日,總相伴著美麗的傳說,“重陽登高節”也不例外。當然傳說的版本很多,我謹記一個:相傳在東漢時期,汝河有個瘟魔,經常撒布瘟疫,以至無數百姓性命毀于一旦。有血性青年名恒景,其父母也不幸死于瘟疫。為雪此仇,恒景發誓訪師學藝,為民除魔。他歷盡艱辛,終于從一位仙長那里學會了降妖劍術。得知九月初九,瘟魔又要出來作惡,恒景按照仙長密授的避邪之計,做好了降魔的準備。他讓鄉親們大清晨埋伏在附近山上,并發給每人一片茱萸葉,一盅菊花酒,中午時分,瘟魔又出來殘害百姓,剛到山下,突然聞到陣陣茱萸奇香和濃濃菊花酒氣,心知不妙轉身就跑,這時恒景手持降妖劍如猛虎下山,幾個回合就刺死瘟魔。從此天下太平,瘟疫不再,九月初九登高避疫的習俗也年復一年流傳下來。

    登高可以避疫畢竟是民間傳說,然而九月正值仲秋時節,天高氣爽,金風送爽,秋菊綻放,層林盡染,確實是登高遠眺、放飛心靈的最佳時光。據西漢《長安志》介紹:每逢重陽,京城長安城外專門筑了一個高臺,于是身上插著茱萸的人們便可紛紛登臺遠望。唐代孫思邈《千金月令》載:“重陽之日,必以肴酒登高眺遠,為時宴之游,賞菊以暢秋志。”由此可見,重陽節與登高是密不可分的。

    重陽佳節,人們或翻山越嶺,或登臨高塔,極目四望,天高地迥,海闊天空,草木山川,盡收眼底,怎不心曠神怡。最愜意的當數文人雅士,每逢此時,便呼朋喚友同登高處,吸風吐云,一洗胸中之穢濁;飲酒吟詩,大發思古之幽情。登高望遠自然而然地成為文人崇尚之風和情感抒發的載體,這從古代登高詩中可以得到佐證。如孟浩然的《尋菊花潭主人不遇》:“行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,雞犬空在家。”張諤的《九日宴》:“秋葉風吹黃颯颯,晴云日照白鱗鱗。歸來得問茱萸女,今日登高醉幾人。”李白的《九月十日即事》:“昨日登高罷,今朝更舉觴。菊花何太苦,遭此兩重陽。”

    登高孕育了登高詩,古往今來登高的詩詞名篇可謂汗牛充棟。杜甫的一千多首詩作中,登高詩就不下五十首。最感人肺腑的登高詩要數陳子昂的《登幽州臺歌》:“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”這首吊古傷今的悲歌,被公推為天下第一登高詩,精練的詩句淋漓盡致地抒發了詩人孤獨悲苦、失意落寞的情懷,其雄渾的意境、深邃的情感,質樸而蒼涼,悲壯而激越。

        對于古代登高,我有這樣的困惑:男人有興可高山峻嶺任逍遙,如山水詩鼻祖謝靈運,一生縱情山水,為了登高方便,還自制了一種前后裝有鐵齒的木屐,上山時去掉前齒,下山時去掉后齒,人稱“謝公屐”。那自五代十國始行裹腳之后的女人呢?三寸金蓮又如何登高,也許只能獨倚繡房看秋云罷了。

    時光荏苒,滄海桑田。現代人的登高理念與過去已有了很大的差異。大家不會專門選擇重陽日去登高,更多的人是為了鍛煉身體,每天清晨或傍晚登上附近的山坡,以求強身健體;還有就是登名山尋古跡,這是九十年代旅游熱帶動的。對于爬山登高,我和大家一樣也是玩得不亦樂乎。屈指數來,登過的名山也不算少,有:泰山、黃山、峨眉山、青城山、九華山、三清山、龍虎山、廬山、香山、武夷山、莫干山、雁蕩山、太平山、齊云山、丹霞山、玉龍雪山等等,每次登攀都有不少故事,每次登攀也都有不少感想,但遺憾寫不出徐霞客所說的動聽故事,也寫不出王安石所述的深刻體會。

    重陽習俗除了登高,還有插茱萸、飲菊花酒等。如《荊楚歲時記》所稱:“九月九日,佩茱萸,食蓮耳,飲菊花酒,令長壽。”然而這些我沒經歷過,不曾見過茱萸的模樣,也不知菊花酒的味道,但從心底羨慕古人過的重陽節:天高風爽,和朋友三五相邀,身插茱萸,同飲菊酒,共賞黃花,登高望遠,吟詩唱酬……


     
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    責任編輯:劉金平
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