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   “春城無處不飛花，

　　寒食東風御柳斜。

　　日暮漢宮傳蠟燭，

　　輕煙散入五侯家。”

　　這是唐代詩人韓翃的一首七言絕句《寒食》。寫的是寒食節古長安城白晝夜晚里的風光，柳絮飛舞，蠟燭輕煙。

　　春秋時，介子推歷經磨難輔佐晉公子重耳復國后，隱居介休綿山。重耳燒山逼他出來，子推母子隱跡焚身。晉文公為悼念他，下令在子推忌日（后為冬至后一百五日）禁火寒食，形成“寒食節”。“四海同寒食，千古為一人。”所以中國老百姓自古以來，祭祖掃墓的正道日子是清明節的前一天“寒食節”。

　　如今地處汾河之陰，距山西介休市區20公里的綿山，正是有了這樣一個故事淵源，已成為重點風景名勝區，國家AAAAA級旅游景區，中國歷史文化名山，中國清明節（寒食節）發源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。

　　由此而言，“寒食”因與二十四節氣之一“清明”緊鄰，所以“寒食”祭祖也逐漸被人們刻畫上了“清明”的印記。無論是“寒食”也好，或是“清明”也罷，人們都一致地在這幾日里去祖墳上焚香燒紙，添土奉饌，掃墓拭碑，寄托相思，與家祖先人舉一場靈魂的聚會。

　　每年的“寒食”或“清明”，我們也會去祭祖上墳。小時候是跟著家里的大人去，那時的我們少不更事，只是感覺好玩。后來我輩人逐漸長大，老輩人自然也因年邁很難再奔走上遠的路，甚或要翻山越嶺，爬坡過崖，于是掃墓的主力便漸漸承續給了我們晚輩，年年如此，從無間斷。

　　據我所知，各地祭祖上墳的習俗不盡相同，隔一個村鎮，就有些許差別，更不用說更大地域性的差異了。但這些習俗都大同小異，形式雖有差別，內涵卻都一致，尤其是清明、寒食的習俗，南北皆同，東西無殊。這幾日，人們懷著對先祖的敬畏，對亡故人的敬畏，更是對血脈相傳的“生命之根”的敬畏，去禮拜先人，祭奠祖先。

　　正是有了這樣的習俗和文化的延續傳承，使得炎黃子孫世代都不至數典忘祖。不論是達官貴人，還是市井小民，每每都會懷揣一份至上的謙恭禮敬，毫無懈怠地去祭奠先人，惟有這樣去做，才感覺到心里踏實。不然，往往會因為一點差失或不當而內疚很久。

清明掃墓的習俗中，人們那與生俱來的虔誠，驅使家家戶戶對先祖的懷念沒有半點斷續，也從無一次疏忽。乃至后人在清明時節對先祖的祭奠已經遠遠超出掃墓本身形式上的意義，而是將心的歸屬寄托于此，勵志于斯。

　　今年清明節前的幾天，我接到我家大哥的通知，說是寒食那天要在家祠舉行祭祖儀式，問我參加否，我當即痛快地應承下來。其實，我們家族每年寒食節都要舉行祭拜，只是我少有空閑參加。今年難得我提早出差回家，于是便順承地答應下去參加祭祖活動。

　　我的家族，博山蔣氏，在明清時期，就已經是本地的望族。尤其到清朝至民國，家族中輩出俊彥。據史料記載，我們家族在本地600年間，共出現官員三十人，進士一人，舉人三人，太學生十六人，貢生八人。從辛亥革命至共和國解放，我家族共出現革命烈士14人，副部級以上官員三人。

　　特別是與孫中山、黃興一起在日本創建同盟會的革命先驅蔣洗凡，更是將我族榮耀推向頂峰。

　　蔣洗凡，又名蔣衍升， 十余歲中秀才，1905年(清光緒三十一年)同徐寶田、張季元等人創辦公立高等小學堂，開博山新學之始。同年，考入山東省師范學堂，后被選送日本留學，就讀于弘文學院，次轉入明治大學法政專科。

　　赴日不久，聽到帝國主義要瓜分中國的消息，刺指血書“不清中原，有如此血”。與徐鏡心、丁惟汾、謝鴻燾等10余名山東留日學生一起參加孫中山在東京創立的同盟會，1906年，同盟會山東分會創辦《晨鐘》周刊，他任主編，宣傳孫中山反清抗清救國救民的革命主張，痛斥清廷貪官酷吏的罪惡。爾后，《晨鐘》周刊秘密傳入國內，對革命產生影響。

　　基于這樣的榮耀，我族后輩總是將每年的祭祖都辦的有聲有色。不僅要召集很多族人參加，而且還有形式隆重的諸多儀軌。我自是想去見識一下這些場面，一來與大家一起緬懷先祖事跡，二來也是出于好奇想去體味一下這樣的場面。

　　祭祖儀式定在寒食節上午的十點準時舉行。我提早十幾分鐘來到現場。家祠前已經聚滿了人。大家三三兩兩地湊在一起，閑談著等待儀式的開始。

　　我們的家祠是當地有名的建筑，建于明朝。但在上世紀末舊城改造中被拆除，政府又照原樣在原址附近蓋了兩進院落。不過，蓋好的家祠沒有再回到我們族人手中，而是由政府租賃給了一家飯店經營。

不管怎樣，那個地方還在。每年家族的人都在這家飯店的門口擺設祭壇，行使例規。這家飯店的主人也配合，讓我們的族人在祭祀完畢后，進入院落中參觀一下，權當去禮拜祖先之靈。雖然家祠已是別人的經營場所，但不管怎樣，乾隆年間的家祠牌匾還在，家祠的儀軌還在，家祠的祭祀還在，家族的文化就沒有丟失。

　　時間到了，人們從組織者手中接過土黃色的長圍巾，掛在雙肩，每人又領取了一張黃紙印制的祭文。自然地列隊站在香案前。主持人宣布祭祀祖先活動開始。

　　但見香案后面是兩張八仙桌擺就的祭臺，上面擺滿了祭祀的點心、菜肴、水果。祭臺正中的墻上高處掛著家祠的牌匾，蒼勁的行書書就“蔣家祠”三個大字。牌匾因年代久遠而顯得陳舊，但是匾額上卻沒有一星塵土。

　　家祠牌匾下方掛著三幅布染的畫像，一幅是中華蔣氏鼻祖周公旦之子蔣伯齡畫像，另外兩幅是我們博山蔣氏鼻祖明永樂年間通政使蔣思文和蔣明的畫像。畫像下是一個斗大的篆書“蔣”字。三幅畫像左邊掛著民國革命先驅蔣洗凡的畫像，右邊掛著在辛亥革命、民國時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期犧牲的家族先烈的畫像。

　　香案前面是一個偌大的香爐，里面密密插著點燃的香火，升騰著裊裊青煙。香爐前面是一張方正的紅地毯，顯然是為人們跪拜準備的。 

　　儀式的第一項是宣讀祭文，在幽沉的古箏音樂中，族中的一位長者手執黃絹，大聲宣讀著今年的祭文： 

　　偉哉吾蔣，源遠流長。黃帝后裔，周公兒郎。春秋立國，賜姓封疆。族徽燁燁，世澤泱泱。歲月漫漫，播土四方。始祖思文，長沙故鄉。永樂三品，青州呈芳。百零伍世，明遷孝鄉。精英奕代，彰顯郡望。光昭史冊，名載廟廊。欣逢盛世，萬物征祥。裔孫濟濟，湖海歸鄉。根親佳節，盛世共襄。祖廟靈前，奉饌誦章。皇天厚土，鑒我衷腸。一拜先祖，大地蒼蒼。貽傳薪火，碩德昭彰。再拜先祖，世績不忘。巨龍播雨，恩被炎黃。東風浩蕩，百業彌昌。三拜先祖，世世攘攘。承前啟后，邁步康莊。榮宗耀祖，共振國桑。三番稽首，思緒翱揚。謙記祖訓，永世不荒。列祖宛在，佑我正上。吾依俯伏，誠恐誠惶。心香一瓣，舉幟繼往。

　　祭文是族中的文化人撰寫的，文字功底自然了得。五十六句對仗的四言古句，共計二百二十四個字。字字千鈞，句句經典。讀來讓人熱血沸騰，心思凝重。

　　宣讀祭文后，是參加祭奠的族人，跪拜祖先。族人們依次列隊上香，在紅地毯上行使了三叩九拜的大禮。隨著執事（主持人）嘹亮的口令：“一叩首、再叩首、三叩首、拜、傾……”族人們無論年長年幼都依次行了大禮，把祭拜儀式推向了高潮。隨后人們整齊地排著隊，瞻仰先哲們的畫像，整個儀式緊湊莊嚴。參加活動的族人也都神態嚴肅，禮敬有加。沒有交頭接耳，沒有左顧右盼，只是默默地、默默地跟著前面的人緩緩地、緩緩地走著，看著。

　　當我列隊叩拜的時候，心底旋即升騰起一股濃濃的敬畏，敬畏祖先們匡正的家風和偉大的人格。在列隊瞻仰時，抬眼望去，畫布上的先人仿佛在朝我微笑，一種莫名的豪情在心中泛起。

這就是祭拜先人的力量，一股強大的正能量。

　　儀式時間并不長，結束后，族人們卻都不肯離去，而是圍著幾個年長的族人詢問著先哲們的事跡，聆聽著長者的款款而談。

　　此時的我并不在乎祖先們曾經做過何等的官品，也不在意先哲們曾經擁有過多少財富。唯有那近期的英烈們，讓我的心跳得砰砰作響。

　　正是他們當年的壯志情懷和為國捐軀，給我們的家族贏得了榮光。也使得今天的祭祀平添了幾多不凡的意義。當我去下跪叩拜的時候，那種與先哲們心靈的碰撞，遠遠超出了儀仗本身的意義。

　　 當我再次凝望先哲們的畫像時，與畫像中的他們對眸的剎那，分明又看到了他們可親的笑顏。