中文字幕第5页_五月网丁香网_亚洲黄色在线视频_黄色在线免费看_成人毛片免费看_国产日韩欧美三区_亚洲理论在线

  （一）

    何為花鳥畫？一言蔽之：在中國畫中，凡以花卉、花鳥、魚蟲等為描繪對象的畫，稱之為花鳥畫。花鳥畫中的畫法中有“工筆”、“寫意”〔包括大寫意和小寫意〕、“兼工帶寫”三種。工筆花鳥畫即用濃、淡墨勾勒動象，再深淺分層次著色；寫意花鳥畫即用簡練概括的手法繪寫對象；介于工筆和寫意之間的就稱為兼工帶寫，形態(tài)逼真。

    經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，中國花鳥畫積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成了自立于世界民族之林的獨(dú)特傳統(tǒng)，終于在近現(xiàn)代產(chǎn)生了吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪、朱宣咸、關(guān)山月等花鳥畫大師。

    海派花鳥畫的魅力，猶如民樂中的“江南絲竹”，悅?cè)硕浚呷朔胃宄喝绺呱搅魉沱愃棋\繡蘇杭。今年以來，作為海派畫家王佳平的高級顧問，我對花鳥畫開始多了一份欣賞和研究。王佳平的師爺江寒汀，就是當(dāng)代海派花鳥畫的代表人物，上世紀(jì)三十至四十年代，名列“江南花鳥畫四才子”和“花鳥畫四大名旦”，在國內(nèi)赫赫有名。論其德藝雙馨，更有上海“小孟嘗”之稱。王佳平的老師陳世中，也是名噪海上的當(dāng)代花鳥畫大師，他的花鳥畫進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)了這一國粹藝術(shù)，成為國內(nèi)又一領(lǐng)軍人物。王佳平深得師爺和老師畫技之精髓，其優(yōu)雅風(fēng)韻一脈相承。

    觀賞王佳平的花鳥畫，猶如進(jìn)入動植物的百科全書。他畫花鳥的特點(diǎn)是不局限于一二種門類，而是博古通今，花卉種類繁多，五彩繽紛；所繪的鳥兒栩栩如生，形態(tài)各異。在他那繁星般的鳥世界中，我特別喜愛他畫的孔雀、仙鶴、褐馬雞和鷹四種鳥，堪稱為畫中精英。它們或羽毛錦繡，玉屏燦爛；或仙骨神態(tài)，舞姿翩翩；或高屋建瓴，霹靂矯健；或尾似馬鬃，羽毛鮮艷。不僅讓人百看不厭，而且使人浮想聯(lián)翩。

  （二）

    曲巷斜臨一水間，小門終日不開關(guān)。

    紅珠斗帳櫻桃熟，金尾屏風(fēng)孔雀閑。

    云髻幾迷芳草蝶，額黃無限夕陽山。
    與君便是鴛鴦侶，休向人間覓往還。

    以上晚唐詩人溫庭筠的這首七律《偶游》，把孔雀之美描寫得淋漓盡致，讓人青睞有加。

    翻開王佳平百余幅精品畫作，其中一幅《孔雀茶花圖》亦風(fēng)味十足。只見一對孔雀昂首傲立在盛開似火的茶花樹邊，四周紅綠相映，似有聯(lián)袂媲美之功效，好不誘人，令我情不自禁脫口賦詩一首：“耐冬綻放一片霞，十大名花有身家。百鳥之王孔雀俏，錦屏一展驚天下。”

    說起孔雀，小時候只在動物園里見過。每當(dāng)春暖花開的時候，也是公孔雀求偶開屏之際，公園里往往游人圍得水泄不通，孩子不走，老人留戀，連周圍的其他動物也鴉雀無聲。長大了，隨著知識的增長，對孔雀的了解也越來越多。原來有關(guān)孔雀的故事，自古就有不同的神話傳說，在東方的傳說中，孔雀是由百鳥之長鳳凰得到交合之氣后育生的生靈，與大鵬為同母所生，后來被如來佛祖封為大明王菩薩。歷史傳說常把鳳凰稱為“百鳥之王”，并有“百鳥朝鳳”、“鳳求凰”等美麗的故事。實(shí)際上，鳳凰并不存在，而孔雀才是現(xiàn)實(shí)中的百鳥之王。在西方的神話中，孔雀則是天后郝拉的圣鳥，因?yàn)楹绽诹_馬神話中被稱為朱諾，因此孔雀又被稱為“朱諾之鳥”。我國漢樂府長詩《孔雀東南飛》，王建《傷韋令孔雀詞》，漢司馬相如《長門賦》，魏鐘會《孔雀賦》等著名文學(xué)著作，都對孔雀有著盡善盡美的描寫和謳歌。所以我對孔雀留下了極美的印象。

    孔雀分藍(lán)孔雀、綠孔雀、黑孔雀、白孔雀四種，后兩種是前者的變種。其中綠孔雀最為珍貴，是國家一級保護(hù)動物，有“鳥中皇后”的美稱。綠孔雀，以其雄性能開屏而聞名于世。雄孔雀羽毛翠綠，下背閃耀紫銅色光澤。尾上覆羽特別發(fā)達(dá)，平時收攏在身后，伸展開來長約一米左右，就是所謂的“孔雀開屏”。這些羽毛絢麗多彩，羽支細(xì)長，猶如金綠色絲絨，其末端還具有眾多由紫、藍(lán)、黃、紅等色構(gòu)成的大型眼狀斑，開屏?xí)r反射著光彩，好像無數(shù)面小鏡子，真鮮艷奪目。開屏?xí)r還不停地做出各種各樣優(yōu)美的舞蹈動作，向雌孔雀炫耀自己的美麗，以此吸引雌孔雀。

    孔雀不僅頭冠美、羽毛美、開屏美，其舞蹈更美。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對孔雀的喜愛，模仿孔雀舞姿，創(chuàng)造了千姿百態(tài)、優(yōu)美動人的孔雀舞。特別在傣族人民心目中，"圣鳥"孔雀是幸福吉祥的象征。不但許多的人們在家園中飼養(yǎng)孔雀，而且把孔雀視為善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象征。在種類繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發(fā)展幅度最大的舞蹈之一。

    孔雀舞具有廣泛的群眾性和悠久的歷史。早在一千多年前，傣族人民中間就已經(jīng)流傳著許多有關(guān)孔雀舞的優(yōu)美傳說，民間在"趕擺"、過節(jié)以及各種喜慶日子里表演的孔雀舞，都是根據(jù)各種傳說編成的。傣家表演人孔雀舞，藝術(shù)地再現(xiàn)了孔雀形象，這種由象腳鼓和鑼伴奏的孔雀舞，一直流傳至今。

    當(dāng)代孔雀舞己經(jīng)登上了民族藝術(shù)的最高殿堂。兩大舞蹈女神，讓孔雀舞嘆為觀止。一是傣家女刀美蘭，以“孔雀公主”一角，使孔雀舞美到極致，被譽(yù)為“東方舞蹈女神”和“金色孔雀”。后來她又在大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中擔(dān)任領(lǐng)舞。曾多次受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。被選為中國舞蹈家協(xié)會主席團(tuán)委員、中國舞協(xié)常務(wù)理事。我有幸先后兩次見到刀美蘭，成為我人生中的驕傲。

    一次是1982年刀美蘭在上海的專場演出，那時春風(fēng)已吹走了陰霾，一個嶄新的“金孔雀”又回到了舞臺：伴隨著清泉般的音樂，匍匐在草地上的金孔雀漸漸醒來，朝霞射進(jìn)了森林，鳥兒在自由地飛翔，金孔雀也情不自禁地翩翩起舞……當(dāng)音樂最后一個音符落下時，劇場里響起了雷鳴般的掌聲。中國舞蹈家協(xié)會主席吳曉邦看了她的獨(dú)舞晚會后贊美說：“這哪里是人在舞蹈？分明是舞神從天上降臨！”上海著名作家、戲劇家杜宣寫詩贊美曰：“舞姿綽綽影飄飄，傣家風(fēng)情孔雀矯。更有詩懷傳絕藝，一湖春水滌垂髫。”

    第二次見到刀美蘭是在1995年的春天，我隨中國公關(guān)協(xié)會企業(yè)家考察團(tuán)去云南考察，親自到刀美蘭在昆明的家里拜訪了她。刀美蘭，天生麗質(zhì)、修長的身材，白凈凈的冬瓜臉，加上文靜溫雅的舉止，瀟灑自如的藝術(shù)家氣質(zhì)，誰也猜不出她已是年過半百的人。不用化裝，也不需打扮，她仍然是一位苗條俊秀、光彩照人的東方美人。她和丈夫王施曄、漂亮的兒媳婦一起招待我們，一會兒端茶倒水，一會兒削水果，讓我們大有“賓至如歸”的感受。更喜出望外的是，刀美蘭竟主動單獨(dú)和我合了影。我深知這份友誼的分量，這張照片成了我一生的至寶。

    另一個舞蹈女神叫楊麗萍，中國舞蹈家協(xié)會副主席、國家一級演員、中國民族民間舞蹈等級考試專家委員會委員。她以《雀之靈》一秀，使孔雀舞神到極致，其舞成為孔雀舞的經(jīng)典，其人列為當(dāng)今舞蹈大師之首席。《人民網(wǎng)》評論她說：“一直以來，人們將這位從深山里走出來的神秘舞蹈家稱為“巫女”——一位善于用肢體說話的人。臺灣及東南亞的觀眾更稱她 為“舞神”。楊麗萍所舞出的純凈柔美的舞蹈，是特殊的藝術(shù)形象、特殊的靈慧氣質(zhì)。她是真正的藝術(shù)家、創(chuàng)作者、實(shí)踐者，真正獨(dú)一無二至情至性的舞者。”

   （三） 

    我喜歡王佳平畫的鶴。記得唐詩人劉禹錫《鶴嘆》曰：“丹頂宜承日，霜翎不染泥”；明代畫家謝縉《題松竹白鶴圖》中曰：“丹砂作頂耀朝日，白玉為羽明衣裳”，都把仙鶴的美麗形態(tài)寫得活龍活現(xiàn)。而劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”的詩句，更給凌云飄逸的仙鶴賦予了無限遐想的詩意。

觀賞王佳平的仙鶴圖，亦是妙趣橫生。只見一組背景不一、神態(tài)各異的仙鶴系列畫獨(dú)具風(fēng)采：或蒼松下引頸高歌；或紅梅前亭亭玉立；或竹影中翩翩起舞；或紫藤邊對秀愛戀。讓人看畫入迷，觸景生情，自然對仙鶴產(chǎn)生詩意，我對著一對親密仙鶴朗誦曰：“紅冠白衫羽墨染，亭亭玉立美如仙。引頸高歌向天唱，翩翩起舞秀愛戀。” 

    對于仙鶴，我打小就對她充滿神秘感。聽鄉(xiāng)里的老人說，天鵝，仙鶴，都是天上的神鳥，關(guān)于仙鶴的美傳很多，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，是異想天開；人成仙了，叫“騎鶴升天”，人歸天了，叫“駕鶴西去”。使人玄妙虛幻、想入非非。

    仙鶴不僅形態(tài)美，而且心靈美。小學(xué)時老師講的一個故事，讓我至今不忘。一天，仙鶴遇到了丑小鴨，小鴨自卑地說：“姐姐，看你多惹人喜愛，不僅長得漂亮，而且能展翅高飛！”仙鶴笑笑說：“小鴨妹妹，你也很乖呀，不僅憨態(tài)可掬，長大了還能為主人生蛋孵仔呢！”一句話讓丑小鴨增強(qiáng)了自尊和自信。這使我們聯(lián)想現(xiàn)在有的人，若人長得漂亮一些，或文章寫得好一點(diǎn)，就自持清高起來，拿自己的長處比別人的短處，視自己“一朵花”，看別人“豆腐渣”。真與仙鶴的品德相差甚遠(yuǎn)。

    其實(shí)，仙鶴并不是什么“神鳥”。翻開它的身世可知，仙鶴就是丹頂鶴，又名白鶴，全世界的丹頂鶴總數(shù)至2010年估計(jì)僅有1500只左右，其中在中國境內(nèi)越冬的有1000只左右，因極其稀有珍貴，被列入《世界自然保護(hù)聯(lián)盟》、《瀕危物種紅色名錄》和《華盛頓公約》CITESⅠ級保護(hù)動物。

    丹頂鶴是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以“濕地之神”的美稱。它與生長在高山丘陵中的松樹毫無緣份。但是由于丹頂鶴壽命長達(dá)50～60年，人們常把它和松樹繪在一起，作為長壽的象征，譽(yù)為“松鶴延年”。

    丹頂鶴極富有文化意義，在中國歷史上被公認(rèn)為一等的文禽。明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內(nèi)涵。文官的禮服，一品文官繡丹頂鶴，把它列為僅次于皇家專用的龍鳳的重要標(biāo)識，因而人們也稱鶴為“一品鳥”。人們也把鶴作為高官的象征。一幅鶴立在潮頭巖石上的吉祥紋圖，取“潮”與“朝”的諧音，象征像宰相一樣“一品當(dāng)朝”；仙鶴在云中飛翔的紋圖，象征“一品高升”；日出時仙鶴飛翔的紋圖，象征“指日高升”。

    丹頂鶴為什么會招人喜愛？除了長得漂亮之外，還與她善鳴善舞有關(guān)。

    丹頂鶴鳴叫聲高昂洪亮，就像西洋樂中的銅管樂器一樣，發(fā)音時能引起強(qiáng)烈的共嗚，聲音可以傳到3一5公里以外。每天在黎明之前，只要有一只率先啟鳴，便會有第二只立即應(yīng)聲作答，而后群體中就一連串地彼此呼應(yīng)，一唱眾合，一鳴皆鳴，歡鬧不止，直至天明。它的叫聲有多重意義，有配偶間和群體成員之間的傳情和聯(lián)絡(luò)，有用來表示騷動和對危險(xiǎn)的警戒，但更重要的則是作為婚偶舞蹈的伴奏曲。

    丹頂鶴的舞蹈，優(yōu)美動人，變化多端，其動作的連續(xù)變幻多達(dá)幾十個、幾百個。舞蹈的主要動作有伸腰抬頭、彎腰、跳躍、跳踢、展翅行走、屈背、鞠躬、銜物等，但姿勢、幅度、快慢有所不同。而這些動作及其后續(xù)動作，又都有機(jī)地結(jié)合在一起，如彎腰——伸腰抬頭——頭急速上下擺動；展翅——伸腰抬頭——彎腰；伸腰抬頭——彎腰——腳朝下跳躍；展翅彎腰——彎腰行走——頸部和身體呈“八”字形展翅銜物——展翅行走；銜物——跳躍拋物——不變位的體旋轉(zhuǎn)，靠腿力或扇翅做跳躍，彎腰動作等。這些動作大多都有比較明確的目的，例如鞠躬一般表示友好和愛情；全身繃緊的低頭敬禮，有表示自身的存在、炫耀、恐嚇之意；彎腰和展翅則表示怡然自得、閑適消遣；亮翅有時表示歡快的心情等。

    丹頂鶴是遷徙候鳥，每年深秋，由北方群遷至南方的溫濕地帶，像洞庭湖、鄱陽湖就是它們最好的越冬棲息地。而江蘇北部的邵伯湖與高郵湖之間的沼澤地帶，也是丹頂鶴的最早越冬地。

    今年四月初，我和作家沁香、畫家王佳平去鹽城采風(fēng)，當(dāng)?shù)嘏笥阎v了一個真實(shí)版的有關(guān)丹頂鶴的“神話故事”，讓我們個個感動的落淚。說的是有一個美麗的女大學(xué)生，名叫徐秀娟，她的父親是黑龍江齊齊哈爾扎龍自然保護(hù)區(qū)的一位鶴類保護(hù)工程師。徐秀娟小時候常幫著父親喂小鶴，潛移默化中也愛上了丹頂鶴。徐秀娟常年累月地與丹頂鶴生活在一起，許多的丹頂鶴都成了她的朋友，其中有只丹頂鶴總是喜歡粘著她，她叫它“賴毛子”。有一天，有個割蘆葦?shù)娜送话l(fā)盜獵之念，當(dāng)賴毛子毫不戒備地接近他時，卻突然被一把抓住脖子，且欲置它于死地。幸好路經(jīng)此地的徐秀娟聽到它凄慘的叫聲，并不顧一切地沖了過去，與那個人展開了拼死搏斗，才最終讓它撿回了一條生命。從此，賴毛子對徐秀娟更親熱和依戀了。

    徐秀娟大學(xué)畢業(yè)后，決定到蘇北鹽城自然保護(hù)區(qū)工作。她想，鹽城自然保護(hù)區(qū)是丹頂鶴的主要越冬地之一，如果能在這里建立一個不遷徙的丹頂鶴野外種群，那將是保護(hù)瀕臨絕跡的丹頂鶴種群的一個重要突破。于是，徐秀娟為了事業(yè)，含淚揮別親人，帶著兩只丹頂鶴作為禮物，不遠(yuǎn)萬里來到了鹽城。

    有一天，平常規(guī)律性很強(qiáng)的這兩只丹頂鶴在天黑之時沒有按時歸巢，因?yàn)楹ε滤鼈儼l(fā)生意外，不敢大意的徐秀娟找了它們兩天兩夜。可誰又能想到，她卻在尋找它們的過程中，滑進(jìn)了沼澤地，獻(xiàn)出了自己年輕寶貴的生命。當(dāng)這兩只貪玩的丹頂鶴飛回時，它們再也聽不到曾挽救過它們生命的徐秀娟的聲音了，它們只能在她的身邊徘徊，不停地低下帶著紅冠的頭，用長長的嘴巴整理著她濕淋淋的衣服……也許因?yàn)槭チ诉@么好的一位朋友而感到難受且自責(zé)，從此以后，這兩只丹頂鶴再也不夜不歸宿了。當(dāng)徐秀娟的遺體下葬在保護(hù)區(qū)的灘涂上后，它們至今仍是喜歡站在徐秀娟的墳頭上“嗝啊……嗝啊”地叫著，似乎向她傾訴著心中的思念。

    更令人吃驚的是，從徐秀娟去世的那天起，遠(yuǎn)在黑龍江齊齊哈爾扎龍自然保護(hù)區(qū)的“賴毛子”從此變得郁郁寡歡，茶飯不思，總是一天到晚地朝著南方悲鳴，不久后，也無疾而終。

    聽了這個美麗凄婉的故事，我的淚水已噙在眼里。這個故事告訴我們：動物也是通人性的，只要你好好善待它，它們也知道感恩和報(bào)恩，也會和你和諧相處！

    用生命保護(hù)丹頂鶴的徐秀娟，不僅讓丹頂鶴念念不忘，她更永遠(yuǎn)活在人們的心里！

    值得安慰和可喜的是，鹽城的朋友當(dāng)場就發(fā)出了邀請，今年秋天請我們?nèi)}城自然保護(hù)區(qū)觀賞丹頂鶴，并且還要請王佳平露一手，留下故事中的丹頂鶴。我們怎能不激動？

  （四）

    褐馬雞，是王佳平花鳥畫中出現(xiàn)的另一珍鳥。只見在紫云繚繞的藤架下，一對褐馬雞緊緊相依，深情地凝望著這香氣襲人的花卉，悠閑愜意。我配詩曰：“ 藤攀高架紫花放， 酷似葡萄情牽腸。引得馬雞不高升，依依相偎伴身旁。”

    褐馬雞是雞類中最尊貴的鳥。褐馬雞是國家一級保護(hù)動物，因通體濃褐色，羽毛披散下垂形似馬鬃而得名。它是我國特產(chǎn)鳥類，中國鳥類學(xué)會也以褐馬雞為會標(biāo)，其被譽(yù)為“東方寶石”。褐馬雞種群數(shù)量少，屬瀕危物種，故屬世界珍禽，被列入《世界自然保護(hù)聯(lián)盟》、《瀕危物種紅色名錄》、《華盛頓公約》CITESⅠ級保護(hù)動物。

    褐馬雞，物種學(xué)史源遠(yuǎn)流長，名貫古今。它古代稱“鹖”，《禽經(jīng)》中記述：“鹖”，毅鳥也。毅不知死。”三國魏詩人曹植在《賦》序中寫道：“之為禽，猛氣，其斗終無勝負(fù)，期于必死。”明末張自烈撰的字書《正字通》曰：“鹖”，鳥名，色黃黑而褐，首有毛角，有冠，性愛儕黨，有被侵者，往赴斗，雖死不置。”清朝文字訓(xùn)詁學(xué)家段玉裁《說文解字注》也有：“鹖”者，勇雉也，其斗時，一死乃止。”的說法。這是因?yàn)楹竹R雞的雄鳥在每年的繁殖期間，都要為奪雌鳥而發(fā)生激烈的爭斗，據(jù)說有時達(dá)到斗死方休的地步。所以，從戰(zhàn)國時趙武靈王起，歷代帝王都用褐馬雞的尾羽裝飾武將的帽盔，稱為“冠”，用以激勵將士，直往赴斗，雖死不置。這種制度一直延續(xù)到清朝末年。清朝時改為藍(lán)翎和花翎，藍(lán)翎純?yōu)椤胞i”羽，品級較低者戴之；花翎則外部為“鹖”羽，內(nèi)部為孔雀羽，高級官員配戴，并且以翎眼多少來區(qū)別官員的高低。

    褐馬雞，它不僅長得美麗，而且還有很多美麗的傳說呢。相傳在遠(yuǎn)古時代，天庭中有四只非常美麗的雞禽，它們長著長長馬尾狀尾翎，二雄二雌，分別被四大天王看管著。每年五月初五是四大天王帶雞聚會的日子。這一天，它們可以盡情的玩耍、嬉戲。但晚上，四天王酒足飯飽之后，要將它們各自的尾翎全部拔掉，互贈給對方。

    又到了一年一度的四雞相會之日，四大天王照例帶著它們的寶雞到東王府聚會去了。快到中午時分，其中一只雞詭秘地說“聽說凡界有山、有水、有森林、有食物，沒有天庭中的清規(guī)戒律，我們何不到凡界自由自在、歡歡樂樂地生活去？”其余三只雞隨聲附和。說走就走，四只雞禽舒展了一下翅膀，飛下了天界，落到一片深山老林中。 

    四大天王聞訊后，十分惱怒。急令天兵天將下凡捉拿。四只雞禽雖使出渾身解數(shù)奮力反抗，但終被天兵天將擒住。天兵把八根鋼針分別扎在四只雞的耳后，鮮血流滿了面頰。它們痛苦地呻吟著，但它們寧死也不愿再回天庭。眾天將見四只雞禽如此堅(jiān)強(qiáng)，就燃起了熊熊大火，把四只雞扔進(jìn)了烈火之中，率眾天兵返回了天庭。

    四只雞被燒得奄奄一息，這時，恰好一位仙醫(yī)路過此地，發(fā)現(xiàn)并救起了它們。在仙醫(yī)的精心護(hù)理下，四只雞很快便恢復(fù)了健康，但華麗的羽毛變成了黑褐色，面頰、腿腳成了深紅色，耳后的兩根鋼針變成了兩只美麗奇特的白色犄角，頸上的繩索變成了銀色項(xiàng)圈。仙醫(yī)對這四只雞說：“你們只有到那廣袤的五臺山區(qū)才能長期生活下去。”四只雞感激的痛哭流涕，以至于把眼珠子都哭紅了，眼皮也哭腫了。至今褐馬雞的眼周還是裸出的。仙醫(yī)把一對放在了大五臺山，另一對放在了小五臺山。從此，四只雞就分別在這兩個地區(qū)生活、繁衍、保存了下來，成了當(dāng)今世界的珍禽，中國的“國寶”。

  （五）

    鷹是猛禽，矯健雄強(qiáng)。畫大寫意鷹者莫過于當(dāng)代著名花鳥畫大師李苦禪老師。李苦禪老師畫鷹，渾厚蒼勁，大氣磅礴。他綜合了鷹、鷲、雕幾種兇猛型禽鳥的特點(diǎn)，創(chuàng)造了具有大師風(fēng)格的典型的鷹的形象。

王佳平筆下的鷹姿，亦多種多樣，精彩紛呈。有凌云騰飛的蒼鷹，雄風(fēng)霹靂的雀鷹，還有那漁人的朋友魚鷹。這種氣勢磅礴、雄壯威武的猛禽，給人以力量和勇氣。。

    鷹的代號稱鳥中霸王，天空霸主，猶如獸中的虎獅。在我國最常見的有蒼鷹、雀鷹和松雀鷹三種。廣義的鷹一詞也常用來稱呼鷹科的其他種鳥類（如鳶、鵟和鷂），甚至用來稱呼某些隼科鳥類（如隼、卡拉卡拉鷹）。屬國家二級保護(hù)動物。

    鷹最讓人贊揚(yáng)的是它的凌云拼搏精神和矯健霹靂的雄風(fēng)。歷史上留有很多贊美鷹的詩詞 ，膾炙人口，久傳不衰。唐詩圣杜甫《畫鷹》詩曰：

    素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。

    聳身思狡兔，側(cè)目似愁胡。

    絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。

    何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。

     唐詩人高越的《詠鷹》詩曰：

     雪爪星眸世所稀，摩天專待振毛衣。

     虞人莫謾張羅網(wǎng)，未肯平原淺草飛。

     而唐詩人劉禹錫的七律《白鷹》，更把鷹描寫得入骨三分：

     毛羽斒斕白纻裁，馬前擎出不驚猜。

     輕拋一點(diǎn)入云去，喝殺三聲掠地來。

     綠玉觜攢雞腦破，玄金爪擘兔心開。

     都緣解搦生靈物，所以人人道俊哉

    我自幼就喜歡鷹，特別是魚鷹。只見春夏秋季，漁家的小船上，往往是船沿站著多只魚鷹，它們凝目河塘，虎視眈眈，只要主人一聲令下，便一個猛子扎入水中，還未等水面的浪花消失，魚鷹已將一條魚銜在嘴中。那魚夫手疾眼快，迅速將“戰(zhàn)利品”收入船倉。據(jù)說，魚鷹撲魚是“竹籃子打水一場空”，捉的魚再多仍然是腹中空空。因?yàn)橹魅嗽缭隰~鷹脖子上扎上了小繩，所以獵物只能含在口里，而無法進(jìn)入肚內(nèi)。

    有一次，我到浙江桐廬天目溪旅游，坐在竹排漂流是最愜意的項(xiàng)目。在船頭，看老翁瀟灑的喜笑顏開。瞧！他頭戴一頂斗笠，肩擔(dān)竹竿，桿上一只魚鷹傲然而立，背靠青山，那畫面極為優(yōu)美。我夫人抓住“戰(zhàn)機(jī)”，咔嚓一聲，將這一幕定格在相機(jī)中。事后我給照片配詩曰：

    竹筏漂流天目溪，

    山清水秀曠神怡。

    老翁飄然迎風(fēng)站，

    伴俗半仙入畫里。

    等我從回憶中醒來，王佳平的一幅《曬曬》魚鷹圖已映入我的眼簾：一只魚鷹剛剛結(jié)束“水戰(zhàn)”，站在河邊的巖石上，一邊呼吸著山間吹來的新鮮空氣，一邊曬著身上潮濕的羽毛，一副“心安理得”的樣子。我即興賦詩曰：

    矯健凌厲嘴似鉤，潛水抓魚是能手。

    英雄不可看貌相，河溪江湖顯風(fēng)流。

    每當(dāng)我仰望天空，看到鷹在藍(lán)天翱翔，或”鷂子翻身“，或俯沖大地時，我就會聯(lián)想到我軍銀鷹戰(zhàn)機(jī)的矯健身影，及海鷹飛艇的無畏雄姿。它那所向披靡、橫掃千軍的一往無前精神，讓人們肅然起敬。我為此寫了一首散文詩《雄鷹》，表達(dá)了我的心聲：

    凌空，凌空，凌空。

    高屋建瓴。

    在云里翱翔，從霧里穿行。

    兩眼犀利，善于洞察“敵情”。

    鷂子翻身三千尺，長驅(qū)直下似流星。

    剎那間，獵物已在爪中。

  （六）

    從王佳平的畫中，我看到了鳥的美麗和珍貴。王佳平告訴我們，他之所以愛畫這些鳥，其中的愛鳥情結(jié)是不言而喻，他要用畫告訴大家，愛鳥是每個人的責(zé)任，把喜愛畫和喜愛鳥排列在一起，這就是畫家的驕傲，而于我更是越看越陶醉！

    中華文化歷史悠久，丹青寶庫異彩紛呈。花鳥畫，是國粹殿堂里的瑰寶，是繪畫藝海里的奇葩；而畫中的珍鳥，就是時刻相伴的護(hù)花使者，終生相守的愛花情侶。有了它，就使畫作的詩情畫意充滿靈性，就使鳥語花香的意境活龍活現(xiàn)。珍禽異鳥，炫麗的鳥明珠，怡人的鳥精靈，我愛你。