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    每至暑期，眾多精彩的旅游路線便會在心中碰撞，猶豫，遲疑，到底該去哪兒呢？

    在旅游網(wǎng)吧上尋找，一句雷人的廣告詞直撲眼簾，心緒不由為之悸動：夏游承德，皇帝的選擇！

    承德，早聞其名，但N次京城之行，礙于公務，都無暇拜訪。道聽途說，得悉承德有許多世界之最：最大的皇家園林----避暑山莊；最大的皇家寺廟群----外八廟；最高的金漆木雕大佛----千手千眼觀音，最短的河流----熱河；獨一無二的石柱----棒錘峰；最大的皇家狩獵場……無不壯麗，恢宏，氣派，神秘。

    探秘皇帝的選擇，感受皇帝的享受，這無疑是巨大的誘惑。

    于是，河北承德，這個鑲嵌在燕北山脈深處，舊稱“熱河”的地方，篤定被圈入我的夏日之旅。

    避暑山莊·宮殿區(qū)

    離唐山，達承德，已是夕陽西落，暮云拂天。

    佇立穿城而過的溪流旁，聽流水潺潺，伴涼風習習，幾乎忘記此時為盛夏之際。不由暗暗贊嘆：康熙大帝，擇此幽涼之地建夏宮而避暑，好生聰明之舉。不過，也心存疑惑：承德距京200多公里，其交通不便，路道崎嶇，康熙為何不嫌車馬勞頓，在此建造避暑山莊？

    承德之旅，讓我明白。其實，富有文韜武略的康熙，此舉并非只為避暑游逸，而是希冀以避暑山莊和木蘭圍場，去代替連綿千里的長城和數(shù)以萬計的守軍。

    乾隆年間，朝鮮作家樸趾源撰寫的《熱河日記》，曾一語道破康熙、乾隆的司馬昭之心：“熱河長城荒僻之地，天子何苦居此塞裔荒僻之地乎？名為避暑，而其實天子身自備邊。”

    現(xiàn)代學者余秋雨也在《一個王朝的背影》中，剖析了康熙當初建造“避暑山莊”和“木蘭圍場”的政治目的及軍事用意。對待外族，康熙頗有心計，精通軟硬兼施。硬的一手：每年秋天，在“木蘭圍場”舉行聲勢浩大的萬人圍獵，以保持王公大臣的勇猛強悍之風范，還能對北方邊境起到威懾作用。軟的一手：每年在京城之外的避暑山莊，會見北方民族首領，與北疆各族建立友好關系。正如康熙其詩所云：“不貪玉宇瓊樓看，獨在遐陬理外疆。”

    乾隆繼位后，堅持“習武木蘭，勿忘家法”，他平定叛亂，鞏固邊疆，擊退外國侵略勢力，順應少數(shù)民族對宗教的信仰，仿建了各民族所信奉的宗教廟宇，使山莊成為了“綏服遠藩”的政治中心，實現(xiàn)了康熙“合內外之心，成鞏固之業(yè)”的政治初衷。

    避暑山莊始建于清康熙四十二年（1703），建成于乾隆五十七年（1792），歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三代皇帝，耗時89年，占地564萬平方米，宮墻環(huán)繞山莊，婉蜒起伏長達萬米，圍成了中國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。

    避暑山莊有9座宮門，我們擇其正門----麗正門的中門而入。若在清代，這等行徑必有殺頭之虞，因為麗正門共有3門，中門只允許皇帝通行，文武百官只能側門而行。如今，我們無法無天，去感受萬歲爺?shù)南硎埽焊邭鈸P、堂而皇之地穿過中門。

    中門石匾的“麗正門”三字，由乾隆皇帝用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫，象征著清王朝是統(tǒng)一的多民族國家。“麗正”二字是出于《易經(jīng)》的“日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下”之句。意為：帝王只有像日月附著天，百谷草木附著地那樣而附著于正道，才能教化統(tǒng)治天下。

    山莊分宮殿和景苑兩大區(qū)。宮殿區(qū)由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建筑組成，建筑面積10萬平方米。這些建筑不愧為皇權的象征，以中軸布局，左右對稱，規(guī)整有序，處處充盈著皇家的威嚴和華貴。

    正宮午門上方懸掛著藍底金字的“避暑山莊”匾額，字體飽滿方正，雄壯樸厚，為康熙的御筆。明眼人一看，就會發(fā)現(xiàn)“避”字右邊的“辛”多了一橫。我正在惴測其用意時，導游已在解說：此乃皇帝故意之作，康熙以為，此“避”乃避暑之避，非避難之避。

    剛愎自用的康熙大帝，不知為何聯(lián)想到了避難，雖然他為“避”字多加了一筆，但依然埋下了不祥的讖語。果真，這在他的后人、清代第七帝咸豐身上得到應驗。當英法聯(lián)軍入侵北京時，這個無遠見、無膽識、無才能、無作為的“四無”皇帝咸豐，倉皇逃到熱河避難。咸豐十一年七月（1861年8月），31歲的咸豐帝病逝在避暑山莊煙波致爽殿內。

    避暑山莊又名承德離宮、熱河行宮，擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺等建筑120多組，至今仍珍藏著兩萬余件皇帝的陳設品和生活用品。

    康熙、乾隆皇帝曾分別以四個字、三個字為山莊各命名36景，史稱“康乾72景”。在偌大的山莊，我們也無法遍訪72全景，只能主要景點點到為止。

    主殿名“澹泊敬誠”，以產于川貴的珍貴楠木為建材，又稱楠木殿。殿前古木參天，殿內清幽恬靜，顯得特別的古樸莊重，是清帝舉行盛大慶典及接見民族首領的地方，見證過清王朝一統(tǒng)江山的重大事件。殿檐下，懸有3塊深雕金漆橫匾，為乾隆皇帝寫景抒懷之作，筆力遒勁，氣度不凡，讓我久而仰望，嘆為觀止。

    跟著導游從殿堂軒閣中進進出出，目睹大清帝國三百年的歷史煙云，感受著山莊殿堂的不凡氣韻和驚世艷麗，從內心特別憎惡古代帝王的奢靡之極。避暑山莊建修了89年之久，又浸泡了多少百姓的血汗。現(xiàn)在，已經(jīng)無法測算整個山莊的全部造價，但據(jù)清廷檔案記載：“澹泊敬誠”殿，共耗銀七萬一千五百二十五兩一錢七分；文津閣，共耗銀三萬零九百零一兩六錢。窺一斑而見全豹，這座離宮別苑的耗資無疑是非常巨大的。或許，正是這種驕淫奢靡，敲響了清王朝滅亡的喪鐘。

    走出宮殿區(qū)，驀然想起余秋雨先生的一句話：一個風云數(shù)百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂。

    避暑山莊·苑景區(qū)

    承德避暑山莊的苑景區(qū)按“東南多水，西北多山”的自然地貌布局，又可分為湖洲、平原、山巒三區(qū)。

游畢宮殿區(qū)，同行都以為山巒區(qū)占據(jù)了山莊的五分之四面積，這不可不去，當然誰也沒勇氣在蒼茫大山間閑庭信步。于是，決定坐環(huán)山觀光車一路兜風，一睹山巒區(qū)真面目。

    山巒區(qū)位于西北部，峰巒起伏，溝壑縱橫，林木奇俊，積翠疊綠，是山莊的天然屏障，與平原區(qū)海拔相差180米，最高海拔達510米。康、乾兩帝以各條峽谷為主干，依山就勢營造了44處的樓、亭、廟、宇，各具情趣，自有特色。

    環(huán)山均為窄窄的石板路，比觀光車寬不了多少。走進山巒，許多地方坡度大而且轉彎急，可是觀光車照樣開得飛快，猶如上了方程式賽車，極具飆車的感覺，從心底欽佩司機師傅熟嫻的駕駛技術，不愧為日久天長練就的絕門功夫。

    山間雜樹生花，遮天蔽日，車子風馳電掣，呼嘯而上，一路若隱若現(xiàn)的景觀一閃而過，似乎并沒什么清晰印象可言，唯有三次下車游覽，總算見識了藏匿在大山深處的美景秀色，才不冤4000分中國幣的觀光車車費。

    第一個下車游覽點，乃康熙三十六景的第九景“四面云山”，這里四面群山環(huán)拱，是重陽節(jié)清帝和王公大臣登高望遠的地方。冒著烈日、沿著山間石路拾級而上，見有一亭構筑于山頂平坦處。亭上匾額“四面云山”和楹聯(lián)“山高先得月，嶺峻自來風。”均出自康熙御筆。據(jù)說，乾隆也特別喜歡“四面云山”，每到山莊，必登亭眺望，提筆賦詩，并將詩刻在木牌懸掛亭間，共有54首之多。其一云：“絕預平臨北斗齊，座中惟覺眾山低。林禽饋客爭銜果，澗鹿迎人淺印泥。”

    佇立亭上，居高四望，真可謂“一覽眾山小”。遠方巒光云影，近處松濤鳥語，盡收眼底，美不勝收，令人心曠神怡；更有長風拂面，涼意陣陣，卷去躁熱，頓感夏已成秋。怪不得風流才子乾隆大帝每臨此處，就會詩興大發(fā)，文思如涌。

    翻越山坡，繼續(xù)坐車，到達第二處下車點：“二馬道”。所謂“二馬道”，指的是這里唯一一段能并排可走兩匹馬的宮墻。這是用當?shù)匾环N虎皮石修建的宮墻，由馬道和垛口組成，全長10公里，隨山勢起伏盤踞蜿蜒，酷若長城縮影，人稱世界上最長的虎皮墻。登墻俯瞰，可看見頗有布達拉宮的風范的普陀宗乘之廟和普寧寺的全景，其宏偉壯麗，攝人心魄。

    最后游覽處是集殿堂、齋舍、回廊、水榭為一組的園林建筑，楓林掩映，古色古香，為康熙三十六景第二十一景。門殿有康熙題額“青楓綠嶼”，進了月亮門，—座五楹大殿掛著“風泉滿清聽”的匾額，取意于唐詩人孟浩然“松月生夜涼，風泉滿清聽”的名句，清幽靜美，玲瓏古雅，不愧為飲泉聽風之好去處。

    東邊有殿名“霞標”，曾作為冷宮，流傳有一個凄慘的故事。當年受乾隆寵幸的妃子吉拉，因恃寵而驕，修改了已批的奏折，乾隆一怒之下，將其送往“霞標”，原本想磨磨吉拉的嬌氣，誰料吉拉心性剛烈，被打入冷宮后萬念皆灰，不吃不喝，三天后即紅消香斷，令乾隆懊悔不已。

    在“秋澄齋”，正巧碰上仿古石磬編鐘的演奏，幾位身穿古裝的婉麗女子和帥氣小伙，用編鐘、琵琶，古箏合奏了幾首名曲，雖無大型樂團演奏的那種磅礴氣勢，但精妙的古樂，聲如鳥鳴，韻似流泉，響徹在寂寥的冷宮之側，恍惚間，頗感凄美，頗感落寞，仿佛在沉湎那段過去，不知是為了吉拉妃，還是為了乾隆帝……

    返車回到湖州區(qū)，聽導游說，避暑山莊“以山得名，而勝趣實在水”，康乾七十二景中，湖洲區(qū)就占了31處，同行們便放棄了坐游船的計劃，決定沿著湖泊去親近一番。

    湖洲區(qū)占地57公頃，湖水總面積約為31萬平方米，總稱“塞湖”。過去有十島九湖，如今尚存八島七湖。湖光浩淼，水波瀲滟，野趣橫生，宛若天成，堪稱“塞北江南”。乾隆曾贊曰：“天然風景勝西湖”。

    湖洲區(qū)水域被島洲堤橋自然分割，成為了若干水景區(qū)。洲島錯落，曲堤逶迤；亭榭樓閣，依水而建；山光水色，競奇爭秀，處處充盈著江南水鄉(xiāng)的靈秀氣韻，靈巧而不局促，舒展而不呆板，相比江南之景似乎更顯大氣。

    漫步湖洲區(qū)，清風徐徐，碧波蕩漾，柳隨風動，心隨景走，全無暑熱的感覺。在這塞北的皇家園林，還可驚奇地看到熟悉的江浙風景名勝，如嘉興的“煙雨樓”、蘇州的“滄浪嶼”，鎮(zhèn)江的“金山”。

    坐落在如意洲北面青蓮島的煙雨樓，是避暑山莊建造最晚的建筑之一，酷似浙江嘉興的煙雨樓。嘉興煙雨樓原取唐朝詩人杜牧“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的詩意而建，乾隆南巡時，深為欣賞其晨煙暮雨，于是，傾皇家之力，避暑山莊就有了山寨版的“煙雨樓”。

     “煙雨樓”為兩層樓閣，典雅精致。頂層檐下懸有乾隆御題的“煙雨樓”金匾，樓前曲橋流水，青蓮紅荷。導游介紹，每遇山雨迷蒙，煙雨樓籠罩在雨霧煙云之中，宛若仙山瓊閣，充滿了神奇縹渺之美。當然，要賞此美景，須天公作美，我等趕上艷陽普照，來的并不是時候。

    轉往如意洲東面，又是一個搬來的景點“金山”島，三面湖水環(huán)抱，一面溪澗長流，島上仿鎮(zhèn)江金山建有江天寺、妙高峰、法海洞、慈壽寺等名勝。本欲好好打量一番，但看看游覽所剩時間不多，再說鎮(zhèn)江金山已去過多回，在刻著“金山”兩字的巖石前留影之后，就免去拜訪“金山”以及另一個山寨版景點“滄浪嶼”了。

    離開山莊，已是夕陽西下。歲月滄桑，莫非總是三十年河東三十河西。避暑山莊昔日皇家的榮耀，早已悄然化為歷史的煙云。今日的山莊，皇威和神秘已經(jīng)褪盡，只有普通游人留在這避暑勝地的爽朗笑聲。

    康熙、乾隆大帝，你倆可知否？

    外八廟

    去過承德的人都說，“外八廟”不得不去。開初，我還不以為然。

    有人戲謔：旅游是“上山看廟，下車拍照”，話雖偏頗，但這么多年旅游下來，確確實實跑過不少寺廟，其中不乏大同小異。我想，如若跋山涉水去看毫無特色的寺廟，真的不看亦可。

    承德之行，最終還是游覽了“外八廟”中的普陀宗乘之廟、普寧寺、普佑寺和須彌福壽之廟，要問有什么感想，我會翹指贊曰：不虛此行。

    “外八廟”是避暑山莊東北部八座藏傳佛教寺廟的總稱，因受清朝理藩院直接管理，并在北京喇嘛印務處登記注冊，是典型的皇家寺廟。1994年12月，與承德避暑山莊一起被列入世界文化遺產名錄。

    普陀宗乘之廟位于避暑山莊正北，在“外八廟”中規(guī)模最大，建于1767年至1771年。建廟的動因既是為慶賀乾隆60壽辰及母太后80壽辰，也是為安撫西北的少數(shù)民族。

    當年，乾隆大帝思忖前來祝壽祈福的西北各少數(shù)民族的王公首領，不大適應北京氣候，又大都信奉喇嘛教，于是主動在塞外建造了這座規(guī)模宏大的寺廟，以體現(xiàn)清廷對少數(shù)民族的關心體恤和多民族國家的團結。他曾在這里接見過萬里東歸的土爾扈首領渥巴錫一行。乾隆十分得意自己塞外建廟之舉，聲稱：“朕一廟勝過十萬兵”。

    普陀宗乘之廟的總體布局及氣勢均仿照西藏拉薩的布達拉宮，由60多座（現(xiàn)存40多座）殿宇、僧房組成，俗稱“小布拉達宮”。“普陀宗乘”即布達拉的漢譯。

    承德之游第一天，在避暑山莊“二馬道”的宮墻上，我就目睹過普陀宗乘之廟的遠景。那紅、黃、白相間的寺廟漫山遍嶺，依坡就勢，逐層攀高，裹山聳云，氣勢磅礴，給人以強烈的視覺沖擊。

    我因畏懼西藏的高原反應，一直不敢拜訪舉世聞名的“布達拉宮”，為此深留遺憾。今日能在承德親臨“布拉達宮”，即便是“瘦身”的，也算給自己一個心靈的慰藉。

    順著石甬路沿坡而上，進山門，過碑亭，穿五塔門，再從琉璃牌坊拾級而上，越白臺，上方即為主建筑大紅臺。幾十座平頂?shù)锓渴桨着_和梵塔白臺，群樓重疊，錯落有致，簇擁著暗紅色的大紅臺，直聳云端，巍峨莊重，昭示著佛法的高深莫測；那森嚴肅穆的宗教色彩，令人更多的是崇仰和敬畏。

    鑲嵌在白臺墻體上三排梯形窗都是假窗，全封閉的，又稱“盲窗”；而大紅臺上的六排梯形窗也是真多假少，即便是真窗也都做成45度向上的角度，里面的喇嘛只能看見藍天白云，以隔絕俗世的塵埃。這，足見宗教的威嚴。

    攀登通高43米的大紅臺，需經(jīng)104級陡峭的臺階。導游告訴我們，佛門有如此說法：人生在世有108種煩惱，只要誠心踏過這104級臺階，就能消除104種煩惱，至于留下的生、老、病、死4種煩惱，必須用自己的一生去修行。

    我不是佛家弟子，但還是虔誠地循石階而上，祈求的是心靈的安寧與平和。當然，我也明了，境由心造，做人應該隨遇而安，自得其樂，切不可橫生枝節(jié)，自尋煩惱。

    大紅臺中央的大殿，名“萬法歸一”，意為“天下萬法，終歸于此。”表現(xiàn)了乾隆皇帝對民族信仰的尊重，又借此來雄振國威，鞏固法權。

   “萬法歸一”殿建筑規(guī)整、氣勢莊嚴，通廊環(huán)繞，攢頂重檐，隱于大紅臺群樓之中，殿頂部突出群樓，人稱“金頂”，覆蓋著鎏金魚鱗銅瓦，在陽光的照射下，熠熠生輝，光彩奪目。

    據(jù)說這種銅瓦鎦金的工藝是，先用水銀把金條化為金泥，然后均勻涂抹在銅瓦上面，再用炭火烤，蒸發(fā)掉水銀，最后用瑪瑙做的磙子把它刨光。涂層很厚，一塊銅瓦含黃金50克，整個“金頂”耗用24Ｋ純黃金15840兩。可見乾隆為了“合內外之心，成鞏固之業(yè)”，確實不惜一擲萬金。

    在避暑山莊北面，還有一座250多年歷史的普寧寺，為中國北方最大的佛事活動場所。剛進寺院，即見其香火鼎盛、鼓樂齊鳴的喧囂場面。導游稍作交代，便領女同行們購香焚香去了，扔下我們幾個在寺院里瞎跑亂撞，遍覽一個個殿堂，還偷閑觀看了喇嘛的佛事活動。

    普寧寺為典型的漢藏合璧式寺廟，前部分為漢族寺廟，如山門、鐘鼓樓、天王殿、東西配殿、大雄寶殿等一應俱全，后部分則為藏族寺廟。主殿“大乘之閣”位于大雄寶殿之后，高36.75米，供奉的世界上最高最大的木雕金漆觀世音佛像，被列入吉尼斯世界紀錄。

    這尊清乾隆年間雕刻的千手千眼觀世音佛像，高22.28米，重約110噸，法相端莊，體態(tài)雍容，身披瓔珞，雕刻精美。材料全為木質，由松、柏、杉、榆、椴等多種木材拼接而成，外表涂以金漆，雖歷200多年之久，依然色彩悅目，光澤艷麗。當?shù)厝擞H切地稱之為“大佛”。

    觀世音佛像頭頂有一尊1.2米高的小佛，是觀世音的老師無量佛；兩側還分別立著“善財”、“龍女”兩尊佛像，造型優(yōu)美、文飾華麗，也為清代原始構造，具有極高的文物價值。

    緊挨著普寧寺的是普佑寺，過去是喇嘛的“經(jīng)學院”，喇嘛們研習佛教經(jīng)典的地方。這座由清廷支付經(jīng)費的經(jīng)學院，不僅為外八廟培養(yǎng)喇嘛，蒙古各部的喇嘛也選送到此處學經(jīng)。

    該寺廟1964年因遭雷擊起火而毀于一旦，今尚存山門，配殿和羅漢堂遺址。如今寺廟乏善可陳，倒是其中“清朝一條街”還是令人耳目一新，從來沒見過寺院之中開辟商業(yè)街的。街上掛著清代的旗幡，商人全部清朝服飾，和時尚的游人混雜在一起，雖然不倫不類，也頗顯幾分滑稽的和諧。特別受到青睞的是那拉洋片的，唱著那北方的小調，解說著洋片的情節(jié)，引來大人小孩滿座。

    歷史并不如煙。“外八廟”宛如一本史書，記載了清廷和睦邦交的歷史功績。也許，每一個走進“外八廟”的人都會去思索，一個多民族的國家，加強民族團結，融洽民族感情，又是何等的重要。

    歲月悠悠，滄海桑田。避暑山莊和“外八廟”既是清王朝鼎盛的標志，又是清王朝衰敗的見證。咸豐死后，清廷內憂外患，根本無暇顧及承德這片祖宗精心打造的皇家園林，只得發(fā)出一道旨意：“所有熱河一切未竟工程即可停工”。

    新中國成立前夕，避暑山莊和“外八廟”已是一片荒蕪，滿目瘡痍。如今，旅游業(yè)作為“無煙工業(yè)”，成為了最大的產業(yè)。平民百姓也可昂首挺胸地走進皇宮帝苑，我等也能選擇皇帝的選擇。

    承德之游，雖然千里迢迢，但飽賞美景，大開眼界，豈能不亦樂乎！